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    北宋登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕

    北宋 登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕

    本欄目摘選自著名古陶瓷鑒賞家樓鋼的著作《中國(guó)古陶瓷鑒賞手冊(cè)》,為讀者提供了一種閱讀古陶瓷的方式。

    枕呈腰型、平底、中空、背部中心上方開有氣孔,從底部可見胎土呈灰色,通體施白釉,釉下以白色化妝土為襯;枕腰部刻卷草紋,枕面飾一鸚鵡,振翅高飛,穿行于云朵之間,鸚鵡和卷云之外飾以密集的圓形珍珠地子。

    珍 珠地是盛行于唐代金銀器制作之中的一種裝飾方法,模壓成型,使主題文飾呈現(xiàn)立體感,雍容華貴,裝飾效果強(qiáng)。唐代晚期,其他工藝品制作亦借助了這種方式來進(jìn) 行裝飾,特別是磁州窯系各窯場(chǎng)出產(chǎn)的瓷器,包括罐、瓶、枕具和其他一些形體較大的器物,多有采用珍珠地。北京故宮博物院的研究人員曾于2002年在河南省 密縣西關(guān)窯采集到一片類似的珍珠地鳥紋瓷枕標(biāo)本,定為唐代。故宮博物院另藏有一件珍珠地鸚鵡紋腰型枕,也定為唐代。

    鸚鵡紋在唐代至北宋 是很常見的裝飾圖案,金銀器、銅器、陶瓷以及繪畫絲織品中都有出現(xiàn)。中國(guó)國(guó)內(nèi)鸚鵡主要產(chǎn)于陜西與甘肅交接的隴山山區(qū),中世紀(jì)時(shí)曾被大量捕捉送往城市作為籠 鳥喂養(yǎng)。唐代文學(xué)家皮日休曾有詩(shī)為隴山以捕捉鸚鵡為生的鳥民訴苦:“隴山千萬仞,鸚鵡巢其巔。窮危又極險(xiǎn),其山猶不全。蚩蚩隴之民,懸度如登天??罩幸椘?巢,墮者爭(zhēng)紛然。百禽不得一,十人九死焉……。”當(dāng)時(shí)王公貴族們是多么喜愛喂養(yǎng)這種會(huì)說話的鳥兒,甚至連英明的唐太宗李世民也不能免:林邑國(guó)曾向太宗朝進(jìn) 貢一只五色鸚鵡,“太宗異之,詔太子右庶子李百藥為之賦。”為了一只鸚鵡,還專門把太子的師傅找來賦詩(shī),可見其喜愛的程度。這樣愛鳥寵鳥的風(fēng)氣自然也就會(huì) 影響到民間,并直接反映在當(dāng)時(shí)的文藝作品和工藝品之中,因此可以說某個(gè)時(shí)代工藝品中的各種文飾,就是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活史最好最直觀的注釋。

    唐 太宗李世民是最愛惜自己聲譽(yù)的帝皇,平日做事小心謹(jǐn)慎,生怕被史官抓到瑕疵寫入史中。一次人家送他一只鷂子,正玩得高興,看見魏征過來就趕緊把鷂子藏在懷 里。魏征使壞裝作沒看見,羅嗦個(gè)沒完,結(jié)果鷂子就死在太宗懷里??墒巧厦嫠鍪茇曃迳W鵡一事不知何故被閻立本畫了下來:宋代周密在《云煙過眼錄續(xù)集》中 曾這樣寫道:“余家舊藏‘林邑進(jìn)鸚鵡圖’,蓋唐貞觀中經(jīng)獻(xiàn)太宗……乃閻立本真跡也。”這件事情居然被畫家畫入畫中并流傳后世,恐怕也是李世民無法預(yù)料得到 的了。

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    2015-09-22
    北宋登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕
    北宋 登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕本欄目摘選自著名古陶瓷鑒賞家樓鋼的著作《中國(guó)古陶瓷鑒賞手冊(cè)》,為讀者提供了一種閱讀古陶瓷的方式

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