北京｜向今敏致敬
時(shí)間：9月26日（周六）14:00-19:00
地點(diǎn)：朝陽區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心報(bào)告廳
主講人：劉健（藝術(shù)家）
本次論壇活動(dòng)將放映日本動(dòng)畫導(dǎo)演、漫畫家今敏的兩部動(dòng)畫電影《千年女優(yōu)》和《紅辣椒》，并邀請(qǐng)到2014年第三屆中國獨(dú)立動(dòng)畫電影論壇評(píng)委藝術(shù)家劉健和大家分享導(dǎo)演今敏及他的動(dòng)畫創(chuàng)作背后的故事。
北京｜四面邱華棟：他的小說、詩歌、散文、評(píng)論
時(shí)間：9月26日（周六）14:00-16:00
地點(diǎn)：朝陽區(qū)西壩河七圣中街12號(hào)愛琴海購物中心3層單向空間
嘉賓：邱華棟（小說家、詩人、評(píng)論家）、寧肯（作家）、徐則臣（作家）、周瑟瑟（作家、詩人）
邱華棟的北漂故事《白晝的喘息》又一次吸引了讀者的目光，小說描述了上世紀(jì)九十年代初在北京活躍的一些流浪藝術(shù)家的生活和精神情況，那些困頓、挫折、思索和有趣的生活經(jīng)歷，也正是現(xiàn)下北漂族的一幅極其生動(dòng)的生活寫照。本周六，單向空間邀請(qǐng)到了邱華棟老師，和他的朋友們一起來聊聊“四面的邱華棟”。
北京｜網(wǎng)絡(luò)小說流行說明我們?cè)谧僱ow嗎？
時(shí)間：9月26日（周六）15:00-17:00
地點(diǎn)：海淀區(qū)海淀區(qū)花園路2號(hào)牡丹科技大廈1樓
主講人：楊慶祥（學(xué)者）
不知道何時(shí)開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國大行其道，有沒有“爽點(diǎn)”成為閱讀的第一要素；“文似看山不喜平”等等傳統(tǒng)文學(xué)的金科玉律統(tǒng)統(tǒng)被掃進(jìn)了“歷史的垃圾桶”。也不知道從什么時(shí)候開始，“屌絲”從自嘲變成了身份認(rèn)同，追求精致生活被一部分人斥之為“裝逼”。那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行真是說明青年人品味在變low嗎？難道用一個(gè)月收入換一張交響樂門票真是裝逼嗎？本次鳳凰新聞客戶端主筆沙龍?zhí)丶s茅盾文學(xué)獎(jiǎng)最年輕評(píng)委、人民大學(xué)青年學(xué)者楊慶祥為廣大網(wǎng)友解答這些問題。
北京｜為長眠者發(fā)聲：二戰(zhàn)時(shí)期蘇聯(lián)的生活與命運(yùn)——格羅斯曼《生活與命運(yùn)》新書沙龍
時(shí)間：9月26日（周六）15:00-17:00
地點(diǎn)：朝陽區(qū)朝陽北路101號(hào)朝陽大悅城5F單向空間
嘉賓：劉文飛（中國社科院外文所研究員、俄羅斯文學(xué)研究室主任）、雷頤（中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）
格羅斯曼是“二戰(zhàn)后首位起而反抗蘇聯(lián)極權(quán)的作家”，世界上用文字記錄納粹滅絕營慘況的第一人。關(guān)于斯大林蘇聯(lián)社會(huì)生活的真實(shí)面貌，沒有比《生活與命運(yùn)》更為全面的描寫，它是戰(zhàn)爭與極權(quán)碾壓之下一個(gè)黑暗時(shí)代的心靈史詩。蘇聯(lián)歷史上僅有兩次，克格勃“逮捕”封殺了作品卻放過了創(chuàng)作者本人，其中一次就是瓦西里·格羅斯曼的長篇巨著《生活與命運(yùn)》。蘇聯(lián)主管意識(shí)形態(tài)的“灰衣主教”蘇斯洛夫曾評(píng)價(jià)此書：“比帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》更加危險(xiǎn)”，要“過二三百年才可能出版”。活動(dòng)中，兩位嘉賓將與讀者重溫這部一度被封殺遺忘的文學(xué)經(jīng)典，聊聊二戰(zhàn)時(shí)期的極權(quán)主義、蘇聯(lián)的生活與命運(yùn)。
