原標(biāo)題：梁建章的元宇宙

文/孟永輝

如果你聽過(guò)攜程集團(tuán)董事局主席梁建章有關(guān)元宇宙的表述，或許你會(huì)有和我一樣的感觸，即，他對(duì)元宇宙的認(rèn)知還是相當(dāng)理性與客觀的。無(wú)論他對(duì)于元宇宙的看法是否正確，至少在當(dāng)下人們對(duì)于元宇宙看法的狂熱洪流里，略顯另類。然而，或許，正是因?yàn)榇?，所以，他才真正掌握了元宇宙的精髓與本質(zhì)。

不可否認(rèn)的是，元宇宙的確可以給我們帶來(lái)一種完全不同的體驗(yàn)。從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)入到元宇宙時(shí)代的大趨勢(shì)，依然是無(wú)法避免的。但是，如果僅僅只是將元宇宙看成是一個(gè)概念，看成是一個(gè)筐，把什么東西都扔進(jìn)這個(gè)筐里，那么，所謂的元宇宙或許真的就成為了一個(gè)概念而已。

同外界一味狂熱地吹捧元宇宙不同，梁建章只是將元宇宙看成是一個(gè)真宇宙的營(yíng)銷工具，他認(rèn)為，元宇宙應(yīng)該更好地為真宇宙服務(wù)，而不是取代真宇宙。這與現(xiàn)在絕大多數(shù)的，認(rèn)為元宇宙即將取代真宇宙的人來(lái)講是完全不同的。然而，正是因?yàn)檫@樣的不同，才讓我們看到了依然還有人對(duì)元宇宙保持著那份應(yīng)該有的克制與理性。

沒(méi)錯(cuò)，我們是應(yīng)當(dāng)對(duì)元宇宙保持這樣一份理性與客觀的。因?yàn)橹挥斜３至诉@樣一份理性與客觀之后，我們?cè)诳创钪娴膯?wèn)題上才不會(huì)充滿狂熱與沖動(dòng)，我們?cè)诶迷钪娴膯?wèn)題上才不會(huì)盲目與投機(jī)。而這正是元宇宙應(yīng)該有的樣子。

談及元宇宙，梁建章坦言，元宇宙的誘惑開始非常大的，之所以會(huì)有如此大的誘惑力，其中一個(gè)很重要的原因在于，它可以低成本地讓人們獲得滿足。同時(shí)，元宇宙在模擬真實(shí)宇宙的問(wèn)題上依然面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，縱然是再厲害的技術(shù)，都無(wú)法超越真宇宙的復(fù)雜度。

正是因?yàn)槿绱?，梁建章才表示，作為旅游者，我們?yīng)當(dāng)把更加高級(jí)、更加有趣、更加復(fù)雜、更具邏輯性宇宙的高級(jí)趣味充分地展現(xiàn)出來(lái)，我們要把旅游做得更加有交互性，更有沉浸感，更有趣，要把體驗(yàn)做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比元宇宙好。

基于此，梁建章拋出了他對(duì)于元宇宙的觀點(diǎn)，即，我們不是完全拋棄元宇宙，還是可以利用元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)來(lái)模擬真宇宙、預(yù)覽真宇宙，給真宇宙做營(yíng)銷，激發(fā)對(duì)真宇宙探索的欲望和靈感，反過(guò)來(lái)促進(jìn)真宇宙，這是我們需要做的。

同外界一股腦兒地把什么東西，什么概念都忘裝進(jìn)元宇宙這個(gè)筐里相比，梁建章建構(gòu)了一個(gè)二元的結(jié)構(gòu)，即真宇宙和元宇宙，并且確立的真宇宙為主導(dǎo)，元宇宙為從屬的關(guān)系。我認(rèn)為，這樣一種對(duì)于元宇宙的認(rèn)識(shí)，不僅跳出了對(duì)于元宇宙盲目狂熱的怪圈，同樣讓元宇宙找到了一種更加落地，更加真實(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景。

