原標題：特朗普“視察”的地下掩體，為啥備受美國人青睞？

因為美國非裔男子弗洛伊德之死事件的影響，全美抗議示威活動持續(xù)升級?？棺h示威的中心地點之一就是美國的政治中心——位于華盛頓的白宮。

緊張局勢下，現(xiàn)任白宮主人特朗普也無法淡定了。近日，媒體曝出，特朗普先后兩次進入白宮地下掩體“暫避風(fēng)頭”。

去都去了，特朗普還要在Twitter上跟媒體打嘴仗，稱媒體都是“假新聞”，自己只是去“視察”。因為他采納了身邊工作人員的建議，他們說：

“這將是一個去看看的好時機，因為也許有一天你會需要它?！?/p>

無論是因為白宮外面的抗議活動而嚇到躲進去，還是為擔(dān)心有一天形勢更加惡化而提前“視察”演練，身處風(fēng)口浪尖的特朗普現(xiàn)在只能滿腹委屈，百口莫辯了。

“地下掩體”話題，其實早在新冠疫情開始蔓延的3月份，就已經(jīng)成為一些美國人關(guān)注的熱點了。不僅這種地下掩體業(yè)務(wù)的咨詢量暴增，而且實際下單的人也不少。美國經(jīng)營地下掩體的公司可能成為疫情期間難得出現(xiàn)業(yè)績增長的服務(wù)產(chǎn)業(yè)了。

已經(jīng)被病毒肆虐搞得人心惶惶的美國人，親切地將這些地下掩體稱為“末日地堡”。

在這些地下掩體的經(jīng)營項目里，既有滿足一人之需的小型鋼制掩體，也有配備健身、桑拿、游泳池、車庫等豪華配置的“別墅掩體”，更有還可以跑到人類最后的“生存之地”新西蘭搶購豪華末日避難所。

看來，想要體驗“末日生存”游戲的也大多只能是富人的專利，中產(chǎn)們即使咬牙購買，大多也只能選選這種“一人居”的經(jīng)濟適用地堡了，窮人們基本想都不要想了。

這場搶購地下掩體的熱度能持續(xù)多久，就看美國的疫情什么時候結(jié)束了。但是一些美國人民對于“末日生存”文化的狂熱則一點也不會減弱。我們不禁要問問，這些熱衷地下掩體生存的粉絲的“末日情懷”到底是如何養(yǎng)成的？

末日文化濫觴：熟讀的《圣經(jīng)》故事和兒時的冷戰(zhàn)記憶

“末日情懷”其實是深入我們?nèi)祟惖幕蛏钐幍?。在?shù)百萬年的人類的進化歷史中，不只是聰明和勇敢讓我們在自然選擇中勝出，同時恐懼和害怕也是我們得以生存下來的關(guān)鍵。

在無情的自然災(zāi)害和殘酷的生存斗爭里，總是有勇敢的先知為族群篳路藍縷的開拓，但等待他們的往往是受傷和死亡，反而那些膽小鬼們能夠從中受益，將自己的基因保留下來。

很不幸，我們大多數(shù)都是這些“膽小鬼”的后代。

“求生”和“避險”正是我們原始本能的底色。而這種本能也牢牢印刻在人類文明源頭的各種想象和經(jīng)典里。

舉世聞名的“末日求生”的故事就寫在西方人人都會讀到的《圣經(jīng)》里?？梢哉f，《圣經(jīng)·舊約》就是一本倡導(dǎo)末日文化的故事集，“諾亞方舟”和“大洪水”就是最形象生動描述“末日逃生”的教科書。

諾亞一家因為“信仰”和“善良”，而被上帝耶和華選中，而獲得了“大洪水”的預(yù)告以及建造“諾亞方舟”的資格。這一帶有道德勸誡意味的故事，到了《2012》所描述的當(dāng)今世界，則成了權(quán)貴和富豪們專享的權(quán)利。盡管畫風(fēng)變得有些奇怪，但是末日危機帶給人類的沖擊是實實在在的。

特別是從小就在《圣經(jīng)》的“末日文化”中熏陶的小朋友們，很難不在內(nèi)心深處留下對“末日來臨”的恐懼，如果這些小朋友長大后仍然是虔誠甚至狂熱的基督徒，甚至還會對“末日來臨”有些莫名的期待。

具體到美國人而言，地下掩體興起還是直接源于二戰(zhàn)后美蘇對抗所開啟的冷戰(zhàn)時期。在那個時候最令美國嬰兒潮一代記憶深刻的可能就是，在電視廣播里學(xué)習(xí)如果蘇聯(lián)的核彈來襲，如何絕地求生的科普節(jié)目。