北京｜佩紫而生——化學(xué)工業(yè)的原罪與救贖
時(shí)間：9月26日（周六）15:00-17:00
地點(diǎn)：海淀區(qū)海淀圖書城西大街35號(hào)3幢一層言幾又書店
主講人：王雯（天津理工大學(xué)副教授）
1856年，歐洲，現(xiàn)代化工的第一抹亮色誕生在一名化學(xué)專業(yè)學(xué)生的燒瓶底上，隨之而來的，除了如火如荼的顏色產(chǎn)業(yè)，還有五顏六色的萊茵河支流。1952年，美國，萊茵河畔的滾滾洪流來到了湯姆斯河，居民們感受到了化工廠帶來的就業(yè)和收入，只是不知何時(shí)鎮(zhèn)上兒童癌癥的發(fā)病率開始悄然升高。在此期間，鎮(zhèn)政府享受著經(jīng)濟(jì)快速增長帶來的穩(wěn)定與繁榮，對(duì)于工廠的骯臟小秘密，既沒有能力也沒有意愿去挖掘。直到有人意識(shí)到出了問題……1996年，亞洲，隸屬汽巴的湯姆斯河化工廠的最后幾位生產(chǎn)性員工停止工作，工廠只保留三百余個(gè)崗位用于對(duì)過去造成的污染進(jìn)行清理。與此同時(shí)，汽巴的主要生產(chǎn)工廠已遷往亞洲。它們還會(huì)繼續(xù)重復(fù)原罪與救贖的因果輪回嗎？
北京｜誰還在談?wù)撐遥?/strong>
時(shí)間：9月26日（周六）15:30-17:30
地點(diǎn)：東城區(qū)東直門外香河園路一號(hào)院北區(qū)當(dāng)代MOMA T2座一層庫布里克書店
嘉賓：李靜（評(píng)論家）、張夢(mèng)陽（魯迅研究學(xué)會(huì)副秘書長）、黃喬生（北京魯迅博物館副館長）、高遠(yuǎn)東（北京大學(xué)中文系教授）
本次活動(dòng)的嘉賓主持解璽璋曾說過：“通過閱讀一個(gè)人的作品來完成對(duì)于這個(gè)人的想像，也許是最靠譜的，但由于魯迅作品的數(shù)量過于龐大，對(duì)絕大多數(shù)讀者來說，只能有選擇地閱讀魯迅作品中的一部分，更為麻煩的是，這種選擇往往不是讀者自己完成的，而是某種權(quán)力干涉的結(jié)果，比如通過教材，很多人在中小學(xué)期間形成的對(duì)魯迅的想像（或順或逆），依據(jù)就是教材中所收魯迅的作品，以及通過考試被強(qiáng)化的對(duì)魯迅的標(biāo)準(zhǔn)解讀。”時(shí)至今日，我們想問，還有人談?wù)擊斞竼幔?/p>
北京｜“我們?cè)絹碓秸?jīng)了呢”——從網(wǎng)絡(luò)劇到大電影沙龍
時(shí)間：9月27日（周日）14:00-16:00
地點(diǎn)：朝陽區(qū)世貿(mào)天階北街時(shí)尚大廈2層L214時(shí)尚廊
嘉賓：盧梵溪（原優(yōu)酷土豆副總裁）、衣云鶴（電影創(chuàng)作人）、五百（導(dǎo)演）、楊苗（導(dǎo)演）
優(yōu)質(zhì)網(wǎng)劇正在逐漸形成品牌認(rèn)知，已經(jīng)開始擺脫最初的惡搞和低成本制作方式，劇本更加精良，制作愈發(fā)高大上。本場(chǎng)話題試圖提出和討論：“非專業(yè)”創(chuàng)作者攪局電影市場(chǎng)是否大有可為？網(wǎng)劇和大電影之間的距離在哪里？嘉賓將重點(diǎn)分享創(chuàng)作經(jīng)歷，結(jié)合案例講述背后的故事，探索網(wǎng)絡(luò)喜劇未來的創(chuàng)作發(fā)展方向。
北京｜菊花詩與螃蟹詠：細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》第三十八回
時(shí)間：9月27日（周日）15:30-17:30
地點(diǎn)：東城區(qū)東直門外香河園路一號(hào)院北區(qū)當(dāng)代MOMA T2座一層庫布里克書店
