微信公眾號在進入2020年后頻繁改動，最近打擊外掛， iOS 端不能在公眾號上購買虛擬商品等新規(guī)定，讓不少創(chuàng)業(yè)者很頭大。

但其實比這個改版影響更大的是微信在4月份的一次改版，在那次改版中，訂閱號開始試行“個性化推薦”，關于這一點我在《微信又改版了，公眾號時間線打亂，會帶來什么影響？》中說過，這意味著訂閱號信息列表不再按時間順序顯示，而是被打亂。

“訂閱號個性化推薦”逐步全量放開后，越來越多的自媒體抱怨閱讀量下降，這讓本來已經(jīng)“流量下降”的公眾號雪上加霜。許多自媒體反應，作為一個主打深度長文章，更新頻率低的公眾號，這個變化帶來了明顯的流量下降。

“個性化推薦”，是微信公眾號從粉絲邏輯走向算法邏輯的開始，這一點其實有利有弊，而并非一無是處，具體可以看我上面說的文章。

但是公眾號這一改版還是引起了小小的恐慌，問題的核心還是公眾號流量的不斷下降。

隨著短視頻、直播的流量上升，聲量的擴大，公眾號文字自媒體甚至被稱為古典自媒體。

古典新媒體——指一切不做帶貨直播和短視頻的媒體平臺。如今的傳媒生態(tài)鏈是這樣的：古典媒體（報紙雜志電視臺）→傳統(tǒng)網(wǎng)媒→古典新媒體→新媒體（短視頻 +帶貨直播）

再加上地攤經(jīng)濟的日漸火爆，不少人紛紛發(fā)出了古典自媒體不如去擺攤的呼聲。

在這樣的情況下，許多做公眾號的自媒體人也越來越坐不住了。那么在視頻媒體如日中天，文字媒體流量下滑的今天，公眾號這個“古典自媒體”還值得做嗎？

01 古典的才是經(jīng)典的

只做文字的自媒體被稱為“古典自媒體”，但古典這個詞不是這么用的，能夠被冠以“古典”之稱的，大部分都是經(jīng)典。舉幾個例子：

古典音樂，代表人物巴赫，莫扎特，貝多芬等，哪個不是鼎鼎大名。雖然很多人不常聽貝多芬，但談起《致愛麗絲》《命運交響曲》等，哪首不是經(jīng)典之作？這些音樂豈是現(xiàn)在“我還是從前那個少年”，“來，左邊跟我一起畫條龍”能比的？

古典哲學，代表人物康德，黑格爾，費爾巴哈，這些人的思想每個上過高中的人多少都有些了解，馬克思沒少抄他們的作業(yè)。像《純粹理性批判》、《邏輯學》等著作，再過100年也不會過時。

古典經(jīng)濟學，代表人亞當·斯密，是經(jīng)濟學的開創(chuàng)者，《國富論》流傳幾百年，只要提到經(jīng)濟學，《國富論》一定是不可跨過的一座大山。

薛兆豐現(xiàn)在雖然非?；?，但再過50年，學經(jīng)濟學的估計沒幾個人聽說過薛兆豐，但一定都聽說過亞當·斯密。

如果廣告有古典和流行之分，那么它們的差別是這樣的。

這是古典廣告：

這是流行廣告：

流行廣告跟古典廣告相比，也許能賣出更多貨，但是二者誰更經(jīng)典？答案不言自明。

就像我在《互聯(lián)網(wǎng)時代，為什么我們再也看不到傳統(tǒng)廣告時代的優(yōu)秀文案了？》中說的，如果將品牌營銷放大到較長時間，至少以10年為一個周期來看的話，那么我們記住并深受其影響的必然是前者，而后者基本不會存在我們的記憶中。

