宋金時期仿木結(jié)構(gòu)建筑墓葬的室內(nèi)裝飾除了開芳宴、雜劇、牡丹外，還有一類題材也很常見，那就是“門”。

新安縣李村北宋宋四郎墓的墓門

洛陽史家屯金墓版門

新安縣李村2號北宋墓婦人啟門

新安縣李村2號北宋墓格子門

宋金時期仿木結(jié)構(gòu)建筑墓葬的室內(nèi)裝飾除了開芳宴、雜劇、牡丹外，還有一類題材也很常見，那就是“門”。

現(xiàn)實生活中人們居住的房舍有各種各樣的門，如隔絕院里院外的大門（院門），聯(lián)通屋內(nèi)屋外的房門和隔斷屋內(nèi)空間的格子門等等。模仿地面建筑建造的 墓葬自然也少不了各種門，盡管有些門的實際功用已經(jīng)完全喪失。地下墓葬中的門主要有墓門、版門和格子門，它們位置不同，形制各異。

墓門，位于墓室之外，相當于院門，通常有高大的門樓，上面有小磚雕成的瓦椽和斗栱。圖一就是北宋宋四郎墓的墓門，高210厘米，建造得異常精 致，最為特別之處是在門框上方的斗栱之間鑲嵌一塊磚銘，上刻“宋四郎家外宅墳……”。這說明當時的人是多么重視這個通往地下冥府的入口——墓門的建造。

版門，位于墓室之內(nèi)，一般設(shè)在后壁（正壁）。在門扉上繪出或雕刻門釘、鋪首銜環(huán)、抱角等部件（圖二）。版門當中有一種很特別的樣式，叫做“婦人 啟門”，就是原本是緊緊關(guān)閉的門扉，有一扇微微開啟，一個女子從縫隙間探出半個身子，向外張望（圖三）。正是這位欲出未出的女子的出現(xiàn)，使得原本單純的版 門畫像蒙上了一層神秘的面紗。這女子是誰？從哪兒來？要做什么？一連串問題隨之而來，至今仍是學(xué)者們爭論的熱門課題。

格子門，通常位于墓室左右壁面，由格眼（上部）、腰華板（中間）和障水板（下部）三部分組成，格眼部分鏤刻各種紋飾。格子門的門扇有兩扇（圖四）、四扇、五扇不等。

有的墓中上面說的三種門都建造出來，有的只有其中一種或兩種。那么，為什么要在墓中做出這些門呢？它們有什么象征意義？歷史文獻對此沒有記載。 所以，自上世紀50年代以來，很多學(xué)者對這些問題進行探究，尤其是婦人啟門圖像，更是引發(fā)人們持續(xù)不斷的研究熱潮，學(xué)者提出的觀點有十幾種，如：有說是表 示假門之后還有廳堂、房屋，即墓室到此并未到盡頭之意；有說是與升仙有關(guān)；有說是表現(xiàn)了儒家禮教對女子的限制和束縛；有說是表現(xiàn)了當時流行的、現(xiàn)已失傳的 某個故事等等。

也許情況并沒有那么復(fù)雜。在“事死如事生”的喪葬觀念指導(dǎo)下，就像墓葬建筑是仿造地上建筑一樣，墓內(nèi)的各種構(gòu)件和裝飾圖像就是當時人們?nèi)粘Ｉ钋榫暗暮唵卧佻F(xiàn)。

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