嘉賓：陳可抒（詩人）、趙志明（小說家）
《紅樓夢(mèng)》第38回中寫道，大觀園內(nèi)女孩子們和男孩子在建立“海棠詩社”時(shí)漏掉了史湘云，所以湘云在這個(gè)回目中，借著薛寶釵的贊助，邀請(qǐng)了賈母、王夫人、鳳姐及詩社一眾成員賞桂吃蟹，以及詩社的第二次斗詩。整個(gè)38回幾乎被不同的菊花形象、螃蟹的鮮香味和男孩子女孩子的歡鬧聲、奇思妙想的詩句充滿。本次活動(dòng)特別把這個(gè)回目摘出來，邀請(qǐng)了對(duì)古詩有不一樣看法的陳可抒和講故事的一把好手趙志明，分別從解讀“菊花詩”、“螃蟹詠”以及曹雪芹故事文本的本身出發(fā)，過一個(gè)活色生香的中秋節(jié)。
北京｜廟會(huì)空間——北京國際設(shè)計(jì)周舊城文化論壇
時(shí)間：9月29日（周二）13:30-17:30
地點(diǎn)：西城區(qū)阜內(nèi)大街313號(hào)北新書局
嘉賓：岳永逸（中國廟會(huì)社會(huì)史研究專家、北京師范大學(xué)教師）、朱起鵬（原本營造建筑事務(wù)所創(chuàng)始合伙人）、王沖（建筑師）等
廟會(huì)（Temple Fair）作為中國傳統(tǒng)世俗空間和生活景觀，是老北京歷史、民俗、商業(yè)、手工業(yè)聚集的場(chǎng)所，也是歷史城市的商業(yè)和文化運(yùn)作的重要模式。白塔寺廟會(huì)作為北京八大廟會(huì)之一，每月定期開市，歷史悠久、價(jià)值突出。舊城空間的優(yōu)勢(shì)在于高密度、混雜、生活氣息，而問題同樣來自于此。此次“廟會(huì)空間”論壇，邀請(qǐng)到了眾多業(yè)內(nèi)人士參與主題演講和嘉賓對(duì)談，旨在研討中外傳統(tǒng)廟會(huì)的現(xiàn)象和機(jī)制，深入剖析舊城空間的密度、多樣性和日常生活，探討以白塔寺街區(qū)為代表的北京舊城地區(qū)的復(fù)興模式。
上海｜跨越兩萬里追尋戲劇本源的愛
時(shí)間：9月26日（周六）14:00-16:00
地點(diǎn)：徐匯區(qū)淮海中路1555號(hào)季風(fēng)書園（地鐵10號(hào)線上海圖書館站站廳）
主講人：Joseph Graves（百老匯著名戲劇導(dǎo)演）
Joseph Graves曾經(jīng)飾演過李爾王、哈姆雷特、麥克白、羅密歐等諸多莎士比亞經(jīng)典角色。2002年，他帶著對(duì)莎士比亞戲劇的無盡熱愛，拋卻百老匯和好萊塢的浮華來到中國，至今已有十多年。這十年中，他致力于普及戲劇教育，加盟七幕人生音樂劇團(tuán)隊(duì)，甚至親自操刀導(dǎo)演中文音樂劇。Joseph Graves對(duì)音樂劇的熱愛究竟源于何處，將駛向何方？當(dāng)叱咤百老匯的美國老戲骨遇上中國文化，又會(huì)發(fā)酵出怎樣的一段奇緣？這一次，Joseph Graves來到上海季風(fēng)書園，談?wù)勊膽騽〕跣?，以及?duì)中國音樂劇的遠(yuǎn)大夢(mèng)想和期許。
上海｜無所不在的暴力：如何建立一個(gè)文明的世界
時(shí)間：9月26日（周六）14:30-16:30
地點(diǎn)：靜安區(qū)北京西路1829號(hào)新華書店二樓
嘉賓：許紀(jì)霖（華東師范大學(xué)歷史系教授）、陳家琪（同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授）、唐小兵（華東師范大學(xué)歷史系副教授）
我們身邊到處都是血腥歷史的證據(jù)：《舊約》中的大屠殺，《新約》中的十字架；莎士比亞戲劇和格林童話中的血腥肢解；英國王室對(duì)其家眷的斬首，美國建國者之間的決斗；還有對(duì)毆打妻子、虐待兒童、滅絕原住民的司空見慣和冷漠接受。在閱讀了血腥的戰(zhàn)爭和令人毛骨悚然的罪行之后，我們不由得掩卷發(fā)問：“世界會(huì)變成怎樣？”“有沒有一個(gè)可靠的光明未來等著我們？”以及那個(gè)困擾所有人的問題——“究竟人性本善，還是人性本惡？”斯蒂芬·平克在《人性中的善良天使》中首次從“暴力減少”這一維度試圖明確回答以上問題。本書論證了現(xiàn)代社會(huì)的制度、價(jià)值和觀念如何導(dǎo)致暴力從大部分領(lǐng)域中退出，一種道德進(jìn)步的歷史觀又如何逐漸清晰可見。更重要的是，這對(duì)今天我們身處的社會(huì)有何意義？
