敲下第一個字之前,我認真回憶了一下,現(xiàn)在終于可以負責任地說,迄今為止我沒有通過向他人索要邀請碼的方式注冊過任何一個互聯(lián)網(wǎng)平臺。不久前當我得知Clubhouse這個標新立異的語音社交平臺需要內(nèi)部邀請才能注冊賬號時,我即刻對其失去了興趣。
當Clubhouse因為埃隆·馬斯克的名人效應在海外一夜爆紅時,中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)再次表現(xiàn)出一如既往驚人的學習能力,僅用寥寥數(shù)日便完成了一次像素級的復刻。對話吧APP項目負責人在接受采訪時透露,“產(chǎn)品研發(fā)只用了4天時間”,言語之間滿是對占據(jù)“先發(fā)優(yōu)勢”的自豪和沾沾自喜。
曾經(jīng)驚嘆于中國基建速度的埃隆·馬斯克,不知道這一次會不會被中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)驚人的復刻速度所折服。
包括對話吧在內(nèi),Clubhouse的中國學徒們不僅復刻了Clubhouse的產(chǎn)品形態(tài),而且同樣采用了邀請制這種帶有圈層化色彩的注冊機制?!耙淮a難求”的邀請碼如同高端精英俱樂部成員的推薦信,成為身份和社會圈層的象征。
原本粗陋不堪的產(chǎn)品在邀請模式的包裝之下變得高雅、精致、富于品味,幾乎完全符合了美國文化批評家保羅·福塞爾對“惡俗”的定義。
在以美國為代表的西方國家,邀請制、俱樂部會員制早已從傳統(tǒng)的圈層社交文化延伸成為一種成熟的商業(yè)模式。Clubhouse并不是首個采用邀請制的社交平臺,與所有被精心包裝出精英氣質(zhì)的俱樂部一樣,它的成功很大程度上在于利用了人們對精英階層的窺探欲,以及尋求某個圈層身份認同的虛榮心。
當然,對精英階層社交圈的向往中通常還裹挾著某種不可言說的功利主義動機,人們想當然地以為能夠在擁有較高準入門檻的社交圈中,結(jié)實到一些有助于改善自身處境的朋友,獲得一些自身所欠缺的社會資源。
特斯拉CEO埃隆·馬斯克之于Clubhouse,正如朱嘯虎、周亞輝、洪晃等人之于對話吧,對于平臺來說,這些社會精英名流們在一定意義上充當了工具人,或者更不客氣地說是“誘餌”的角色。
最初人們可能只是懷著單純的好奇心,想要知道這些人在虛擬房間里究竟聊些什么,但當他們發(fā)現(xiàn)自己居然能夠與這些原本高高在上的精英名流們共處一室暢所欲言時,單純的好奇心旋即被虛榮心和功利心所取代。
相較于歐美國家,中國的圈層社交意識基本上還停留在“你的圈子決定你的人生”、“你的成就取決于你的圈子”,諸如此類帶有濃重雞湯味道的認知階段。認同此類觀點的人們相信,想要獲得更大的成就必須積極融入更高的社會圈層,結(jié)交更多社會地位比自己高的朋友,所謂“攀高枝兒”,大抵如此。
然而,無論在中國還是美國等西方國家,融入更高的社會階層都不是件容易的事。人們越是迫切地想要提升自己的社會地位,由此生產(chǎn)的痛苦也就越大。這種痛苦具有相當強的普遍性,當一個人想盡辦法去結(jié)交一些精英名流時,殊不知那些精英名流們也同樣渴望融入更高的社會階層。
1892年英國的《笨拙》周刊發(fā)表過一幅漫畫。
兩家人在街上相遇,其中一家的女兒對媽媽說:“看,斯派塞·威爾克斯可一家走過來了!有人告訴我,他們很想和我們攀上關(guān)系,我們要不要和他們打聲招呼?"媽媽回答說:"傻丫頭,那怎么成?他們這么想結(jié)識我們,就表明他們根本不值得我們結(jié)交,只有那些不想結(jié)識我們的人,才值得我們?nèi)ソY(jié)交。"
倘若你是出于結(jié)識一些有助于改善自身處境的朋友,或是獲得某些自身所欠缺的社會資源的目的,而上趕著去融入某個社交圈子,渴望成為其中的一員,我勸你打消這個念頭。就像這幅漫畫所展示的那樣,大多數(shù)與你社會地位相當或在你之上的人,同樣渴望融入比他們階層更高的圈子。
你的成就并不取決于你的圈子,恰恰相反,而是你的圈子取決于你的成就。正如我們所看到的那樣,如果你是埃隆·馬斯克,亦或是朱嘯虎、周亞輝、洪晃,你根本不需要向誰來索要一個邀請碼,從一開始你就是給他人發(fā)出邀請碼的人。
Clubhouse以及它的眾多中國學徒們,采取的自上而下的邀請制模式,從根本上決定了后注冊的用戶整體上看總是要比先注冊的用戶所處社會階層要低一些,而象征著身份和社會圈層的邀請碼也因此充滿了居高臨下的傲慢。
任何自上而下式的邀請制平臺身上,都無一例外地散發(fā)著圈層社交文化的惡俗味道。這就是我對Clubhouse這類社交平臺嗤之以鼻的原因所在。
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