原標題：《七人樂隊》香港，永恒的東方明珠？

轉(zhuǎn)眼間，香港回歸25年。管理者冒著疫情風險，毅然赴港參加慶祝儀式，在香港的大街小巷、神州的很多地區(qū)，都唱響著那首永恒的旋律《東方明珠》：讓海風吹佛了5000年，請別忘記，我永遠不變，滄桑的臉...

音樂旋律、歌詞味道，以及囊括的宏大背景，注定《東方明珠》經(jīng)久不衰，同樣地，也代表著香港文化源遠流長。在這種背景下，電影《七人樂隊》在內(nèi)地上映，更加具有審美性。巨大的看點莫過于大批知名導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，都是一些如雷貫耳的名字，包括洪金寶、許鞍華、譚家明、袁和平、杜琪峰、林嶺東和徐克。電影有七個主題，50年代至今，一個時代，一個主題。導(dǎo)演們則以抽簽的形式?jīng)Q定自己認領(lǐng)哪個年代，這大概就是香港風范：藝術(shù)細胞融會貫通，包容四海，容納萬千滋味，只是香港電影的老味道依舊值得玩味嗎？

電影名字《七人樂隊》寓意七位頗具特色的導(dǎo)演，猶如棒棒的樂手，聯(lián)合演奏出香港美妙的樂章。正如《東方明珠》幾乎是永恒的旋律，這些導(dǎo)演能放下身段，聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，一方面是想再背靠情懷掙點兒錢；另一方面則是希望香港藝術(shù)，再度翻紅，東方明珠再度絢爛輝煌。

香港回憶，為什么值得反復(fù)咀嚼？

在曝露出的預(yù)告中，每一位樂手都代表一個時代，從五十年代到現(xiàn)代社會，香港這塊土地仿佛有太多回憶，值得反復(fù)咀嚼，包括洪金寶在50年代《天臺練功》，許鞍華榮膺60年代的《校長》，袁和平則擔任九十年代《回歸》，整個篇章充滿血脈溫情。按照一般邏輯來講，這些都是老生常談的內(nèi)容，甚至有炒冷飯的嫌疑，而且一些影評人也有抱怨：有些導(dǎo)演只是敷衍交作業(yè)而已，但是《七人樂隊》在豆瓣、貓眼的“想看人數(shù)”一直處在高位，熱度一路上揚，就好像香港的叉燒飯很特殊，我們甚至有很多人就喜歡吃這口冷飯。大家其實都好奇，為什么關(guān)于香港的回憶，不厭煩，大有越嚼越香的趨勢。

香港回憶，首先會關(guān)乎到本地人，但同樣關(guān)乎到內(nèi)陸的好幾代人。事實上，先不論《天臺練功》的影視水準怎么樣，單就洪金寶這個名字就足以引發(fā)大量的聯(lián)想，包括七小福、古惑仔以及武俠世界...

《天臺練功》沒有浪費情懷，講述的故事就是洪金寶、成龍、元彪等知名功夫演員的成長經(jīng)歷。平心而論，洪金寶的劇本沒有太多的創(chuàng)新，他依舊想弘揚老一輩武打演員們的艱辛和勵志，這些東西就好像烏雞的烏，是已經(jīng)烏到血骨里的東西。而在看到老師處罰徒弟偷懶，要求集體倒立之時，很多年輕的觀眾又會感覺新鮮，畢竟，這是新時代被弱化的東西；相比之下，80后老家伙則會悵然若失：我們再也找不到宛如父親般的老師。如今的老師和學生，更像是按課時收費的服務(wù)人員。老師這個詞兒，從未在哪個時代，顯得如此直接和赤裸裸。所以，縱然有人批評洪金寶太過于敷衍，但好的精神內(nèi)核，永不過時。

如果說《天臺練功》是尚武精神之傳承，那么，許鞍華的《校長》則更側(cè)重文化素養(yǎng)。不得不佩服香港黃金一代的演技，由吳鎮(zhèn)宇扮演的校長，文質(zhì)彬彬、眼睛深邃，飽含著教書匠人的熱情，他能看到孩子，亦能觀察到世間萬物之變化：日月交替一年，樹就能增長一圈，而生命則源自一點，再按照自己的節(jié)奏逐步完成進階。花草樹木、動物、人類的孩子都要成長：開花、結(jié)果、百年樹人，充分展現(xiàn)了香港老一輩教育者提倡的教育平等之理念，而教育一直是香港人的頭等大事，這也是為什么香港被稱為購物天堂，書卻從未打折。

其實，有些東西之所以值得反復(fù)咀嚼，正在于他們猶如天上的星星，有種永恒的光輝，更在于，他們敢于直面人性和社會痛處。有人說：相比于科技、經(jīng)濟、物質(zhì)生活的大幅度發(fā)展，人性在兩千年來，其實并沒有太大的進步。

文化香港，永恒的東方明珠

如前文所述，《七人樂隊》的熱度一直處在高位，關(guān)乎香港本地人，更關(guān)乎幾個時代的內(nèi)陸人，特別是80后這一代，幾乎是浸潤在香港影視文化中成長起來的。事實上，只要稍加思索，我們就能列出大批的文化符號，包括金庸的武俠小說、TVB電視劇、流行歌曲。無論是影視造型，還是音樂創(chuàng)作，又或是服裝、道具的設(shè)計都屬于上乘。而更加難能可貴的是，這些創(chuàng)作均來自于“資源非常貧瘠”的小港口，包括古惑仔里烏鴉哥掀翻的滿漢全席，僅有一盤菜；神雕俠侶中的瀑布，只是一塊塑料膜，還有《笑傲》中，岳不群統(tǒng)領(lǐng)的華山派，好像只七、八個人，就能演繹出濃濃的武俠味道。

今年是香港正式回歸的25年，所以，《回歸》篇章不好拍，加之，袁和平雖然給全中國留下大量經(jīng)典的武術(shù)動作，這次卻要棄武從文。于是，他放棄了恢宏的大格局描述，一來武術(shù)指導(dǎo)可能難以駕馭，二來從溫情處落筆，也更容易引發(fā)共鳴。于是，觀眾會看到爺孫兩代人的血脈親情，雖然遠在他鄉(xiāng)，但永遠割舍不斷。這大概也是在隱喻香港和內(nèi)陸的關(guān)系。事實上，有文化連著，有底蘊深厚的國語連著，香港就是永遠的東方明珠。

此外，剩余幾個篇章也是可圈可點。雖然《七人樂隊》注定無法帶領(lǐng)香港影視，重回九十年代，但其中所蘊含的文化味道，值得反復(fù)咀嚼。

事實上，創(chuàng)作力、思考力才是一片土地的核心脊梁。相比之下，內(nèi)陸擁有更多自然資源、充裕的資金，更大的市場，但在文化輸出上，卻要矮上一大截。很多人疏于武術(shù)設(shè)計、服裝制作、演員氣質(zhì)和角色之匹配，以至于，大批的帥哥美眉，角色卻難以深入人心。在東方明珠前，要反思了。（科幻星系 康斯坦丁/文）

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