在馬斯洛需求定理那個(gè)頗為考究的金字塔上，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求逐級攀升，趨于孤獨(dú)和高冷。

端坐在金字塔尖上的袞袞諸公面對浩瀚的天空，默默抵抗著痔瘡，心虛得如同艾略特筆下的「空心稻草人」，想徒手抓住頭頂掠過的一只飛鳥都很難。登上珠峰的人常因缺氧而窒息，就像杰克面對羅絲——他是愛她的，只能投身于冰冷的海水。

那一刻，誰不想讓時(shí)間停下來呢！

忙碌可以是幸福的，只要誠實(shí)地面對自己所做的事，它會令你充實(shí)而有光輝。例如一位忙著掙錢娶媳婦（已經(jīng)定了婚期）的小伙子，干活時(shí)偷著樂，槍膛里子彈很多。他無疑是光輝的。相反，一個(gè)忙著掙嫖資的家伙就氣質(zhì)粗鄙形容猥瑣。

清閑完全是一種境界。然而，億萬富翁的清閑與億萬負(fù)翁的清閑卻判若云泥。前者在淡定地?fù)]灑人生，后者可能是在哪兒倒下就睡哪兒了。沒有財(cái)務(wù)自由，就不好故作豁然和高邁。在這個(gè)肥胖癥席卷城鄉(xiāng)和遠(yuǎn)郊的時(shí)代，打腫臉充胖子并不能構(gòu)成有效的「社交反應(yīng)」。

站在北上廣CBD刺目的玻璃大廈前，望著熙來攘往的不盡人流（不知怎得，在這類地方出沒的全是女性，一律高跟鞋包臀裙步履匆匆俾睨眾生的表情萬丈豪情盡藏胸中溝壑），一個(gè)?？吭谥挟a(chǎn)階級準(zhǔn)邊緣的奮斗型青年頭腦里回放著一句古詩：花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

他近看遍地黃金與美女，遠(yuǎn)瞻海岸雪茄和大亨。已經(jīng)置身金字塔第二層，在安全需求得到滿足后，向著社交需求默默沖刺。他上班忙著約人，下班乘著高峰期的地鐵奔向一個(gè)認(rèn)識一人耳聞兩人不識余者的十人局，推杯換盞觥籌交錯(cuò)。當(dāng)深夜拖著面條一樣疲憊的身軀回到窩里時(shí)，赫然醒悟到，這個(gè)夜晚居然沒什么收獲！真是FUCK DOG。

荷爾德林在詩歌里寫：

有一件事堅(jiān)定不移：

無論是在正午還是到夜半，

永遠(yuǎn)只有一個(gè)尺度適用眾生。

而每個(gè)人也被各各指定，

我們每個(gè)人走向和到達(dá)

我們所能到達(dá)之所。

荷爾德林是德國人，讓我用漢語來解釋一下這首詩的意思：人生來都有命，這事沒啥可商量的，有一只無形的大手在罩著你，你怎么蹦跶，也出不了它的手掌心。孫猴子再厲害，也逃不出如來佛的五指山，講的就是這個(gè)哲學(xué)道理。

如此繁忙的時(shí)代，如此繁忙的人群。對現(xiàn)實(shí)，更多時(shí)候我們像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，拼命工作、小心翼翼地盤算自己的前程。生活按部就班，波瀾不驚，痛，并且快樂著。人們「停不下來」也許是對既得利益的留戀，也許是對未知世界的惶恐。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)術(shù)語叫「路徑成本」，意思是一個(gè)人選擇了某條路，若要跳到另外的路上，會失掉之前在路徑選擇上投入的全部成本。新的開始固然有新的希望，但從零開始，你有這勇氣嗎，好漢？這時(shí)候年輕的優(yōu)勢就凸顯出來。

停下來，要付出代價(jià)。但如此庸碌的、沒有變化的生活，終其一生嗎？當(dāng)我們回首往事之際，是否會因虛度年華而悔恨，亦或因碌碌無為而羞愧。

人的本性在于探索，選擇你想要的生活，這才是「停下來」的意義所在?！竿Ｏ聛怼共⒉恍枰加锰嗟臅r(shí)間，它會使你更明白內(nèi)心的真正需要。當(dāng)你認(rèn)識到「現(xiàn)在只是一個(gè)連接著過去與未來的虛無」后，必會重新審視自己的生活，個(gè)人與世界的關(guān)系。人既要為自己每時(shí)每刻的選擇負(fù)責(zé)，也具有自由的選擇權(quán)。

曾經(jīng)看過一篇文章，「你有幾個(gè)小錢，但是并不幸福；你開始喜歡輕音樂，而遠(yuǎn)離曾經(jīng)熱衷的搖滾；你的興趣明顯地減少......當(dāng)你符合上面這些癥狀時(shí)，你已經(jīng)老了?！?/p>

