點(diǎn)金沖耳三足爐
蓮瓣紋缽式爐
胡文明制海式八寶簋式爐
藏家收藏的部分香爐展示
馬槽爐
如意耳杯式爐
點(diǎn)金戟耳爐
袁镠青
出身書香門第的袁镠青自小就有收些小人書、郵票、古錢幣的習(xí)慣,不過真正的收藏之路則始自8年澳大利亞留學(xué)后歸國,一次興起在家附近花鳥市場中 的一家古玩店晃悠,眼見一只蝙蝠紋的青白玉筆洗頗合眼緣,隨手還了個(gè)狠價(jià),店主自是沒有答應(yīng),不過見袁镠青喜歡,便邀他常來店里坐坐,交易不成,交情卻是 自此結(jié)下。店主兩代經(jīng)營古玩,專攻玉器與瓷器,很有些眼力,也成為了袁镠青收藏古物的入門師傅。
與宣德爐的結(jié)緣也是巧合。一次在淮海路上的三聯(lián)書店里,袁镠青翻到一本名為《器具》的書,書中介紹多為香爐,后來袁镠青形容那種感覺,就如同 “阿里巴巴打開了山洞似”地走入一個(gè)新奇世界,銅、玉、琉璃、椰殼、紫檀、黃楊、景泰藍(lán)等,多種材質(zhì)皆可制爐,“怎么會(huì)這樣有趣”,立馬捧著書回頭找了古 玩老板,央他去幫忙找找。
袁镠青的父親是歷史系的教授,打小耳濡目染,自然知道宣德爐是歷史上的一樁“懸案”。這“懸”就懸在自古對宣德爐評價(jià)極高,卻從未有一件傳世的 或出土的標(biāo)準(zhǔn)器,甚至關(guān)于宣德三年明宣宗批量制爐這一說也沒有得到可靠的歷史文獻(xiàn)佐證。袁镠青說自己收藏宣德爐,大半是因?yàn)橄矚g,也存了些迎難而上的心 氣。
袁镠青起步不低,遇著兩個(gè)行家。上海灘有位姓胡的老先生,是榮毅仁榮家的旁系,最喜宣德爐,很早便開始收藏。據(jù)說上海文物商店到港澳辦展,還得 向這位胡先生借爐,原美心大劇院旁有家國營古玩店,收來的爐子也要請他去定價(jià),算是當(dāng)時(shí)上海灘爐友圈的一塊招牌。另有一位常年在東臺路淘貨的臺灣古董商, 袁镠青斷斷續(xù)續(xù)地向兩人買爐,豐富起自己的收藏,后者還經(jīng)常為其把把關(guān)。“當(dāng)時(shí)價(jià)錢也不高,在幾萬元。不過以我現(xiàn)在的收藏眼光看,那時(shí)買進(jìn)的爐子只是老藏 品而已,較為普通。”
宣德爐的收藏雖懸,價(jià)格卻是一路走高,袁镠青認(rèn)為,2003年中國嘉德的王世襄專場拍賣中,21把宣德爐拍出1600萬元是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 當(dāng)時(shí)由上海的一家房產(chǎn)公司全數(shù)收入,甚是轟動(dòng)。國內(nèi)藏爐者受兩人影響甚深,一是《金玉青煙》的作者、臺灣藏家楊炳楨,另一個(gè)就是王世襄,這場拍賣后便開始 有一大批藏家進(jìn)入宣德爐的收藏領(lǐng)域。后話是,2010年這批爐在匡時(shí)拍賣重新上拍時(shí),由于一件被盜僅余20件,連同傭金以總數(shù)1億1千萬元成交,卻再無一 人坐擁的場面,袁镠青就在現(xiàn)場,但顆粒無收,頗有些遺憾。
“因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)器,大家一直有爭論,我也在收藏中不斷學(xué)習(xí)。”為了深入了解自己的藏品,袁镠青報(bào)名參加了華東師范大學(xué)開設(shè)的文物鑒賞課程,開課 的老師就有蔡國聲。“從我個(gè)人的收藏角度來說,宣德爐也許存疑,但是以宣德爐為代表的明代文化符號一定是存在的。相傳宣德皇帝親自設(shè)計(jì),根據(jù)上古青銅器和 宋瓷五大官窯的器形制作,正好暹羅國進(jìn)貢一批黃銅,便有了宣德爐之說,也開辟了中國全新的銅文化。”
十多年的收藏之路走下來,有人說袁镠青的藏爐在全國算得上名列前茅,具體的排名很難定個(gè)準(zhǔn),他自己也不很在意,但袁镠青收藏宣德爐的品種之豐、 品相之高確是不爭的事實(shí)。見面時(shí)袁镠青帶來一個(gè)巨大的行李箱,打開看是十幾個(gè)四方的小盒子,他戴上手套,將所藏之爐一一小心擺出,從器形、皮色、底款,無 一相似。
其中一件馬槽爐就頗有來頭。太倉繆氏的東倉書庫是明代至清晚期著名的藏書樓,清末敗落后,他家的書多賣到天一閣和嘉業(yè)堂,盡管如此,繆家在“文革”時(shí)的抄家清單仍有整整17頁紙,這件馬槽爐是少有的“幸存者”之一,袁镠青從繆家后人處購得。
袁镠青自己愛好文人訂制的爐,覺得文人氣息賦予爐本身更多的韻味和想象空間,但在收藏時(shí)卻不以此為限。明萬歷年間上海松江曾出過一位制爐大師胡 文明,很得推崇。袁镠青就藏有一件落有“云間胡文明制”款的海八怪簋式爐,岫龍耳,通體鎏金且鑄造精美,不過袁镠青覺得,這件爐精致有余,卻素雅不足,符 合的是當(dāng)時(shí)外國人的審美品位。他認(rèn)為,收藏必須有理論和實(shí)踐的結(jié)合,不然就只是個(gè)保管者,“現(xiàn)在爐友圈有兩種體系,一類追求文人意趣,跟著爐譜搜集文人私 款,另一類就是走國際路線,鐘情高浮雕鎏金,我不會(huì)刻意制定自己的路線,但要形成自己的收藏體系,能做出一些研究的。”
提起收藏中的“憾事”,袁镠青現(xiàn)在想來仍有些追悔莫及。2005年上海一拍賣公司上拍一件如意耳宣德爐,因?yàn)楣ぷ鞣泵υH青便請朋友幫忙去現(xiàn)場 舉牌,結(jié)果只差一口價(jià)與其失之交臂。“現(xiàn)在看來,無論是從造型、皮殼顏色、壓手感、款規(guī)整與否幾個(gè)方面來看,那件爐都是同等形制里最好的。”
袁镠青的理想是,只收藏50件宣德爐,每一件拿出都能讓人“彈眼落睛”,然后據(jù)此出一本書,讓爐自己講述自己的故事和脈絡(luò)。“以我現(xiàn)在的收藏來看,大概還欠缺三分之一,不過也許隨著學(xué)習(xí)的不斷深入,這個(gè)目標(biāo)會(huì)永遠(yuǎn)都無法達(dá)成呢。”
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