突然間“網(wǎng)抑云”火了，關(guān)于“網(wǎng)抑云”的段子越來越多，以至于當(dāng)我打下wangyiyun的時候，輸入法中網(wǎng)易云和“網(wǎng)抑云”的排名交替領(lǐng)先。

有的人8歲就死了，80歲才埋。我今年12歲，已經(jīng)重度抑郁癥20年了。媽媽在我出生前就走了，現(xiàn)實(shí)里沒有一個人理我。今天看了看，30樓好像也不高，人間不值得。生而為人，我很抱歉……

網(wǎng)易云音樂的評論中總是充滿了傷感、喪甚至負(fù)能量的內(nèi)容，人稱“人均抑郁癥”，而網(wǎng)易云也因此被稱為“網(wǎng)抑云”。

“網(wǎng)抑云”是不是“人均抑郁癥”我不知道，畢竟我沒有網(wǎng)易云用戶的大數(shù)據(jù)，但網(wǎng)易云中充斥著大量復(fù)制粘性的賣弄傷感、無病呻吟的句子是肯定的。

有人說“網(wǎng)抑云”是“正常社會”的一次出征。

我不否認(rèn)“網(wǎng)抑云”一詞中含有嘲諷的意味，但還是應(yīng)該明確所謂“正常社會”出征的對象。

正常社會是有思考能力的，他們不會對真正患有抑郁癥的人有苛責(zé)或者偏見。“網(wǎng)抑云”針對的正是那些無病呻吟，或弄幾個傷痕的段子到處亂粘貼，到處傳播的人。

不過一個值得思考的問題是：為什么這些“喪喪”的段子能在網(wǎng)易云備受歡迎，并且還火出圈了？

01 喪文化當(dāng)?shù)?/p>

喪文化在近幾年成為一個比較火的話題，事實(shí)上作為一種文化思潮和人生態(tài)度，喪文化一直有著自己的群眾基礎(chǔ)。

喪文化的鼻祖我認(rèn)為繼承自犬儒主義的代表人中國的莊子和西方的第奧根尼，他們的高深思想我不做過多闡述。

他們的消極思想之所以流傳，是因?yàn)槿藗儚乃麄兩砩习l(fā)現(xiàn)了一個問題：普通人完全可以與所謂“正常社會”走不一樣的路，世俗意義上的成功——當(dāng)官，賺錢并不是唯一選擇，淡泊名利，怡然自樂同樣可以很好地過完一生。

比如第奧根尼的故事是這么說的：

某天歷山大巡游某地，遇見躺在桶里的第歐根尼，這位世界之王說：“我是大帝亞歷山大，整個世界都是我的。請問我有什么可以為先生效勞的嗎？”第奧根尼的回答是：“請不要擋住我的陽光?！?/p>

不追求主流價值意義上的成功，這正是喪文化最初的靈感來源。

上世紀(jì)，喪文化曾經(jīng)在一戰(zhàn)和二戰(zhàn)后短暫達(dá)到聲量的巔峰。

一戰(zhàn)前后，達(dá)達(dá)主義興起，他們主張與現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)針鋒相對，追求無意、偶然和隨興而做的境界。

二戰(zhàn)后，美國文學(xué)流派”垮掉的一代“風(fēng)行美國，代表作者們厭惡工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)社會義務(wù)，蔑視社會秩序，反對世俗陳規(guī)，他們追求新的刺激，尋求絕對自由……

隨著近幾年喪文化相關(guān)作品的大量產(chǎn)出，喪文化越來越受到那些被工作、生活壓得喘不過氣的中產(chǎn)們的青睞。馬男波杰克作為美國喪文化的代言人，其一喪到底的態(tài)度頗受網(wǎng)友喜愛，就像他說的“活著的感覺就是自己的尿道被不斷地猛踢。”