俗語說：人生短短三萬天，過了這村沒這店；鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。想明白這個(gè)俗語的人分為兩類。一是「努力走向和到達(dá)他能到達(dá)之所」；一是在宿命論的暗示下放棄主觀能動性，愛誰誰，麻木了。

更多時(shí)候，我們周圍的人在「拼命奮斗」，不時(shí)從網(wǎng)上傳來某某CEO勞累過度猝死的消息。它像花邊新聞一樣蕩起幾朵生活的小水花，迅速淹沒在創(chuàng)造財(cái)富的滾滾混流中。

條條大路通羅馬，但總有人死在走向羅馬的途中。

人們望著羅馬——它可不是一天建成的，對途中的風(fēng)景和殞命者視若無睹。有朝一日到達(dá)羅馬后，竟然發(fā)現(xiàn)自己不知該向何處去了？

我們有沒有問過自己，究竟想要一種什么樣的生活？我們有隨時(shí)停下來審視道路和重新選擇方向的自由，也該有拒絕「身不由己」的權(quán)利。

停下來，要付出「路徑選擇成本」的代價(jià)。那么，有沒有想過為生活按一下「暫停鍵」？放慢步伐，為心靈放個(gè)假，認(rèn)真審視自己的過往，為接下來的生活調(diào)整方向。哪怕是陀螺，也要做只清醒旋轉(zhuǎn)著的陀螺。

知名作家作兼行銷專才梅琳達(dá)戴維斯(Melinda Davis)在新書《新欲望文化》里，提出「state of O」(圓滿境界)這個(gè)新名詞，意指心靈平靜、至高歡愉的圓滿境界。心靈平靜？至高歡愉？這種圓滿境界不是我們每個(gè)人都可以達(dá)到的，但逐步的靠近并非可望而不可及。

生活中充滿了很多暫停和重起，重起的代價(jià)有時(shí)候太大了，那就按下生活的「暫停鍵」吧，給自己點(diǎn)時(shí)間去思考、去檢視、去體驗(yàn)。

生活中，每個(gè)人都在追求幸福，但常常感覺，結(jié)婚多年平淡得已感覺不到當(dāng)年的海誓山盟，工作日復(fù)一日的機(jī)械重復(fù)的就象一杯白開水，索然無味。用黑旋風(fēng)李逵的一句口頭禪來說再合適不過了，這日子「能淡出個(gè)鳥來」。

難道幸福只能稍縱即逝，不經(jīng)意間從指間溜走？難道幸福只能是一個(gè)開端，剛開頭卻又煞了尾？難道幸福只能是海市蜃樓，可望而不可及？在每天的忙碌之后，關(guān)于這些問題，你可曾靜下心來思考？可能我們什么也沒有做，因?yàn)槲覀冇幸鉄o意的忘記了這個(gè)叫做「幸?！沟臇|西，因?yàn)槲覀冇刑嗟膲毫?，太少的時(shí)間，以及對物質(zhì)的無止境的追求。總體而言，人異化了。

幸福，常常被忘記，需要被喚醒。

按下生活的「暫停鍵」吧，即使是「偷得浮生半日閑」也好。給自己一點(diǎn)思考的空間。站到遠(yuǎn)處觀望一下「我的生活」。

人在大地上扎根，又具有社會屬性，能夠在人群中自立靠的是日常生活中的牽掛、責(zé)任和愛。人跟要塞很相像，必須限制自己，才能找到生活的意義。「沒有立足點(diǎn)的自由不是自由」。那些沒有立足點(diǎn)的人，在浮夸的風(fēng)氣中蕩漾，他們哪兒都不在，竟自以為是自由的。缺乏自己的信念，他們稱這為思想自由。未曾筑起自身的立場，他們稱這為行動自由。沒有自己的女人，他們稱這為愛情自由。

隨風(fēng)奔走自由是方向，追逐雷和閃電的力量。聽起來不錯(cuò)！可是，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。一個(gè)人即使愛一切存在，仍必須為他的愛找到確定的目標(biāo)，然后他的博愛之心才可能得到滿足。

我看青山多嫵媚，料青山看我應(yīng)如是。拿什么心態(tài)看世界和自己的內(nèi)心，就回得到什么心境。

「不要爬的太高，也不要停留在在山腳，從半山腰上望去，世界才顯得最好?！惯€是尼采富有哲理。

幸福是一種內(nèi)心深處的感受，是一種心態(tài)。如果你覺得自己很幸福，那實(shí)在太幸運(yùn)了。如果覺得自己還欠缺一些，不妨按下生活的「暫停鍵」，靜靜思索一番，也許另一個(gè)世界在等著你呢。

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