2016年年底，一場(chǎng)有關(guān)中國(guó)“新舊實(shí)體經(jīng)濟(jì)”發(fā)展之辯，已經(jīng)從業(yè)界熱議引發(fā)到全民關(guān)注。2017年新年伊始，據(jù)最新消息，阿里巴巴集團(tuán)披露2016年度納稅情況等七項(xiàng)數(shù)據(jù),詳解新實(shí)體經(jīng)濟(jì)。阿里巴巴集團(tuán)以及螞蟻金服集團(tuán)2016年合計(jì)納稅238億元，帶動(dòng)平臺(tái)納稅至少2000億元,創(chuàng)造了超過(guò)3000萬(wàn)的就業(yè)機(jī)會(huì)。此前馬云所言“五新”究竟新在何處？未來(lái)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)存在哪些可能的路徑、思考、方向。下文為馬旗戟的看法。

文 |北京大學(xué)新媒體營(yíng)銷傳播研究中心研究員 馬旗戟

這兩天，阿里巴巴的馬云老師一定充滿了憤懣、憂傷與榮光感。作為一個(gè)傲視同儕、睥睨天下的人物，被幾個(gè)江湖前輩在翰林院堂辯駁斥、呵斥乃至可以叫訓(xùn)斥，那種感覺(jué)有如高居光明頂卻遭六大門(mén)派圍攻的教主陽(yáng)頂天的感覺(jué)。

起因是前兩天央視財(cái)經(jīng)論壇上哇哈哈宗慶后、TCL李東生、格力電器董明珠三位風(fēng)云人物對(duì)馬云“五新”（新零售、新制造、新技術(shù)、新金融和新能源）的那部分評(píng)價(jià)和態(tài)度?！?xì)節(jié)不說(shuō)了，自己去搜索。

在宗老爺子的口中“五新”之中唯有“新技術(shù)”值得實(shí)體經(jīng)濟(jì)借鑒，其他的則都是胡說(shuō)八道，balabala... 其他兩位老大雖然說(shuō)話沒(méi)有這么尖刻，但圓場(chǎng)之下的臺(tái)詞也大同小異，即對(duì)“五新”充滿異議、不解和否定。

我們似乎很難有理由指責(zé)三位知名企業(yè)家。從輩分說(shuō)，宗老爺子可是和柳傳志一輩的骨灰級(jí)創(chuàng)業(yè)家和企業(yè)家，中國(guó)早年叱咤風(fēng)云的人物，其他兩位也可以算是馬云的前輩；從成就上講，宗老爺子當(dāng)過(guò)中國(guó)首富，馬云好像還沒(méi)有，其他兩位也是名聲赫赫、成績(jī)卓著的企業(yè)領(lǐng)袖；從行業(yè)上講，這三位在實(shí)體制造業(yè)上淫浸數(shù)十年，而馬云確是一個(gè)既不懂技術(shù)、又不懂制造，甚至還自謙不懂互聯(lián)網(wǎng)的人。因此，這三位的發(fā)言不能說(shuō)無(wú)的放矢。

不過(guò)，說(shuō)來(lái)也怪，既然馬云不懂技術(shù)，宗老爺子卻唯一對(duì)“五新”中的新技術(shù)提法做了一定程度的認(rèn)同，這究竟是幾個(gè)意思？其實(shí)，很簡(jiǎn)單，宗老爺子在此處理解的新技術(shù)，是狹義的技術(shù)的方法而非技術(shù)的范式，是指技術(shù)的應(yīng)用而非技術(shù)的作用。例如，馬云所談的新技術(shù)是指將數(shù)據(jù)作為新生產(chǎn)要素之后的技術(shù)的作用形態(tài)，而非宗老爺子和董明珠老師理解的技術(shù)（或?qū)＠?、工藝）本身的新舊存在。

如果審視馬云提出的“五新”，可以發(fā)現(xiàn)它們基本上是目前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象中的明確現(xiàn)狀或明顯趨勢(shì)的一個(gè)總結(jié)和歸納性表述，并無(wú)特別高深莫測(cè)或驚世駭俗的實(shí)質(zhì)，只是一下子用“五新”這個(gè)名詞概括讓人眼前一亮（這里的“眼前一亮”或“眼前一黑”都是中性表達(dá)）。例如，新零售——線上線下結(jié)合、線上與線下和現(xiàn)代物流結(jié)合，才能創(chuàng)造新型零售，這個(gè)思路“新”嗎？又例如，新制造——未來(lái)制造當(dāng)中智慧化（智能化）、個(gè)性化和定制化趨勢(shì)將極大增長(zhǎng)，這個(gè)想法“新”嗎？再例如，新能源——在石油、煤等這些工業(yè)時(shí)代能源之后，數(shù)據(jù)將作為一種必不可少的經(jīng)濟(jì)血液，成為必不可少的要素資源，這個(gè)比喻或思考“新”嗎？

