文|吳俊宇

加爾布雷思是當代美國經(jīng)濟學家。他既非強調(diào)計劃的凱恩斯主義，也非強調(diào)自由的新自由主義。

簡單翻譯，這是個中庸、騎墻派經(jīng)濟學家。也是我最喜歡的“狐貍型”經(jīng)濟學家。他們思維動態(tài)不執(zhí)拗，知道各流派兼容并蓄，腦子里沒有絕對的對錯之分。

他的學術(shù)觀點主要體現(xiàn)在他的“三部曲”著作中:《豐裕社會》(1958)、《新工業(yè)國》(1967)、《經(jīng)濟學和公共目標》(1973)。

我并不想按照時間把這三部曲進行排序，更多是希望按照因果邏輯關(guān)系來展開論述。如果你把他這三部著作串聯(lián)起來，會發(fā)現(xiàn)：

《新工業(yè)國》講述了現(xiàn)代大公司構(gòu)建龐大的工業(yè)系統(tǒng)，在新工業(yè)國中，知識和技術(shù)構(gòu)成主要生產(chǎn)要素——放到今天就是大規(guī)模的AI基礎(chǔ)設施。

《豐裕社會》一方面提到了美國工業(yè)社會的豐裕程度，另一方面又強調(diào)了豐裕中值得重點探討的諸多議題——時至今日則是AI帶來的各式各樣的新業(yè)態(tài)。

《經(jīng)濟學和公共目標》的落點，則是設計了一套工業(yè)經(jīng)濟體制上的新模式，希望這套新模式能同時實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人的價值——AI時代我們更需要探討人與社會的關(guān)系。

“新工業(yè)國”、“豐裕社會”、“公共目標”的三部曲正在今天重演。

就在剛結(jié)束不久的第六屆烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，李彥宏提出“智能經(jīng)濟”，并解讀出三個層次，他講到，智能經(jīng)濟將在三個層面帶來重大的變革和影響：

首先是人機交互方式的變革，其次是 IT 基礎(chǔ)設施層帶來巨大的改變，最后是產(chǎn)生新的業(yè)態(tài)。

以百度為代表大型科技企業(yè)，正利用AI技術(shù)，把現(xiàn)代社會帶入加爾布雷思所說的“新工業(yè)國”，它將造就一個空前的“豐裕社會”。

“豐裕社會”還需要AI領(lǐng)軍企業(yè)自覺實現(xiàn)“公共目標”——落地各行各業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)智能化，讓人成為智能經(jīng)濟的獲益者。

一 打造“新工業(yè)國”

“新工業(yè)國”必須要有軟硬一體的AI大生產(chǎn)、扎實的生產(chǎn)底座——這正是今天百度AI正在重點做的事情。

工業(yè)化大生產(chǎn)的價值在于，批量復制、降低成本。無論是第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命乃至今天的AI革命都是如此。

第一次工業(yè)革命帶來了棉紡織業(yè)的進步。人們從此不再需要付出高昂的時間、精力、金錢為自己織一件外衣或買一件質(zhì)量極差的棉衣，只需要在市場購買工廠批量生產(chǎn)、物廉價美、款式多樣的衣物。

第二次工業(yè)革命帶來了汽車工業(yè)的發(fā)展。最著名的福特、大眾汽車把汽車放在流水線上來組裝， 7名工人可以在8個小時中裝配 26000個活塞與連桿。如此之高的生產(chǎn)效率讓使大多數(shù)美國人能買得起汽車。

用福特的話來說，“使得大量受雇用的工人能夠賺到豐實的工資和良好的待遇。這就是我一生為之奮斗的目標。”

AI技術(shù)和智能經(jīng)濟如何實現(xiàn)批量生產(chǎn)、提高交通、物廉價美？

當然是建立AI和智能經(jīng)濟的“工廠”。第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的工廠在水邊，因為需要借助水的動力，還需要排污。今天AI和智能經(jīng)濟的工廠則是在云端。因為需要借助云計算多點多活和分布式動態(tài)架構(gòu)應對龐大的數(shù)據(jù)處理量。

百度CTO王海峰在今年世界互聯(lián)網(wǎng)大會上給出了更好的答案：百度大腦“軟硬一體AI大生產(chǎn)平臺”、飛槳深度學習基礎(chǔ)底座。

用王海峰的話來說：

以深度學習為核心基礎(chǔ)的新一代人工智能技術(shù)，已經(jīng)具備很強的通用性，呈現(xiàn)出標準化、自動化和模塊化特征，進入工業(yè)大生產(chǎn)階段。