而這應(yīng)當(dāng)是我們?cè)诳吹皆钪娴膯?wèn)題上應(yīng)該有的理性。當(dāng)元宇宙越來(lái)越多的淪為一種概念的情況下，保持對(duì)于元宇宙的理性與客觀，并且真正梳理出對(duì)于元宇宙認(rèn)識(shí)的正確方式和方法，才是真正把握元宇宙的關(guān)鍵所在，而梁建章，無(wú)疑走在了前列。

那么，我們究竟要如何看待元宇宙呢？我認(rèn)為，主要包括如下幾個(gè)方面。

元宇宙是從屬性的，而非萬(wàn)能的

拿真宇宙做類比，元宇宙的進(jìn)化是需要長(zhǎng)期的，持續(xù)的過(guò)程的。正如梁建章所講，真宇宙經(jīng)歷了幾億年的進(jìn)化，才達(dá)到了現(xiàn)在這樣的一種狀態(tài)，而元宇宙試圖通過(guò)很短的時(shí)間就取代真宇宙的地位，抑或是創(chuàng)造一個(gè)新的世界，這是不符合物理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的規(guī)律的。

從當(dāng)前元宇宙的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)看，頂多僅僅只是一個(gè)原始細(xì)胞，它還需要長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化，才能真正達(dá)到真宇宙的狀態(tài)。在這樣一個(gè)階段下，我們需要的是將元宇宙看成是一種從屬性的存在，將真宇宙看成一種主導(dǎo)性的存在，以元宇宙來(lái)彌補(bǔ)和豐富真宇宙的發(fā)展。只有這樣，元宇宙才能真正發(fā)揮出它應(yīng)有的功能和作用。

因此，將元宇宙看成是一個(gè)從屬性的存在，并且真正找到它與真宇宙結(jié)合的最佳方式和方法，才是我們應(yīng)該做的事情。而梁建章對(duì)于元宇宙成為真宇宙的輔助工具和營(yíng)銷手段的做法，可以說(shuō)是符合當(dāng)下元宇宙的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的。

元宇宙是商業(yè)化的，而不是社會(huì)化的

當(dāng)下，之所以會(huì)有如此多的玩家投身到元宇宙的陣營(yíng)里，其中一個(gè)很重要的原因在于，他們看到了元宇宙帶來(lái)的低成本、高回報(bào)的商業(yè)利益。因此，在很多情況下，元宇宙是一個(gè)商業(yè)化的概念，而不是一個(gè)社會(huì)化的概念。

然而，商業(yè)化在整個(gè)人類的長(zhǎng)河里是相當(dāng)短暫的過(guò)程，商業(yè)化只有經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化和考驗(yàn)之后，才能真正在社會(huì)學(xué)的層面上留下印記。所以，當(dāng)我們?cè)诳吹皆钪娴臅r(shí)候，需要更多的是從商業(yè)化的角度來(lái)看待的，而不是從社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的角度來(lái)看待的。

而梁建章不僅看到了元宇宙在降低成本上的巨大作用，同樣看到了它可能會(huì)帶來(lái)人口的風(fēng)險(xiǎn)、科技的停滯等弊端。所以，我們?cè)诳创钪娴膯?wèn)題上，需要將它看成是一個(gè)商業(yè)化的存在，而不能將它看成是一個(gè)社會(huì)化、人類學(xué)層面的存在。

當(dāng)元宇宙跳出了商業(yè)的層面，它充其量只不過(guò)是人類進(jìn)化過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)階段而已，未來(lái)必然還會(huì)有更多新的數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)來(lái)取代元宇宙，從而找到一個(gè)更加符合人類學(xué)和社會(huì)學(xué)規(guī)律的進(jìn)化新方式。

元宇宙是局部的，而不是全部的

縱然元宇宙可以給我們帶來(lái)諸多體驗(yàn)上的提升，成本上的降低，但是，它依然沒(méi)有擺脫僅僅只是人們生產(chǎn)和生活的一部分的現(xiàn)實(shí)。正是以為如此，我們?cè)诳创钪娴膯?wèn)題上應(yīng)當(dāng)跳出元宇宙是萬(wàn)能的，元宇宙是可以裝下一切的存在，真正把元宇宙看成是一個(gè)局部的存在，才能真正讓元宇宙的發(fā)展跳出所謂的狂熱。

