1
正月初六，堂弟六六結婚。六六在初六結婚，取的是個六六六大順之意。
六六是本家族兄弟里最小的一個，因此婚禮辦的格外隆重，請了兩班“吹手”。
在老家，把紅白喜事都叫做“做事筵”。按照鄉(xiāng)俗，初五就開始起“事筵”。因此吹手們初五下午就要來主家吹奏。冬天天冷，就用干柴疙瘩和煤炭燃一堆火，旁邊放一個菜碟，一瓶燒酒，兩盒煙，吹手們吃幾口菜，抿上幾口熱乎的燒酒，試一試哨音就開始吹奏起來。
嗩吶一響，前來賀喜的親戚朋友，看熱鬧的大人小孩子都圍了上來聽，把一個熱熱鬧鬧的“事筵”場面立馬推向高潮。
初六清晨，吃過早飯，大炮隆隆三聲，嗩吶“嗚哇—嗚哇”地，迎親隊伍便上路了。六六的婚禮，共有六個“引洽”（家鄉(xiāng)話，迎親客之意），我是其中之一。
到了新娘村前，吹手們又要學號報訊，人們也會知道“引人的”來了，全村老少都來觀看。迎親隊伍在返回的途中時，吹手們仍走在前頭，特別是進了新嘞村后吹手們更是要施展才華，盡力吹奏。吹的牌曲越多，越花哨越好。一般有情歌、《得勝回營》、《將軍令》、《大擺隊》等等。在吃飯時，只要聽到端盤子的喊一聲“油—了——”，吹手們就會吹奏起來。當然新人拜天地、上墳地拜祖先、歡送來送親的娘家人等過程中都要在吹手們的吹奏下進行。
嗩吶聲嘹亮激越，溫暖了老家鄉(xiāng)親們的苦樂年華。
2
我的老家在山西柳林三交鎮(zhèn)坪上村，是黃河岸邊的一個古老村莊。吹嗩吶，是老家生活中十分常見的一種藝術形式。
凡遇婚喪嫁娶、開張慶典、喬遷新居、鬧秧歌、鬧元宵、合龍口、鬧滿月、轉盤子、辦廟會及各種慶?；顒?，都需要雇吹手來吹奏助興。
以前，一班吹手由五人組成，兩個吹嗩吶者，既一個壓上眼吹高音（吹上手），一個壓下眼吹底音（吹下手），另外三個分別是敲鼓的、拍镲镲的和搗鑼的。
而現(xiàn)在的吹鼓手班發(fā)展得有銅鼓、大小銅號、管、笙、小鑼等樂器，有八到十人組成，好似一個小樂隊。無論新、舊吹手班吹嗩吶者都是主角，敲擊者是配角。
上手吹高音并掌握曲調，下手吹中音跟上輔助，一般“嗚哇——嗚哇”音定好后，敲擊者“咚嚓——咚嚓”便開始吹奏。
明清時期，山西就非常流行吹嗩吶。其實也不難理解，那時是晉商的天下。山西商業(yè)繁榮，富甲天下，金融業(yè)發(fā)展為中國當時的票號中心。商業(yè)、金融業(yè)的鼎盛發(fā)展，也客觀地帶動了嗩吶班的興起。官家迎送各級上司來視察、商家開行促銷、富家婚喪嫁娶、民間的一般紅白壽事等都需嗩吶班吹打助興。
3
小時候的記憶，滿滿都是嗩吶。
那時候，農村的生活很是單調，只有兩個月份有固定的熱鬧項目，分別是正月和六月。正月里有鬧秧歌、鬧元宵、轉九曲；六月有唱戲。其他時節(jié)，最熱鬧莫過于有人家“做事筵”。
趕“事業(yè)事筵”，對于小孩來說，就是兩件事。一來是可以吃好的，有肉吃；二來就是看吹鼓手，圖個紅火熱鬧。
嗩吶是鄉(xiāng)村的靈魂。它誕生于鄉(xiāng)村的厚厚的黃土地，和著黃河的濤聲，帶著漫山遍野紅棗的清香，滿載著情感與記憶，汪洋恣肆，激蕩歲月。它張揚、喜慶、熱烈的個性，恰好與農民的性格不謀而合。它低沉、厚重、悲愴的性格，又恰好與農民的生命根須相通。
在喜事中，它高亢、婉轉、悠揚，刻寫最幸福的時光。
在白事中，它對生命做出最深刻的思考，用低沉、悲傷的曲調，帶動山川河流一起深入到悲痛之中，讓所有的親朋好友懂得死即為另一種形式的生。
記得我小時候隔壁村里有一家人娶媳婦，請了兩班當?shù)氐膯顓仁种d。我和小伙伴聽說后，專門跑到隔壁村去看。
