張揚(yáng)導(dǎo)演，中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)副會(huì)長。由他執(zhí)導(dǎo)的新片《岡仁波齊》于近日在多倫多電影節(jié)首映并入圍了影展“當(dāng)代世界電影”單元。該片講述了生活在西藏小村莊里的尼瑪，與親朋好友一行11人前往拉薩與神山岡仁波齊朝圣的故事。張揚(yáng)導(dǎo)演及整個(gè)拍攝團(tuán)隊(duì)苦心籌劃，深入青藏高原長達(dá)1年，以紀(jì)錄的形式真實(shí)呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝饲巴裆綄什R的朝圣之旅。好萊塢權(quán)威媒體《好萊塢報(bào)道》通過大篇幅的報(bào)道表達(dá)了對該片的贊美之情。

—中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)副會(huì)長張揚(yáng)導(dǎo)演新作《岡仁波齊》海報(bào)—

多倫多當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月13日下午，由中國電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)副會(huì)長、第六代著名導(dǎo)演張揚(yáng)耗時(shí)一年深入藏區(qū)拍攝的真實(shí)記錄電影《岡仁波齊》在多倫多電影節(jié)舉行了全球首映。導(dǎo)演張揚(yáng)首次向外界透露了新片誕生的前因后果，與海外影迷分享了從如何構(gòu)思、如何選角到如何拍攝的創(chuàng)作歷程。電影里空靈的山川景色和撲面而來的人文氣息讓現(xiàn)場影迷為之沉醉，虔誠的藏區(qū)藏民穿越春夏秋冬的朝圣之旅更是讓觀眾得到了巨大的心靈震撼。

真實(shí)記錄朝圣之路獲權(quán)威媒體《好萊塢報(bào)道》盛贊

“無論吃住還是工作，我們?nèi)潭荚谶@條實(shí)實(shí)在在的朝圣路上進(jìn)行。對我們而言，比拍攝電影更困難的是不得不在極端的環(huán)境中生存下來，因?yàn)檫@已經(jīng)成為了我們的生活。”談起在藏區(qū)拍攝《岡仁波齊》的時(shí)光，張揚(yáng)導(dǎo)演如是說。據(jù)悉，整部影片中的人物都由非專業(yè)演員出身的當(dāng)?shù)厝吮旧鋈?，電影沒有腳本，全部真實(shí)記錄，因此張揚(yáng)將《岡仁波齊》定義為真實(shí)電影，權(quán)威媒體《好萊塢報(bào)道》更是通過大篇幅的報(bào)道表達(dá)了對該片的贊美之情。

譯文如下：

一段不尋常的西藏朝拜之路的視覺紀(jì)錄

首映，在多倫多。1999年的電影《洗澡／SHOWER》在這里贏得了國際影評人聯(lián)盟獎(jiǎng)，《靈魂之路 － 岡仁波齊》是導(dǎo)演張揚(yáng)嚴(yán)格構(gòu)思和寫實(shí)拍攝的一個(gè)中國虔誠佛教信徒家庭，徒步1000 英里，每走幾步便會(huì)貼身地面磕長頭朝拜，一直到西藏圣山朝拜的故事。影片模糊了紀(jì)錄片與劇情片之間的界線，《岡仁波齊》帶著觀眾走過一段難以置信的旅程 － 可以說是坐在電影院座椅的觀眾也會(huì)像朝圣者一樣感同身受這段體驗(yàn)和旅程，這是一部小眾的電影，然而因?yàn)樗莫?dú)有性，在電影節(jié)中應(yīng)該受到觀影人群的廣泛歡迎。

這幅如此超凡脫俗、虔誠的畫面使人想起 Philippe Witjes 和瓦萊麗 Berteau那令人揪心的紀(jì)錄片《他自己做飯》， 關(guān)于那些每一年每一日都在阿姆利則金寺為 50000 朝圣者燒那一頓飯的謙遜的人。在這里（《岡仁波齊》），有意思的不單只是在數(shù)字（路程之長），更在于朝圣是發(fā)生在中國 ， 一個(gè)通常與宗教信仰并不掛鉤的國家，而且更展示到 —— 西藏。

電影節(jié)的常客張揚(yáng) (《向日葵》、《昨天》、 《落葉歸根》) 采用最簡單的紀(jì)實(shí)風(fēng)格來跟蹤他的非專業(yè)演員走上他們艱難的旅程，顯然模擬真實(shí)的朝圣過程。在云南省的一個(gè)村莊的第一個(gè)場景介紹尼瑪扎堆，他將帶領(lǐng)該小組走上崎嶇山區(qū)之路，面對炎日、 風(fēng)雨或暴雪，堅(jiān)定地邁向拉薩的圣廟。

—《岡仁波齊》劇照—

整件事情的原始驅(qū)動(dòng)力來自他日漸年邁的叔叔楊培，他渴望有生之年可以體驗(yàn)這歷程。很快，其他人陸續(xù)加入隊(duì)伍，有的希望朝圣之旅能凈化噩運(yùn)，驚訝的是有些人只是想為其他人祈求幸福而入列。也許有一點(diǎn)點(diǎn)難以置信，一個(gè)挺著大肚子的孕婦和一個(gè)年輕女孩也加入隊(duì)列，十一個(gè)朝圣者開始從他們的故鄉(xiāng)起程。在毫無預(yù)警之下觀眾會(huì)看到這一幕景象：尼瑪駕駛著一輛小拖拉機(jī)，帶著路程所需要的補(bǔ)給，而其他人在路上每走四或五步便會(huì)“五體投地”的匍匐在地上朝拜。這朝拜禮節(jié)包括一件厚厚的皮制圍裙和一塊木板－用來擊打和保護(hù)朝圣者在路上一直伸張的雙手。這儀式會(huì)被重復(fù)，每走幾步，重復(fù)，持續(xù)多個(gè)月。