挖掘和制造地下掩體正是那個時候的產(chǎn)物。最先行動起來的自然是政府，為了保護政府高級官員，美國開始陸續(xù)建造了地下秘密堡壘系統(tǒng)，從白宮開始，其余分散在美國各處，其中著名的地下掩體就包括“烏鴉巖”地下基地和“氣象山”地下基地，作為美國五角大樓和政府機構(gòu)的臨時避難所。

當(dāng)時民間也紛紛效仿。人們在自家的院子或者地下室下面繼續(xù)深挖，來制造一個可以生存數(shù)月的地下掩體。去年大火的《寄生蟲》里，韓國富人的豪宅下面隱藏的地下室就是當(dāng)時冷戰(zhàn)時期的產(chǎn)物。冷戰(zhàn)過后，除了在全美留下這些大大小小的地下掩體，然后就是在一兩代人心中留下了難以抹去的“末日危機”的記憶?，F(xiàn)在這些人長成了美國社會的中間階層，其中一些人成了有錢有權(quán)的權(quán)貴群體。

現(xiàn)如今，眾多地下掩體的經(jīng)營項目都是商業(yè)機構(gòu)將冷戰(zhàn)時期過后政府廢棄的這些軍事彈藥基地回收和改造而成。戰(zhàn)爭恐懼下的產(chǎn)物又變成了商業(yè)經(jīng)營的新寵，這不能不讓我們感嘆資本“化腐朽為神奇”的力量。而那些掌握財富和可靠信源的少數(shù)群體，就成了這場“末日盛宴”的狂歡者。

地下掩體生意：一場靠想象和恐懼來維持的富人游戲

在現(xiàn)實中，無論是從地理條件，還是從地緣政治，其實美國本土幾乎是世界上最安全的大陸國家了。

在現(xiàn)代美國的歷史中，僅有的兩次重大安全危機，一次就是在二戰(zhàn)時候被日本偷襲的珍珠港，一次就是2001年的紐約世貿(mào)大樓的恐怖襲擊。前面一次發(fā)生在遠離美國本土的夏威夷島，幾乎沒有讓當(dāng)時的美國人留下多少深刻印象，只是讓美國將自己的軍事基地推進到了太平洋的對岸，把太平洋變成了自己的勢力范圍。

后面這次恐怖襲擊造成了美國歷史上最大一次的平民傷亡，其真正影響在于重創(chuàng)了美國民眾的心理，特別是世貿(mào)大樓遭襲和人們從大樓掉下的畫面通過衛(wèi)星廣播一遍遍在全球播出，讓大量美國民眾認為固若金湯的美利堅也絕非終極的安全之所。

我們知道美國這樣一個崇尚自由主義的國家，信政府還不如信自己。這也是美國盡管槍擊案不斷，但是禁槍政策難以推行的根本原因。

當(dāng)時間來到現(xiàn)在。由于美國特朗普政府和各州政府在疫情防控上面的糟糕表現(xiàn)，這一次更加加重了美國民眾對于政府的不信任，而自救成了很多人第一時間的本能選擇。

窮人囤紙巾，富人買地堡，就成為疫情期間的美國人民的生活新常態(tài)了。

地下掩體生意的火爆，本質(zhì)上就是對于人們的“末日”恐慌心理的一次智商稅收割。只不過這場收割的門檻較高，只能對于富人征收。在“生存本能”面前，無論財富多寡，人們的智商都會敗下陣來，更何況富裕階層有足夠的財力為自己的“恐懼”購買這種昂貴的“保險”。

正如經(jīng)濟、金融的本質(zhì)就是人們對未來的信心和預(yù)期一樣，人們搶購“末日堡壘”也是一種對于未來的預(yù)期和想象。

來自本能驅(qū)使、兒時經(jīng)歷、歷史文化記憶，以及商業(yè)的推波助瀾，自然將這場“末日生存”文化變成一場集體參與的狂歡。

雖然“地下堡壘”只能是少數(shù)人的游戲，但是為這種“末日生存”準備的“末日食物”確是人人可以體驗的。如果你買到這種可以存放長達幾十年的壓縮罐頭和脫水食材，你會在包裝上看到如下說明：

本產(chǎn)品適用于疫情流行，經(jīng)濟崩潰，全球性沖突（戰(zhàn)爭），大型自然災(zāi)害（比如颶風(fēng)），病毒爆發(fā)，或者大停電。