這兩班各有所長，吹得實在好。幾乎所有的客人將兩班對吹的嗩吶手里三層、外三層包裹起來，聽得看得如癡如醉。現(xiàn)在網(wǎng)上流行斗圖，那時候流行斗嗩吶。兩班高水平的嗩吶斗起來，是難得一見的盛況。
4
我有個堂哥，叫劉鎖亮，大我十一歲。他的嗩吶，在十里八鄉(xiāng)很是有名，被譽為“嗩吶王”。
打我記事起，他就經(jīng)常在吹嗩吶，練的很刻苦。他出名后，記得有次聽人說：“人家鎖亮生來就是吹嗩吶的料，名字也起的好，鎖亮鎖亮，嗩吶吹起來比別人就是響亮?！?/p>
聽到這話，我就開始琢磨，我的名字叫興亮，“興”是干什么呢，干啥才能“亮”呢？小時后的我，琢磨了好幾個月也沒琢磨出來“興”代表什么職業(yè)。
堂哥嗩吶吹的好，簡直就是我小時候的偶像。要不是學習成績好，說不定我也是一名嗩吶手了。
嗩吶手通常都有兩個特點：一是心靈手巧記性好。在過去，嗩吶手多數(shù)不識字，更談不上識譜記譜，學會一首曲牌很難。學藝全靠師傅口傳，需得死記硬背，很吃力。
二是要反應快。碰到人群起哄讓新郎背媳婦，嗩吶手就得趕緊來個《豬八戒背媳婦》起調，俏皮輕快又應景。新人回來了，就得趕緊起調吹個《得勝回營》。
堂哥就兼具了這兩個優(yōu)點。因為不是天天有“事筵”需要吹嗩吶，閑時他啥都干，修表、電焊、氧悍、做大門、給汽車補胎，樣樣做得好，樣樣賺錢。
堂哥因為賺錢的門路多，再加上五十多歲氣力也不大跟得上了，現(xiàn)在早已不吹嗩吶了。但其“嗩吶王”之名聲，已成為故鄉(xiāng)不老的傳奇。
5
去年看了部電影，叫《百鳥朝鳳》，是吳天明導演遺作，講述了兩代黃土地嗩吶藝人為了信念堅守夢想，傳承傳統(tǒng)的感人故事。
這部吳天明導演的絕筆之作，營造了一個黃土地的夢境，引領觀眾思考流逝的鄉(xiāng)愁。對于我這樣在黃河岸邊黃土地上聽嗩吶長大的人來說，這部電影看得我熱淚盈眶。
從表層看，《百鳥朝鳳》講訴的是吹嗩吶，但從深層看，表現(xiàn)的是對中華民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應持有的正確態(tài)度。如何對待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括根植于民眾的民間文化，這是當前中國面臨的一個嚴峻課題。
“黃河岸邊，不能沒有嗩吶。只有把嗩吶吹到骨頭縫里的人，才能拼著命把嗩吶傳承下去。”說得多好??！
“天上日頭，把河水燒干；時間鋼刀，不把誰躲閃。看看身邊，人群荒原??”影片終了，充滿西北大地力量的《喊歌》，在耳邊縈繞。
6
從外出求學到現(xiàn)在，這二十多年來，嗩吶我聽的很少。
這一次，自己家做“事筵”，便好好過了過嗩吶癮。也和嗩吶手聊了很多。
電影《百鳥朝鳳》中，嗩吶藝術在由焦家班傳到游家班后，面對以管弦樂為代表的西方文化的沖擊，已是日薄西山。紅白喜事中，沒有人再像以前那樣請樂師，將嗩吶手尊為上賓。年輕人甚至已經(jīng)不請嗩吶手了。
電影描述的是陜西。很慶幸，在我們山西，在我們呂梁，在我們柳林，在我們三交鎮(zhèn)，嗩吶藝術卻傳承得不錯。
堂弟六六“事筵”上請的這兩班吹手，就很有代表性。一班嗩吶手叫李國光，今年31歲，從他的爺爺?shù)剿?，已?jīng)傳承了三代。另一班嗩吶手更年輕，只有19歲，叫李金生，是從呂梁藝校學的吹嗩吶。