如果有人將文字自媒體稱為“古典自媒體”，你應該暗自高興，因為相比較流行媒體——短視頻和直播，它更代表經(jīng)典，它更經(jīng)得住時間的考驗。

02 文字的魅力永遠大于視頻

文字的魅力大于視頻，我要加一個“永遠”。

《圣經(jīng)》中“十誡”中的第二誡內(nèi)容是：不可為自己雕刻偶像。

為什么《圣經(jīng)》要做這樣的規(guī)定？

《娛樂至死》的作者尼爾·波茲曼說：

那些如今已經(jīng)習慣于用圖畫、雕塑或其他具體形象表達思想的人，會發(fā)現(xiàn)他們無法像原來一樣去膜拜一個抽象的神。猶太人的上帝存在于文字中，這需要人們進行最精妙的抽象思考。

我并不信仰基督教，但我覺得一個基督徒在禱告時，心中的上帝一定是偉大、仁慈、金光環(huán)繞的，這來源于文字中對于基督的描述，但如果他站在一個基督雕塑面前，那么眼前的基督就具象化了，這座雕塑的魅力就跟文字中的基督差遠了。

中學時，當我在讀《射雕英雄傳》，看到黃藥師大戰(zhàn)全真七子的時候，頭腦中對戰(zhàn)斗場面充滿了遐想，但當在電視中看到這一幕時，我對這個戰(zhàn)斗場景充滿了失望。

《三體》至今沒有拍出電影，因為想表達文字中的敘事和場景太難了。即便影史中最成功的的系列電影《魔戒》和《哈利波特》，與原著相比，從敘事到場景到想象力，都有全方位的差距。

羅永浩開直播，很多人說這象征理想主義的凋謝，這句話的意思其實是，曾經(jīng)的老羅語錄和牛博網(wǎng)以及《秋菊男的故事》，要比他在抖音上帶貨有價值的多。

03 文字能讓你獨立思考

還是尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中的說的：

從16世紀的伊拉斯謨到20世紀的伊麗莎白·愛森斯坦，幾乎每個探討過閱讀對于思維習慣有什么影響的學者都得出一個結論，那就是閱讀過程能促進理性思維，鉛字那種有序排列的、具有邏輯命題的特點，能夠培養(yǎng)“對于知識的分析管理能力”。閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當強的分類、推理和判斷能力。

歸納、演繹、推理、批判……這些能力是一個人的最基本能力，而這些能力唯有通過讀書、寫字、學習才能達到。文字的體系、邏輯、深度是視頻給不了你的。

短視頻、直播現(xiàn)在是很火，但是不管過多少年，學校教你的還是讀書、寫字，而不是教你如何拍視頻，教你如何成為一個網(wǎng)紅。

讀書、寫字的目的是讓你擁有邏輯思維，讓你擁有對世界的自我認知，指導自己的生活和工作。換句話說讀書、寫字是為了讓你擁有獨立思考的能力。

在職場，如果你是一個沒有邏輯的人，別說寫方案，可能連個工作總結都寫不清楚。在生活中，如果你是一個沒有獨立思考能力的人，很可能會被各種割韭菜。

04 視頻的本質還是文字

你看了那么多電影，你一定知道電影的核心是劇本吧。沒有好的原著，沒有好的劇本，視覺效果再絢麗，也不會有多少人喜歡，視覺大片《環(huán)太平洋2》、《獨立日2》、《上海堡壘》也就是割一波韭菜罷了。

好的視頻，最基本要做到故事流暢、邏輯清楚，如果能發(fā)人深省就更好了，這些無一不需要基本的思考和文字能力。

坊間曾傳聞王家衛(wèi)拍電影不用劇本，后來被王家衛(wèi)辟謠了，即便王家衛(wèi)也不可能丟開劇本拍電影。可見劇本所代表的的故事、邏輯、思考、文字能力才是視頻的核心競爭力。

奧斯卡有最佳原創(chuàng)劇本獎，獲獎的比如《寄生蟲》、《國王的演講》、《拆彈部隊》、《撞車》等，都是非常優(yōu)秀的作品。

一個視頻的上限有多高，不是由拍攝、剪輯技術決定的，而是由文字決定的。

短視頻現(xiàn)在很火沒錯，但是如果你相信文字的力量，就不會認為“古典自媒體”會衰落，文字能夠給讀者提供的價值，是短視頻取代不了的。

最后再說一句，如果你去擺攤，一句好的文案能讓你的銷售提升幾倍。

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