上海｜盧濤：消費(fèi)社會(huì)的自我防身術(shù)或帝國反擊戰(zhàn)
時(shí)間：9月26日（周六）15:00
地點(diǎn)：閘北區(qū)文安路30號(hào)OCAT上海館公共教育空間
主講人：盧濤（平面設(shè)計(jì)師）
馬克思在談到拿破侖三世時(shí)說，同樣的事在歷史中會(huì)發(fā)生兩次：第一次它們存在于真實(shí)的歷史意義當(dāng)中，第二次它們的意義則只在于一種夸張可笑的記憶、滑稽怪誕的變形——依賴某種傳說性參照存在。這種“傳說性參照”曾一度被大眾傳播所挾持，而面臨日益碎片化的話語語境，“真實(shí)”只是一個(gè)虛空的布景，而臺(tái)前正在進(jìn)行的“變形”則成為了全部——它讓我們嗨著、轉(zhuǎn)身并拍打消費(fèi)按鈕。從竇唯木訥地應(yīng)對(duì)大眾，到《Adbusters》反擊式的占領(lǐng)街頭，它們殊途同歸地不斷變成話題熱點(diǎn)。當(dāng)下文化消費(fèi)的實(shí)質(zhì)是既然我們無法返身到歷史場(chǎng)景中，那么可以是這種傳說方式的本身。掌握這種方式或許是我們可以抵達(dá)未來的通道。
上海｜沒有魯迅的時(shí)代，批評(píng)，去往何處？
時(shí)間：9月26日（周六）19:00-21:00
地點(diǎn)：徐匯區(qū)淮海中路1555號(hào)季風(fēng)書園（地鐵10號(hào)線上海圖書館站站廳）
嘉賓：朱大可（學(xué)者、文化批評(píng)家）、王曉漁（學(xué)者、文化批評(píng)家）、馬小鹽（小說家、文化批評(píng)家）
自媒體時(shí)代，眾聲喧嘩觀點(diǎn)爆炸，每個(gè)人都可以在公共平臺(tái)上表達(dá)自己的態(tài)度，多元化的思路、吐槽式的快感、輕飄飄的寫作不僅滿足了個(gè)體宣泄的欲望，也似乎完成甚至大大超出了傳統(tǒng)批評(píng)的功能與影響力。我們好像已經(jīng)不需要批評(píng)家來振臂高呼、揮劍所指了。何況在權(quán)力與資本共同把持的環(huán)境里，知識(shí)分子常常顯得游離和可疑，更使得所謂的專業(yè)批評(píng)變得虛弱與蒼白，只得在尷尬的夾縫中生存。這是一個(gè)沒有魯迅的時(shí)代，也沒有人能夠成為魯迅?？墒俏覀冋娴牟辉傩枰?ldquo;魯迅”了么？新的時(shí)代背景下，專業(yè)批評(píng)家們將通過何種方式來掌握時(shí)代精神？如何重拾批評(píng)家的尊嚴(yán)？沒有魯迅的時(shí)代，批評(píng)又該去往何處？
上海｜打開古典音樂之門
時(shí)間：9月27日（周日）14:00-16:00
地點(diǎn)：黃浦區(qū)人民大道300號(hào)上海大劇院多功能廳
主講人：焦元溥（樂評(píng)人）
談到古典音樂，很多人的第一反應(yīng)，或說刻板印象，就是認(rèn)為那真是艱深困難的東西。也因?yàn)槠D深困難，多數(shù)人又畏苦怕難，結(jié)果就是能逃就逃，或覺得那根本是自己不可能懂，也不會(huì)想要親近的藝術(shù)。9月27日，焦元溥與我們相約在上海大劇院藝術(shù)課堂，帶領(lǐng)大家打開古典音樂的大門，走進(jìn)五彩斑斕的音樂世界。
上海｜20世紀(jì)的陰暗面：從民主與民族主義談起
時(shí)間：9月27日（周日）14:00-16:00
地點(diǎn)：長寧區(qū)天山路356號(hào)長寧區(qū)圖書館八樓
