“我是個過程主義者”。在央視財(cái)經(jīng)頻道《未來架構(gòu)師》節(jié)目錄制現(xiàn)場,觀眾席里有人發(fā)問:“你最后悔的一件事是什么?”毛大慶由這句話開始了自己的回答。
他說:“我把任何事情都當(dāng)做人生經(jīng)歷的一部分,所有曾經(jīng)發(fā)生的事都是注定應(yīng)該經(jīng)歷的,所以也就談不上后悔。如同你站在一條河里,河水從你身邊流過,當(dāng)你后悔時(shí),水仍在不停流淌著?!?/p>
這話很自然地讓人想起孔老夫子那句:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”時(shí)光如流水,往者不可追。毛大慶年近50,到了知天命的年紀(jì),從萬科出來走向創(chuàng)業(yè)之路,想必也有著流水一般的決然。
談到共享經(jīng)濟(jì),毛大慶給了創(chuàng)業(yè)者們一條建議,在開始創(chuàng)業(yè)之前先問問自己,究竟是想把這件事做成一個生意,還是做成一項(xiàng)服務(wù)?如果答案是生意,那么首先要考慮創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目是否能夠滿足某個大眾化的需求。
對“優(yōu)客工場”這個創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,毛大慶本人更為認(rèn)同“彈性的辦公空間”這個說法,創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)或是已經(jīng)走過創(chuàng)業(yè)階段的公司,可以結(jié)合自身規(guī)模等情況靈活入駐“工場”辦公。這顯然滿足了一個普遍的大眾化的需求,但優(yōu)客工場的模式是否屬于“共享經(jīng)濟(jì)”,在我看來卻是個問題。
在節(jié)目錄制現(xiàn)場我向毛大慶提出質(zhì)疑,我認(rèn)為共享辦公空間與傳統(tǒng)的辦公樓租賃服務(wù)并沒有本質(zhì)上的區(qū)別,唯一的區(qū)別可能在于前者有了一個更負(fù)責(zé)任的、管得更寬的,同時(shí)更懂互聯(lián)網(wǎng)的物業(yè)。
所謂“共享經(jīng)濟(jì)”,顯然不是大家聚到一起共同享用一個空間或是一項(xiàng)服務(wù),而是將閑置的公共資源重新調(diào)度分配并最終為公眾所享用。
毛大慶提到Uber,提到滴滴,提到一連串基于共享經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。這其中我認(rèn)為Uber是最純粹的共享經(jīng)濟(jì)模式,滴滴如果剔除自營車輛也可以視為共享經(jīng)濟(jì),最近風(fēng)頭正勁的ofo,如果按照最初“不生產(chǎn)車,只連接車”的設(shè)想也可以稱其為共享經(jīng)濟(jì)。
然而,很多事情一旦與資本掛鉤就開始發(fā)生變化,最終面目全非。我始終認(rèn)為,共享經(jīng)濟(jì)與商業(yè)公司追逐利潤乃至壟斷的天性是相悖的,這種天性讓原本純粹的商業(yè)模式變得不再純粹,讓原本可敬的創(chuàng)業(yè)初衷變得十分可疑。
當(dāng)然,我并不是想借此說毛大慶的創(chuàng)客工場在商業(yè)模式上存在什么問題,而是覺得沒有必要非得給自己戴上共享經(jīng)濟(jì)的帽子。反過來,早已悖離共享經(jīng)濟(jì)的共享單車也沒有必要戴著共享經(jīng)濟(jì)的帽子不摘。
國內(nèi)的創(chuàng)業(yè)環(huán)境最大的問題就在于愛湊熱鬧,一個概念火起來大家趨之若鶩蜂擁而至,當(dāng)年的團(tuán)購如是,O2O如是,今天的共享經(jīng)濟(jì)也如是。而每每在繁華落盡之后徒留一地雞毛。
毛大慶的優(yōu)客工場是個好項(xiàng)目,它為入駐辦公的企業(yè)提供了一站式的服務(wù),讓企業(yè)能夠更加專注于發(fā)展自身業(yè)務(wù)。但若以共享經(jīng)濟(jì)的標(biāo)尺來衡量,總讓人感覺怪怪的。
毛大慶說我做共享辦公這件事的初衷是想找到兒時(shí)大院兒生活的感覺,大家住在一起其樂融融,沒有防人之心,甚至夜不閉戶。聽他這么說,我覺得這個人對待生活還是很感性的。
說實(shí)話,相較于“共享經(jīng)濟(jì)”這個話題,我更想與毛總聊聊生活、哲學(xué)、藝術(shù),或是其他別的什么。
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