但是也難溯清，三怎么就生了萬物，四和五不能嗎？這種思想的規(guī)定和格式，經(jīng)常不太講理。聽多了，以為理所當(dāng)然。

中國人不大追究世界的來源，秉持自然主義的態(tài)度安安靜靜地生活，在我們看來，一切都是現(xiàn)成的，合理的，也是順理成章的。

世界所以如此，是因為它本就如此，非要尋找背后的推動力或者因果關(guān)系，那多耽誤時間啊，而且很累。人生苦短，沉浸在自然的感受中享受無數(shù)相遇的陌生難道不好嗎？就算跑著到處聽聞和觀看，世界的萬分之一也是不能被你我窮盡的。世界太大了，到處走走在情理之中。

人心就是這么奇怪的事物。有人陷溺于生活，無法自拔；有人想要乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。任什么東西來得突然，對比強(qiáng)烈了，都令人膽戰(zhàn)心驚。

所有超出限度的感受都令人恐懼。丑到極致人恐懼；美若天仙人恐懼（因此叫不可方物）；窮困交加人恐懼；富可敵國人恐懼。莫不如此。

04

極高明而道中庸。意思是，你可以知道那最高最遠(yuǎn)的事物的原理，但你的生活應(yīng)該在離它們一半的地方停留。

舉個例子，比如猴子在樹上生活，如果離地面太近容易被虎狼所傷，如果高居樹梢容易折斷摔下來，最安全的地方就是樹冠中間地帶，枝葉繁茂，遮風(fēng)擋雨，安全系數(shù)很高，相當(dāng)于買了社保，而且永遠(yuǎn)不失業(yè)。

看起來大家都如此，略顯枯燥，但凡買過汽車的人都知道「市場保有量」這個詞，價格高昂產(chǎn)量稀少的車確實拉風(fēng)，可是壞了連修的地方都沒有，還不說配件要幾個月來且貴的要命，這些問題普桑捷達(dá)凱美瑞怎么會有呢？

這就是中庸的力量。

05

一是單數(shù)，二是雙數(shù)，三就是來源復(fù)雜的合數(shù)了，從此后，數(shù)學(xué)變得深奧復(fù)雜，成了中小學(xué)生揮之不去的愁云。

有一有二，事不過三，過猶不及。

在日常生活中，一件事情要掰開揉碎分析和闡述，一分為二是非常簡單有效的方式，但是用的人太多了，況且一件事物分為正反兩個方面，容易在審美和價值引導(dǎo)上形成對立局面。

用三來分析事物，左右就升華為左中右，從二到三，就從對立沖突的局面一躍而具有了兩者取其中的可能。

生活中有非此即彼的選擇嗎？當(dāng)然有，比如一個人愛另一個人。但是對方要么愛他，要么不愛他。但是愛和不愛并不是對立的，愛和恨對立，不愛處于中間地帶，廣袤而冷漠。這里的人最多，這里的人面對的也最多。我們大多數(shù)人的大多數(shù)時候是不愛的，處于冷漠和寂靜中，這才是生活的真諦。

06

整個局面忽然有解了。

這也是我確定亮三點(diǎn)的原因。一點(diǎn)太極端，兩點(diǎn)太矛盾，只有三點(diǎn)，最平衡。

尤其是到了短視頻時代，朋友們都說我的這個三點(diǎn)式太有意思了。說的人多了，我也覺得挺有意思的。當(dāng)時在公司頭腦風(fēng)暴時的一個突然想法，沒想到越琢磨越有意思了。

07

本來想說數(shù)字「三」，一路跑到了天邊。早就三十而立了（立沒立住不說），如今四十不惑了（倒是疑惑日增），不過總算知道了三點(diǎn)：活著三頓飯。

得，以后接著亮三點(diǎn)吧：左一點(diǎn)、右一點(diǎn)、下一點(diǎn)……

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