嘉賓：劉擎（華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授）、酈菁（復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系講師）、包剛升（復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)系講師）、張昕（華東師范大學(xué)國際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院博士后）
從托克維爾提出“多數(shù)人暴政”至今，民主并不總是扮演著光明的角色。以“人民”和“民主”的名義，殘忍的暴行如何被“合法化”？一個(gè)族群共同體中的大多數(shù)人如何執(zhí)行或默許對(duì)另一個(gè)族群的謀殺性清洗？事實(shí)上，今天每個(gè)存在嚴(yán)重分化現(xiàn)象的社會(huì)或多或少都可能面臨以上險(xiǎn)境。人們?cè)絹碓侥芮猩砀惺艿椒N族屠殺的陰影，在阿富汗、伊拉克、克什米爾地區(qū)、蘇丹、索馬里、烏干達(dá)、敘利亞、烏克蘭等地的沖突中，有一半以上包含了真正的殺戮行為。講座上，四位嘉賓將從《民主的陰暗面》這本著作出發(fā)，討論民主化、民族主義沖突以及歷史案例留給我們的深刻教訓(xùn)。
上海｜維克多·羅德里格斯·努涅斯詩歌朗讀交流會(huì)
時(shí)間：9月30日（周三）19:00-21:00
地點(diǎn)：長寧區(qū)淮海西路570號(hào)F座民生現(xiàn)代美術(shù)館
主講人：維克多·羅德里格斯·努涅斯（詩人）
維克多·羅德里格斯·努涅斯，1955年生于古巴哈瓦那，是一位詩人、記者、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家和學(xué)者。他出版了13本詩集，大部分詩集都獲獎(jiǎng)。本次“詩歌來到美術(shù)館”，在胡續(xù)冬的主持下，一起朗讀這位詩人的作品，并與詩人面對(duì)面交流。
廣州｜在時(shí)間的核中——國際詩人在中國系列
時(shí)間：9月27日（周日）15:00-17:00
地點(diǎn)：天河區(qū)天河路383號(hào)太古匯商場(chǎng)地鐵上層MU35號(hào)方所
嘉賓：卡柔·布拉喬（詩人）、程弋洋（北京大學(xué)外國語學(xué)院西葡語系副教授）、北島（詩人）
詩歌是什么呢？是介乎革命和宗教之間的另一聲音，是激情與幻覺的聲音，是這個(gè)世界與另一個(gè)世界，是古老又是今天的聲音。在時(shí)間的核中，詩意將穿透語言的障礙，穿透國籍與民族的邊界，靈性相遇，聚散自由。墨西哥當(dāng)代最重要的女詩人卡柔?布拉喬(Coral Bracho)將與詩人北島、譯者程弋洋一起參與“國際詩人在中國”系列活動(dòng)，為眾多文學(xué)愛好者帶來細(xì)致優(yōu)美的、拉丁美洲新巴洛克風(fēng)格的詩歌。
廣州｜在中國的美國傳教士
時(shí)間：9月29日（周二）19:00-21:00
地點(diǎn)：天河區(qū)珠江新城華夏路美國駐廣州總領(lǐng)事館領(lǐng)事部
1949年之前，有數(shù)千名美國傳教士來到中國，布道或者從事教師、醫(yī)生的職業(yè)。本次講座，則探討這些美國傳教士是如何理解新中國，以及如何融入新中國的。
成都｜全民娛樂的時(shí)代：只有大眾，沒有文化？
時(shí)間：9月26日（周六）19:00-20:30
地點(diǎn)：高新區(qū)天仁路388號(hào)凱德天府4樓言幾又書店
嘉賓：王小峰（《三聯(lián)生活周刊》資深主筆、作家）
王小峰的文集《只有大眾，沒有文化》，記錄這個(gè)娛樂至死的時(shí)代。“中國大眾文化已經(jīng)越來越直接、簡單、粗暴地成為一個(gè)變現(xiàn)的工具”，閱讀、音樂、電影、真人秀……一切都被高度娛樂化了。我們應(yīng)該如何面對(duì)這樣的全娛樂時(shí)代？身處其中的各路明星、文化人，是怎樣用他們的作品反射、反思這樣的時(shí)代？錄入編輯：顧明
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