《人間失格》的作者太宰治更是被捧上喪文化的神壇，一句“生而為人，我很抱歉”成為喪文化擁簇者的經(jīng)典名句。

顯而易見，在996壓抑心靈，低欲望生活漸成趨勢的今天，喪文化開始擁有越來越多的“信徒”。

02 喪文化與主流文化的PK

不過，目前階段喪文化依然不屬于主流價值觀，它本身就是反主流文化的，大眾更認(rèn)同積極向上、拼搏奮斗而不是喪的價值觀。

當(dāng)我把代表正能量的奧利給與代表喪文化的咸魚放在一起時，你會看到二者鮮明的對比。

前者緊握拳頭，精神煥發(fā)，眼中充滿著無窮的熱情與希望，而后者哭喪著臉，早已失去了對生活的信心。

顯然，“奧利給”更加正能量，價值觀也更主流，而咸魚則正好相反。

喪文化屬于亞文化，在以前亞文化從來沒有像今天這樣占據(jù)如此之高的話語權(quán)，這當(dāng)然有賴于互聯(lián)網(wǎng)的開放性和包容性。

互聯(lián)網(wǎng)的這些特點(diǎn)也會讓亞文化的聲量越來越高，并逐漸在一定程度上獲得主流價值觀的認(rèn)同。

03 網(wǎng)抑云的喪文化營銷之路

在喪文化大行其道的今天，也有不少品牌在營銷上借此大做文章。比如像基金的“每天都在用六位數(shù)的密碼，保護(hù)著兩位數(shù)的存款?！蹦澳暗摹熬瓦@樣活著吧?！本〇|金融的“你不必成功”等文案就精準(zhǔn)地洞察了喪文化的精髓。

網(wǎng)易也是喪文化營銷的高手。

2017年，網(wǎng)易云在杭州地鐵上打廣告，將網(wǎng)易云歌曲評論中經(jīng)典的內(nèi)容貼在地鐵上，雖然不少歌詞喪氣十足，但依然獲得一致好評。

同年，網(wǎng)易新聞與餓了么合作，推出一間只營業(yè)4天的快閃店——“喪茶”。

喪茶的門店裝修風(fēng)格主打黑色，給人陰暗感，門口站著一直表情悲傷的羊（參考悲傷蛙），它的文案更是充滿負(fù)能量，“你的人生就是個烏龍瑪奇朵”、“你不是一無所有你還有病啊烏龍茶”，整個給人的感覺是在一家“喪店”消費(fèi)“喪茶”。

深諳喪文化的網(wǎng)易云還曾在消息推送中推出“你這么愛聽歌，一定活的很難過吧?！钡南ⅲ⒁l(fā)熱議。

在“網(wǎng)抑云”出現(xiàn)后，網(wǎng)易云快速行動，推出云村評論治愈計(jì)劃。包括邀請心理專家、心理專業(yè)志愿者加入“云村治愈所”，由萬名“樂評達(dá)人”組成“云村樂評團(tuán)”，發(fā)起樂評征集大賽。同時，升級《云村公約》治理虛假編造內(nèi)容等。

一邊借喪營銷，一邊治愈喪，不得不說，網(wǎng)易云這一招相當(dāng)高。大部分人肯定已經(jīng)不記得網(wǎng)易的喪營銷，但一定對“云村評論治愈計(jì)劃”充滿好感。

另外，當(dāng)你參與了“網(wǎng)抑云”的傳播時，實(shí)際上也為網(wǎng)易云進(jìn)行了傳播。

這不，網(wǎng)易云這個回應(yīng)很快就上熱搜了。這個回應(yīng)之后，估計(jì)好多只用qq音樂的人開始對網(wǎng)易云有印象，也讓以前那些走了的用戶回來看一下。

“網(wǎng)抑云”也許透露著對網(wǎng)易云那些傷感評論的嘲諷，但更重要的是，喪文化在其中的群眾基礎(chǔ)，“網(wǎng)抑云”能夠出圈，說明喪文化已經(jīng)不只是停留在小眾群體了。

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