李國光就是傳統(tǒng)嗩吶的代表，是“江湖派”。他從9歲開始學嗩吶，師從他父親李二??；他父親也是10來歲開始學嗩吶，師從他爺爺。
李金生是新一代嗩吶手的代表，是從藝術類學校學習嗩吶專業(yè)的，是“學院派”。他的父親也在他的嗩吶班里，不過不會吹嗩吶，在拍镲镲。
“江湖派”的李國光從小就闖蕩江湖，所以顯得很健談，跟我堂哥劉中亮也很熟。聽我堂哥介紹了我的身份后，立馬就給了一張名片，請我?guī)退嘈麄?。我必須得信守承諾，把他的名片貼出來，有需要的可以聯(lián)系他。據(jù)我堂哥說，在老家鎮(zhèn)上，他要坐嗩吶手的頭把交椅。
“學院派”的李金生則要靦腆的多，也可能是年齡小的緣故，告訴了我他的名字后，便遠遠的走開了。
聊天中得知，李國光為了博采眾長，曾經(jīng)還拜師我堂哥劉鎖亮，跟著跑了兩年。
7
像李國光這樣從小就學嗩吶，沒怎么讀過書的江湖派藝人，之所以能吃得開，就在于敢于再演奏中大膽地進行二次創(chuàng)作。
他們多數(shù)不識字，更談不上識譜記譜，學會一首曲牌很難。學藝全靠師傅口傳，需得死記硬背，不僅吃力，且往往走樣。所以傳統(tǒng)曲目的變異性很大。
初六那天，到了女方家里，我這個“引洽”忙里偷閑大多數(shù)時間都在聽吹嗩吶。其中，李國光在吹一曲《駿馬奔馳在遼闊的草原》。一開頭，“駿馬——”還在正常的調調上，拉得很長，長長的，突然就加入進去很多花活，鼓聲密集，镲聲急促，一陣歡快緊湊的曲調，當你都快忘了這是《駿馬奔馳在遼闊的草原》的曲子時，調調又拉了回來，“——駿馬奔馳在遼闊的草原”……
同為堂弟結婚“引洽”的我二哥劉繼興介紹，經(jīng)常有音樂家、高校教授到我老家呂梁來采風，聽到我們當?shù)氐拿耖g嗩吶藝人時高興的手舞足蹈。因為對于“學院派”來說，1就是1，2就是2，一切都是按照譜子來的。只有李國光這樣的“江湖派”，一來對譜子本來就不是很懂，二來為了適應“事業(yè)”的具體實際，所以進行了很多二次創(chuàng)作，顯得更加原生態(tài)，其作品更具生命力。
最早的民間音樂，是沒有譜子的。農牧民只知道哼唱，后來才由“學院派”記錄下來，譜上譜子的。
藝術在民間，此言非虛啊。
堂弟結婚現(xiàn)場，嗩吶藝人每吹奏一曲，二哥劉繼興就能隨口講解這支曲子的時代背景與創(chuàng)作趣聞。當我提到經(jīng)典嗩吶曲《百鳥朝鳳》時，二哥馬上說，這支名曲的主旋律與上世紀80年代推出的電影《紅高粱》中的《顛轎曲》的主旋律是一樣的。
大哥二哥以及姐姐都對文化有很深的造詣，家鄉(xiāng)水土對我們親兄妹四人的滋養(yǎng)可謂勞苦功高。
8
我一直在思考，為什么包括我在內的老家人如此喜歡聽吹嗩吶？細細想來，應該是有三個原因：
首先，以前的生活太單調，聽嗩吶是為數(shù)不多的娛樂；
其次，在老家黃河岸邊的這片黃土地上，唯有傳統(tǒng)的嗩吶才能更適合表達與此相宜相需的喜怒哀樂情感。嗩吶聲中的歡樂喜慶、憂傷哀怨，無不反映著這一方土地上人們的思想情感，也伴隨著人們度過酸甜苦辣的一生。正所謂“嗩吶聲聲，人世紛紛”。
這是一種地域文化，也是一種歷史習慣，更是一種審美。
游子的根在故鄉(xiāng)。這根，有地理意義上的根，有血脈意義上的根，更有文化意義上的根。
嗩吶文化，無疑就是最重要的一條通向故鄉(xiāng)的根脈。黃河岸邊，黃土地上，不能沒有嗩吶。
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