而現(xiàn)在美國的這些應(yīng)急食品早已處在賣斷貨的狀態(tài)。即使現(xiàn)在還沒有到買不到正常食物的地步，但恐懼已經(jīng)把人們的生存本能給充分調(diào)動起來，囤積食物也就成了大多數(shù)人的選擇了。

信心比什么都珍貴：逃離派和家園派的長期纏斗

在劉慈欣的《流浪地球》的小說里，其實是有探討這樣沉重的一個問題的。當(dāng)?shù)厍蛎鎸ι嫖C之時，以地球主人翁自居的人類該如何選擇？制造盡可能多的宇宙飛船將有限的優(yōu)秀人類送入太空，以尋找新的生存家園，還是改造地球，把絕大多數(shù)的人類都帶離太陽系。

前一個“逃離派”的選項估計是一個正常的理性人都會同意的方案，當(dāng)前我們?nèi)祟惥⒅芯⒌鸟R斯克同志就在心心念念地推動星際航行以殖民火星。而后一個“家園派”的方案則更加瘋狂，只有具備上帝視角或者全人類視角的人才能想出這樣的方案。

前者“逃離派”的選項估計是一個正常的理性人都會同意的方案，當(dāng)前我們?nèi)祟惥⒅芯⒌鸟R斯克同志就在心心念念地推動星際航行以殖民火星。而后者“家園派”的方案看似“不切實際”，但是只有具備全人類視角的人才能想出這樣的方案。

這其實代表兩種截然相反的生存價值觀?！疤与x派”是個人的、理性的，做經(jīng)濟收益計算的；“家園派”是整體的、理想的，做共同價值維護的。顯然在成功率上來說，前者是可行的，而在整個人類的生存上，后者有更大的價值。

畢竟我們?nèi)祟愓诮⑵鹨粋€文明的共同體。盡管現(xiàn)實中有民族的、國家的、種族的以及階層的利益纏斗，但是在應(yīng)對人類共同的生存危機面前，似乎沒有比團結(jié)起來共同應(yīng)對和解決問題更好的策略了。

縱觀歷史，這樣的歷史教訓(xùn)在人類的歷史上已經(jīng)上演過太多次。之前可能是因為像對病毒傳染這樣的自然規(guī)律的無知，或者是因為在各自族群利益爭奪上的傲慢自大，人類每一次災(zāi)難都幾乎建立在不信任和不寬容的基礎(chǔ)之上。而且，因為眾多國家、民族采取了封閉排外、綏靖妥協(xié)或置之事外的策略，又將這些天災(zāi)人禍的后果再次放大，制造了一次次人間悲劇。

具體到這場“末日生存”游戲和地下掩體生意的狂歡當(dāng)中，我們也很容易看到個體人在遇到重大危機時刻，本能地選擇了“逃離派”的傾向，而放棄與整個社群共同應(yīng)對危機的勇氣，盡管作為個人選擇，這自然無可指責(zé)。

但是如果“上綱上線”的來看，這些本應(yīng)該承擔(dān)起更多責(zé)任的權(quán)貴富人階層，至少從“獨自避禍”的行動上沒有給社會和大眾留下多少正向激勵，反而因為這些“精英”階層的逃離，進一步加劇了整個社會階層的分裂。弗洛伊德事件正是社會階層撕裂、公平秩序喪失后的一次集中爆發(fā)。

實際上，我們現(xiàn)在深知，應(yīng)對這場疫情最有效的辦法，絕不是離群索居，把自己跟外界隔離。這種做法不僅看起來愚蠢，而且無效。再強大的地下堡壘的生存系統(tǒng)，也無法抵御時間的破壞力。而最有效的辦法，就是自身的自律和對公共體制的信任。

如果回看歷史就會知道，人類經(jīng)歷過太多次災(zāi)難深重的危機時刻，即使在令人絕望的災(zāi)難之后，人類都能夠挺過來。在抵御災(zāi)難的過程中，沒有什么東西比信心更加珍貴和重要了。

對于“地下掩體”這門火爆生意，我們也可以想見，疫情之后終將歸于沉寂。當(dāng)然我們更希望這些功能齊全的地下掩體絕無重啟使用之日。

這倒不是因為我們這些普通人“吃不到葡萄就說葡萄酸”的心理作怪，而是一旦這些地下掩體真正投入使用，我們可能已經(jīng)身處一個充滿分裂和苦難的悲劇境地了。

特別是當(dāng)特朗普經(jīng)常想想“有一天可能會需要它”的時候，這對全世界可不是一個好的信號。

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