—《岡仁波齊》海報(bào)—

電影進(jìn)度是緩慢的，講故事手法沒有操之過急。雖然這次旅行說不上驚濤駭浪高潮迭起，但事件還是層出不窮 － 當(dāng)孕婦要臨盆，尼瑪沒辦法中途要叫暫停，孩子要被送到當(dāng)?shù)蒯t(yī)院出生。畢竟在朝圣途中出生，這是被視為福兆。還有天氣轉(zhuǎn)壞，拖拉機(jī)翻倒，但朝圣者依然不屈不撓，繼續(xù)他們的朝拜方式。當(dāng)他們拉著補(bǔ)給小車上坡，在海拔 12000 英尺，喜馬拉雅山山脈作為他們的背景繼續(xù)“五體投地”朝拜時(shí)，他們一天的極速只是區(qū)區(qū)6 英里一天而已。道路上他們的虔誠和堅(jiān)持是多么令人贊嘆，當(dāng)他們最后到達(dá)拉薩，朝圣寺廟，事情更超出所有期望。因?yàn)闆]有足夠的旅費(fèi)繼續(xù)到神山，他們就地找到各式各樣的勞力活來湊足旅費(fèi)，其他人同意為了一個(gè)跛腳的老婦人，圍著寺廟，代替這位老婦人匍匐磕長頭十萬次！

針對這題材，拍攝方式和風(fēng)格都很克制，直至到張揚(yáng)導(dǎo)演最后放開手腳給了觀眾一個(gè)大結(jié)尾來謝幕。

張揚(yáng)導(dǎo)演擯棄喧囂再現(xiàn)藏民真實(shí)生活

早前，張揚(yáng)導(dǎo)演的作品《洗澡》就曾榮獲第24屆多倫多國際電影節(jié)評委會(huì)大獎(jiǎng)。作為多倫多電影節(jié)的老朋友，導(dǎo)演張揚(yáng)在表達(dá)了對多倫多電影節(jié)的深切惦念之外，亦滿懷真摯的與現(xiàn)場觀眾熱情交流和互動(dòng)，將電影《岡仁波齊》幕后的故事與觀眾一同回顧與分享，全景式的勾勒出這部電影從無到有的制作過程，也讓大眾切實(shí)感受到何為真實(shí)電影。張揚(yáng)導(dǎo)演希望《岡仁波齊》能非常平靜的表現(xiàn)藏民日常生活，“即使這個(gè)朝圣是一個(gè)非常神圣的事”，他也沒有采用喧鬧雕琢的表達(dá)方式。

—張揚(yáng)導(dǎo)演回答影迷提問—

1991年張揚(yáng)導(dǎo)演去西藏旅行時(shí)，首次產(chǎn)生了拍攝《岡仁波齊》這樣電影的想法。至于原因，他說：“一直特別想了解他們真正朝圣的人內(nèi)心的東西”。經(jīng)過這么多年的準(zhǔn)備，張揚(yáng)終于如愿以償，開始了《岡仁波齊》的拍攝，他大膽的決定不要?jiǎng)”?，耗時(shí)整整一年的時(shí)間奔波在西藏、四川和云南的藏區(qū)村落之間選角、觀察和拍攝。這些演員中有老人、懷孕的女人、屠夫、小孩兒，最奇妙地是他們都是同一個(gè)村子的藏民。張揚(yáng)還提到在拍攝過程中他們遇到了很多朝圣的人，每次都會(huì)停下來和這些藏民聊天，并將這些人的故事融入到電影里，其中一對夫妻的故事在《岡仁波齊》中就有著完整的體現(xiàn)。

崇敬自然與信仰

西藏人文之旅震動(dòng)多倫多電影節(jié)

以西藏為主要故事背景的影片在國內(nèi)外都屬少見，但只要涉及這方面內(nèi)容的電影必然或多或少的展示了當(dāng)?shù)啬芟礈煨撵`的風(fēng)光和帶著藏族特色的人文景色，在這一點(diǎn)上《岡仁波齊》也不例外。影片中2000公里的朝圣之路和海拔4000米以上的高原美景完美結(jié)合，如同精美畫卷般引人入勝。身在其中的朝圣者不知疲倦的叩拜在皚皚雪山、山間凍湖間，使得觀眾為空靈壯麗的藏區(qū)風(fēng)光著迷。不同于以往聚焦西藏的影片，張揚(yáng)導(dǎo)演通過《岡仁波齊》中對藏民真實(shí)簡單的生活、信念、追求，以及信仰精神的細(xì)膩呈現(xiàn)，將藏區(qū)淳樸民眾骨子里的純凈、虔誠不加烘托的白描出來。

—《岡仁波齊》劇照—

影片《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢，無喜無悲的方式獲得了廣泛肯定。有影迷在看完片后說虔誠而淳樸的藏民，為朝圣而生，亦為朝圣而死，是一種對自然及信仰的絕對尊重與膜拜。電影里的朝圣之路是打消心中疑惑雜念的旅途，讓很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾經(jīng)去過的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩、去岡仁波齊進(jìn)行一次朝圣。

生成海報(bào)

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