可以說(shuō)，馬云的“五新”不在每一個(gè)新的具體細(xì)節(jié)的想象或存在，在于對(duì)趨勢(shì)或未來(lái)的“新的總結(jié)”方式。實(shí)質(zhì)上，宗老爺子真正無(wú)法接受的是此種總結(jié)方式及此種歸納之背后對(duì)舊經(jīng)濟(jì)與既有制造業(yè)的發(fā)展之否定（此處的“否定”又是中性詞），而不是馬云所表述的內(nèi)容本身細(xì)節(jié)，所以，這里宗老爺子的強(qiáng)烈質(zhì)疑或反抗實(shí)際上是新舊經(jīng)濟(jì)的名實(shí)之爭(zhēng)、名位之爭(zhēng)。

在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情景和內(nèi)心情緒沒(méi)有更多直接了解的狀況下，多做一些假設(shè)還是允許的。例如，還有一個(gè)可能性存在但不知可能性有多大的個(gè)人猜測(cè)：在場(chǎng)的三位老板（特別是宗老爺子）對(duì)馬云的“五新”概念、內(nèi)涵并沒(méi)有做過(guò)認(rèn)真的思考，換言之在發(fā)言表態(tài)之前并沒(méi)有做足功課——既沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)馬云提出的背景時(shí)點(diǎn)、語(yǔ)境與適用邊界，也沒(méi)有對(duì)諸如“新技術(shù)”、“新制造”延伸實(shí)質(zhì)進(jìn)行過(guò)評(píng)估，泛泛而論，匆匆表態(tài)，此為信口開(kāi)河；另一個(gè)可能性存在但不知可能性有多大的個(gè)人猜測(cè)：則是這些老板無(wú)法找到和給出應(yīng)對(duì)新經(jīng)濟(jì)（信息經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)）成長(zhǎng)的實(shí)體制造有效轉(zhuǎn)型路徑，也不愿在央視現(xiàn)場(chǎng)像曹德旺老板一樣直面現(xiàn)實(shí)制度機(jī)制和市場(chǎng)體系問(wèn)題，面對(duì)自身險(xiǎn)途而不得其路的一番臨場(chǎng)借機(jī)發(fā)泄，此為遷怒于人。果真是這樣兩種，那是極不好的。

此次涉及到的“五新”，對(duì)馬云而言是基于互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)（特別是電商服務(wù)業(yè)發(fā)展）和新科技發(fā)展，對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的概括性展望；對(duì)宗老爺子及其他兩位老板而言，是基于傳統(tǒng)制造業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)馬云總結(jié)的一個(gè)判斷，更主要的是對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)下自身所處位置不確定而急于確定的一種晦澀暗示。

相比有些人打圓場(chǎng)說(shuō)，這是對(duì)“五新”具體細(xì)節(jié)的觀點(diǎn)異同，又或者說(shuō)這僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的就事論事的觀點(diǎn)討論，我是有些不贊同的，因?yàn)樗麄兯坪醺緵](méi)有指出任何“五新”中的問(wèn)題細(xì)節(jié)。實(shí)際上，相比對(duì)馬云“五新”的直接抨擊之外，宗老爺子更愿意譴責(zé)虛擬經(jīng)濟(jì)和新商業(yè)模式整體，而不是談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和治理監(jiān)管內(nèi)容缺失等任何具體話題；董大姐則更熱衷抨擊年輕人的生活方式，進(jìn)而提升到“對(duì)國(guó)家發(fā)展充滿隱患”的危言聳聽(tīng)、居心叵測(cè)的程度，而不是探討他們職業(yè)生活的就業(yè)模式的任何具體對(duì)策性。仿佛地，在他們的話語(yǔ)體系中，似乎整個(gè)新經(jīng)濟(jì)（及其帶來(lái)的影響）都是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的對(duì)頭、破壞者。

盡管中國(guó)政府的政策已經(jīng)在引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（含制造業(yè)）與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，特別是“中國(guó)制造2025”與互聯(lián)網(wǎng)+的融合發(fā)展被提到了很高的高度，但，這并不能解決短期之內(nèi)全球經(jīng)濟(jì)困境和中國(guó)經(jīng)濟(jì)窘境下的制造業(yè)困境，也并不妨礙長(zhǎng)期之后在新經(jīng)濟(jì)下實(shí)體制造和制造實(shí)體在整個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈中的位置后移、價(jià)值后退的趨勢(shì)。制造業(yè)對(duì)此的最好應(yīng)對(duì)是從生產(chǎn)為唯一核心轉(zhuǎn)向以交易和服務(wù)的全面升級(jí)，就像海爾實(shí)踐的那樣。

從整個(gè)談話內(nèi)容看下來(lái)，除去對(duì)新經(jīng)濟(jì)的鮮明批評(píng)與指責(zé)之外，除去強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)實(shí)體制造的困難與不可或缺之外，宗老爺子似乎并沒(méi)有給出中國(guó)制造業(yè)太多有建設(shè)性的意見(jiàn)，這當(dāng)然也就不能回答和解決任何問(wèn)題。我想說(shuō)，馬云的“五新”并非天書(shū)圣旨先知，有不周密和周全，本身也有待充分、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察、實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證，不過(guò)“五新”的意義在于明確指出了一種未來(lái)商業(yè)經(jīng)濟(jì)可能的路徑、思考、方向，相比宗老爺子口中的馬云“胡說(shuō)八道”，宗老爺子此次現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)出的對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)和新商業(yè)模式實(shí)踐盲人摸象般認(rèn)知的無(wú)端指責(zé)，則是不是更有些接近“信口開(kāi)河”了？

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