處于困境之中的華為終究還是做出了理性、現(xiàn)實(shí)的選擇，華為在官方聲明中將出售榮耀業(yè)務(wù)資產(chǎn)定義為一場(chǎng)"自救行為"，坦誠(chéng)之下藏著萬(wàn)般無(wú)奈。

對(duì)于華為來(lái)說(shuō)，無(wú)論從榮耀對(duì)華為整體市場(chǎng)份額的貢獻(xiàn)率，還是全場(chǎng)景IoT布局的戰(zhàn)略意義來(lái)說(shuō)，榮耀品牌在此次分割之前都是一塊優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。但問(wèn)題在于榮耀一直與華為共享一套技術(shù)體系和供應(yīng)鏈，因此以華為目前的處境來(lái)看，關(guān)鍵零部件的供應(yīng)問(wèn)題得不到解決，榮耀同樣也將面臨無(wú)米之炊的困境，優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)也將因此變成華為的累贅和負(fù)擔(dān)。

華為不得不以出售的方式徹底撇清與榮耀的關(guān)系，而有了新東家的榮耀也獲得了一個(gè)新的身份。脫離華為的技術(shù)體系和供應(yīng)鏈之后，榮耀還是那個(gè)榮耀嗎？這既是消費(fèi)者對(duì)榮耀新身份的認(rèn)同問(wèn)題，也是榮耀接下來(lái)將要面對(duì)的一場(chǎng)身份危機(jī)。

完成對(duì)美方商業(yè)限制的規(guī)避之后，榮耀大概率將能夠獲得高通等美國(guó)企業(yè)的零部件供應(yīng)，但同時(shí)也意味著榮耀未來(lái)的產(chǎn)品中將不得不剔除來(lái)自華為的部分，包括麒麟芯片、5G基帶芯片，甚至GPU Turbo等華為自研軟硬件協(xié)同技術(shù)。而當(dāng)榮耀完成這一系列的零部件替換之后，榮耀的身份是否也發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變？

這讓我想到哲學(xué)領(lǐng)域著名的忒休斯悖論。希臘神話中的雅典國(guó)王忒休斯自克里特島歸來(lái)時(shí)所搭乘的木船被雅典人留下來(lái)作為紀(jì)念，而隨著時(shí)間流逝，船上的木材逐漸腐朽，雅典人便用新的木材來(lái)替換，久而久之，當(dāng)船上的每一塊木材都被換掉了，那么這艘船還是忒休斯那艘船嗎？

古希臘的哲學(xué)家赫拉克利特、蘇格拉底、柏拉圖都曾就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這個(gè)問(wèn)題的焦點(diǎn)在于研究身份的本質(zhì)，特別是一個(gè)物體是否僅僅等于其組成的部件之和。組成榮耀的零部件發(fā)生了改變，那么榮耀的身份是否也因?yàn)榘l(fā)生了本質(zhì)性的改變？

赫拉克利特有句著名的哲學(xué)觀點(diǎn)叫"人不能兩次踏入同一條河流"，意指河流在流淌的過(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，雖然河還是原來(lái)那條河，但流淌的河水卻早已不是原來(lái)的河水。當(dāng)然，跳出哲學(xué)思辨回到現(xiàn)實(shí)中，我們通常不會(huì)因?yàn)楹铀牧鲃?dòng)否定一條河流的身份，長(zhǎng)江還是那條長(zhǎng)江，黃河還是那條黃河。

原因在于，事物的運(yùn)動(dòng)雖然是絕對(duì)的，但同時(shí)又處于一種相對(duì)的靜止中。如果沒(méi)有相對(duì)的靜止，我們就無(wú)法認(rèn)識(shí)事物，也不能為某個(gè)事物做出定義。比如我們的智能手機(jī)，當(dāng)我們說(shuō)這是一部手機(jī)時(shí)，手機(jī)中的應(yīng)用在悄悄的運(yùn)行，搭載的人工智能在無(wú)聲的進(jìn)化，但我們?nèi)匀徽J(rèn)為這還是原來(lái)那部手機(jī)，因?yàn)榭傆幸恍┍举|(zhì)的東西沒(méi)有發(fā)生變化——至少這些變化是不為人所察覺(jué)的。

在智能手機(jī)行業(yè)中，許多品牌曾經(jīng)因?yàn)榻?jīng)營(yíng)問(wèn)題導(dǎo)致品牌身份發(fā)生變化。摩托羅拉先是將手機(jī)業(yè)務(wù)出售給了谷歌，而后谷歌又以29億美元的售價(jià)將摩托羅拉出售給了聯(lián)想。諾基亞賣給了微軟，黑莓賣給了TCL，類似案例數(shù)不勝數(shù)。這些品牌在易主的過(guò)程中，采用的零部件和軟件技術(shù)也發(fā)生了很大變化，但不管產(chǎn)品如何變化，品牌依然還是那個(gè)品牌。

因此當(dāng)我們討論"榮耀還是那個(gè)榮耀嗎"這個(gè)問(wèn)題時(shí)，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到榮耀在易主的過(guò)程中，哪些本質(zhì)性的東西沒(méi)有發(fā)生變化。

榮耀在過(guò)去七年的成長(zhǎng)過(guò)程中，最為人所稱道的是其對(duì)品牌文化的打造，通過(guò)與多元文化的跨界與碰撞，榮耀為品牌貼上了時(shí)尚潮牌的標(biāo)簽，贏得了年輕人的認(rèn)可，塑造并引領(lǐng)了青年文化，甚至在一定程度上影響了智能手機(jī)行業(yè)的設(shè)計(jì)理念和審美取向。

榮耀品牌本身所承載的文化、格調(diào)、價(jià)值觀，既象征符號(hào)，不會(huì)因?yàn)椴糠至悴考淖兓l(fā)生變化。從這個(gè)意義上講，榮耀還是原來(lái)那個(gè)榮耀。但榮耀的新身份能否贏得廣泛消費(fèi)者的認(rèn)同，目前仍然是個(gè)未知數(shù)。

最后說(shuō)幾句題外話。討論事物身份的本質(zhì)，在科技日新月異突飛猛進(jìn)的當(dāng)下非常具有現(xiàn)實(shí)意義。特別是人工智能、腦機(jī)接口、生物電子等技術(shù)的發(fā)展，打破了人與機(jī)器的界限，人類本身也將面臨忒休斯悖論。

假如一個(gè)人用智能假肢替換了原來(lái)的四肢，通過(guò)整容手術(shù)改變了原來(lái)的容貌，甚至安裝上一顆人工心臟，在大腦中植入一顆生物芯片，那么這個(gè)人還是原來(lái)的那個(gè)人嗎？我想答案應(yīng)該是肯定的，因?yàn)椴徽撨@個(gè)人的器官和容貌如何變化，它的思想并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)性的變化，我們據(jù)此認(rèn)為其還是原來(lái)那個(gè)人。

品牌之于商品，如同思想之于人類，內(nèi)在的、本質(zhì)的東西不會(huì)因?yàn)闃?gòu)成其整體的部件變化而發(fā)生變化，也不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而模糊。多年以后，更多的人記住的是諾基亞、摩托羅拉、黑莓、榮耀這些曾經(jīng)如日中天的品牌，至于它們?cè)诮?jīng)營(yíng)過(guò)程中的遭遇和周折，有多少人關(guān)心呢？

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