標準化、自動化和模塊化是任何技術(shù)都會帶來的必然結(jié)果。AI也不例外。

到如今，百度大腦實現(xiàn)了AI算法、計算架構(gòu)與應用場景的融合創(chuàng)新，成為“軟硬一體的AI大生產(chǎn)平臺”。其中已開放216項核心AI能力，日調(diào)用量突破1萬億次，開發(fā)者超過150萬，企業(yè)用戶發(fā)布模型超過16.9萬個。

飛槳深度學習平臺則是成為了“智能時代的操作系統(tǒng)”，向下對接硬件、芯片，芯片需要針對深度學習框架進行定制優(yōu)化。

我簡單翻譯下這兩段話吧。飛槳其實是AI時代的“工廠”，里面有一條條生產(chǎn)線；百度大腦則是AI時代的“生產(chǎn)機器”。

其他開發(fā)者可以在云端利用百度的“工廠”和“生產(chǎn)機器”生產(chǎn)自己的產(chǎn)品，再通過百度的流水線把“貨”賣給顧客。

看，這就是加爾布雷思所說的“新工業(yè)國”。只不過是AI時代的“新工業(yè)國”。

二 帶來“豐裕社會”

AI技術(shù)和智能經(jīng)濟當然會帶來“豐裕社會”。百度為代表的AI企業(yè)帶來的變化是——產(chǎn)業(yè)走向智能化，各式各樣的新業(yè)態(tài)涌現(xiàn)，新的人機交互模式不斷誕生。

在加爾布雷思的《豐裕社會》中講述了二戰(zhàn)后高度發(fā)達的美國工業(yè)社會——收入大規(guī)模增長，幾乎消除了絕對貧窮，社會福利事業(yè)發(fā)達，能保障民眾享受到相當優(yōu)越的物質(zhì)生活，社會勞動力已充分就業(yè)。

我們現(xiàn)在所能看到的“豐裕社會”圖景是：除夕當晚躺在沙發(fā)中，用手機搶著春晚紅包、為親友發(fā)紅包，而不再需要像20年前一樣走街串巷磕頭跪拜領(lǐng)個紅紙包裹的紅包。

你在北京癱刷手機以為頁面偶爾卡頓、網(wǎng)絡延遲的時候，AI技術(shù)團隊卻在陷入“緊張時刻”。每一個程序員都是心驚膽戰(zhàn)，時時刻刻準備守著那套多點多活的分布式系統(tǒng)——這就是AI技術(shù)和智能經(jīng)濟帶來的“豐裕一角”。

所以，這一次在烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上李彥宏也提到了未來智能經(jīng)濟時代的畫面：

智能終端會遠遠超越手機的范圍，包括智能音箱、各種可穿戴設備、無處不在的智能傳感器等，應用與服務的形態(tài)也會發(fā)生與之相應的變化。人們將會以更自然的方式和機器、工具進行交流。

不妨跟著李彥宏的畫面去想想未來5-10年我們還能見到的“豐裕社會”圖景。

在西二旗打一輛無人駕駛的分時共享汽車，用語音告訴汽車，我想前往青年路；

夏天在家里對智能音箱說一句，我想打開主臥的窗戶，還想把氣溫調(diào)節(jié)到26度；

家中戴著AR或VR眼鏡，前往侏羅紀公園，和虛擬場景中的人物組團打恐龍；

在學校學生不再需要吃著粉筆灰看板書，而是在學校AI教學設備上發(fā)掘自身特長；

城市中紅綠燈會預測每條道路狀況，根據(jù)車流量自動分配時間，擁堵狀況大幅降低……

對百度而言，它的中長期目標是成為全球領(lǐng)先的人工智能平臺型公司，加速人工智能的應用，利用科技讓復雜的世界更簡單。

今年8月，百度AI產(chǎn)業(yè)研究中心發(fā)布了《AI技術(shù)產(chǎn)業(yè)化蓬勃發(fā)展正當時——百度生態(tài)伙伴AI應用案例集》，梳理了16個行業(yè)的重點AI應用場景及50個實際落地案例，扎實展現(xiàn)了各行各業(yè)與人工智能融合的畫面。