在這一點(diǎn)上，梁建章同樣表達(dá)了他的看法：希望我能夠讓大家覺(jué)得真宇宙是元宇宙不可替代的，真宇宙的探索欲望是必須、應(yīng)該而且會(huì)永遠(yuǎn)的存在。有人說(shuō)即使探索真宇宙也不用探索現(xiàn)場(chǎng)，我們可以用遠(yuǎn)程技術(shù)探索真宇宙嗎？遠(yuǎn)程技術(shù)是否可以替代現(xiàn)場(chǎng)旅游呢？我覺(jué)得是不行的，不要說(shuō)觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，視覺(jué)也沒(méi)有辦法用遠(yuǎn)程技術(shù)替代現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)。

因此，元宇宙僅僅只是一種局部性的存在，它僅僅只是人們生活的一部分，并且僅僅只是一個(gè)很小的部分。它只能被應(yīng)用到社交、游戲、娛樂(lè)等一些不需要觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)的領(lǐng)域里。它帶來(lái)的僅僅只是在某些場(chǎng)景，某些行業(yè)的改變，而無(wú)法真正改變?nèi)祟惿鐣?huì)的全部。

真正將元宇宙看成是一個(gè)局部的，而不是全部的過(guò)程，真正將元宇宙看成是一個(gè)階段性的，而不是終極性的過(guò)程，才是我們?cè)诳创钪娴膯?wèn)題上應(yīng)當(dāng)保持的客觀和理性。從這個(gè)角度來(lái)看，梁建章對(duì)于元宇宙的看法和認(rèn)識(shí)，跳出了原有的商業(yè)局限，將元宇宙放置在了一個(gè)更大的范圍內(nèi)來(lái)看待，從而得出了一個(gè)更加客觀和理性的認(rèn)識(shí)，而這，正是在這樣一個(gè)對(duì)元宇宙的認(rèn)識(shí)充滿狂熱和浮躁的大背景下理應(yīng)具備的態(tài)度。

當(dāng)越來(lái)越多的人開始關(guān)注元宇宙，當(dāng)越來(lái)越多的企業(yè)開始加持元宇宙的概念，我們便處于一個(gè)假象當(dāng)中，即元宇宙是一切，元宇宙是所有，什么東西都可以從元宇宙的方式來(lái)解決。這種對(duì)于元宇宙的簡(jiǎn)單、膚淺的認(rèn)識(shí)，最終將元宇宙帶入到了發(fā)展的死胡同里?；蛟S，這才是劉慈欣之所以會(huì)將元宇宙看成是人類的死局的根本原因所在。

梁建章對(duì)于元宇宙的認(rèn)識(shí)，讓我們跳出了當(dāng)下對(duì)于元宇宙的俗套，開始從更高的高度來(lái)重新審視并看待元宇宙。無(wú)疑，這讓我們跳出了對(duì)于元宇宙認(rèn)知的怪圈，開始讓我們看到了對(duì)于元宇宙依然還有人保持一種相對(duì)客觀和理性的態(tài)度。

盡管持這樣一種概念的人不多，但，這些為數(shù)不多的人，或許才真正把握了元宇宙的未來(lái)發(fā)展方向。通過(guò)將元宇宙看成是優(yōu)化和提升真宇宙的工具和手段，并且更好地促進(jìn)真宇宙的發(fā)展，才能真正讓元宇宙擺脫原有的發(fā)展怪圈，找到其與真宇宙共存之道。

—完—

作者：孟永輝，資深撰稿人，專欄作家，特約評(píng)論員，行業(yè)研究專家，戰(zhàn)略咨詢顧問(wèn)。長(zhǎng)期專注行業(yè)研究，提供深度思考與硬核干貨。支持保留作者來(lái)源的分享，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留作者版權(quán)信息，違者必究。

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