基于百度大腦的、飛槳的AI產(chǎn)品技術(shù)，已經(jīng)在北京大興的京東方植物工廠被用于預防稻瘟病害；在上海的汽車工廠檢測20毫米以內(nèi)的零件長度；在全國各地的零售店中幫助商家實現(xiàn)更深刻的消費者洞察。

百度整在做的事情正是落地各行業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)智能化，扎扎實實幫助垂直領(lǐng)域建立解決問題，把一個又一個行業(yè)迅速加以技術(shù)改造。

三 調(diào)和“公共目標”

“豐裕社會”必然也會有不完美的一面。在AI時代，科技必須服務于人，用科技進步給社會和人類帶來長期益處。

加爾布雷思筆下的“豐裕社會”，生產(chǎn)過剩、物質(zhì)至上，收入分配不平等。父輩掌握了重要崗位，年輕的美國白領(lǐng)社畜個人獨立性受到抑制，精神上也空虛、貧乏。

后來60年代The Beatles樂隊在美國掀起叛逆浪潮，說白了就是一群年輕人日子太舒服沒事干標榜叛逆反抗社會。

用今天微博上常常說得一個梗就是——袁隆平不該讓你們吃太飽了。

我們幾乎可以預測AI“豐裕社會”會帶來哪些弊端。

過去熱愛汽車純粹駕駛樂趣的那些人或許會成為老古董，親身手腳駕駛一輛汽車變得危險而不經(jīng)濟，甚至很奢侈；

校園中，師生關(guān)系可能會更為干脆直接，過往師生之間耳鬢廝磨相互切磋教育方式愈加消逝，老師傅帶小徒弟的情感聯(lián)結(jié)逐漸剝離；

宅男們可能更加沉迷AR、VR游戲，在虛擬世界中無法自拔。一部分社會人際關(guān)系可能會變得更加疏離冷漠。

一家好企業(yè)，它要想的事情不止是商業(yè)化，更是社會和人的關(guān)系。好企業(yè)在成為創(chuàng)新者時，還要敢于做社會穩(wěn)定者。

當年老福特如果只是為了掙錢，大可單純賣車就行，但老福特想的是工業(yè)社會的平衡，如何給工人最高標準的工資：

工資含有某種不可替代的神圣因素。它象征著家庭以及家庭前途命運……在會計報表上，工資不過是數(shù)字，但在外部世界里，工資就意味著面包、煤炭、嬰兒搖籃以及孩子的教育――家庭的舒適和滿足生活的基礎(chǔ)。

這種思想來源于第一批乘坐五月花號抵達美國的清教徒。這種商業(yè)倫理的目的在于平衡社會利益，做到基業(yè)長青。

歸根究底，企業(yè)不僅僅要想自己掙錢，還要想社會穩(wěn)定——這樣才能長久掙錢。“豐?！睅淼某杀荆彩瞧髽I(yè)需要思考和解決的問題。

李彥宏心中非常清楚，人工智能是一場冒險，他在烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上提到：

未來物聯(lián)網(wǎng)和人工智能將在人機交互、IT基礎(chǔ)設施、產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)三個層面帶來對創(chuàng)新以及經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性影響……技術(shù)創(chuàng)新就是一次偉大的冒險。

《百度大腦AI技術(shù)成果白皮書》中就在不斷強調(diào)人工智能倫理規(guī)范相應的法規(guī)將逐步構(gòu)建和完善的問題。

人工智能的可解釋性、透明性、 公平性、安全性需符合人類倫理和價值觀，并遵守相應的法律法規(guī)，以避免機器決策對現(xiàn)有人類倫理和社會秩序的沖擊。

去審視百度這一年來和國家相關(guān)部門以及全球AI企業(yè)的合作會發(fā)現(xiàn)，百度不但在冒險，還在為實現(xiàn)“公共目標”做準備。

不管是人工智能教育實驗室落地雄安，還是在烏鎮(zhèn)提倡利用人工智能保護數(shù)據(jù)隱私。這都是在為未來可能預見的各類社會問題做鋪墊。百度正推動技術(shù)進步實現(xiàn)“服務本位”，服務于人的需求、讓人的生活更美好。

社會收益和經(jīng)濟收益在百度的“公共目標”中達成了相對和諧的統(tǒng)一。

這才是一家AI領(lǐng)軍企業(yè)該有的樣子。

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作者 | 吳俊宇 公眾號 | 深幾度

作者系獨立撰稿人，微信號852405518

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