文/陳紀(jì)英
版式/夏天
飛天優(yōu)雅,佛像莊嚴(yán),洞窟神秘,沙漠荒涼,這是敦煌。
文明是易逝的,它被寫在了紙上,畫在了墻上,藏在了洞里,埋在了沙子里;這里的文明卻是永恒的,因?yàn)橛幸慌嗽敢忾L(zhǎng)久的守護(hù)它,傳承它,重生它。
愛情是脆弱的,它常常消逝于距離、誤解、時(shí)光;這里的愛情卻是堅(jiān)強(qiáng)的,它打敗了2000多公里的距離和長(zhǎng)達(dá)23年的分離。
這里是敦煌,一段曠世奇戀與一段千年文化在這里交匯。
一、
故事起源于1962年。
那一年,樊錦詩還是風(fēng)華正茂的北大考古系女生,第一次來西北高地的敦煌莫高窟實(shí)習(xí)。
“看一個(gè)窟就說好啊,再看一個(gè)還是好啊。說不出來有多大的價(jià)值,但就是震撼,激動(dòng)。”這沙漠深處的瑰寶,就此牽絆住了她的靈魂和腳步。
她生于上海,長(zhǎng)于北京,這里實(shí)在太艱苦了,土炕,土桌子,土凳子,紙糊的房頂,深夜亂竄的老鼠,半夜里走過的驢閃著餓狼一樣的綠光。
但她從此就沒走出過敦煌。她說她給自己算了命,命在敦煌。
風(fēng)沙侵襲之下,敦煌是脆弱的。從1998年開始擔(dān)任第三代敦煌“掌門人”的樊錦詩,想讓莫高窟逃離時(shí)間的“殺手”,永世流傳。
她產(chǎn)生了一個(gè)大膽的構(gòu)想,要為每一個(gè)洞窟、每一幅壁畫、每一尊彩塑建立數(shù)字檔案,利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“容顏永駐”。她“再生”了敦煌。
58年間,她以柔弱的血肉之軀為敦煌遮風(fēng)擋沙,更用一生譜寫了一曲蕩氣回腸的文化苦旅。
故事并沒有到此為止——慰籍漫長(zhǎng)苦旅的,除了她對(duì)敦煌的癡迷,還有矢志不渝的愛人。
她是書香之家的大家閨秀,他是河北鄉(xiāng)下的窮苦青年,因?yàn)閷?duì)考古的共同愛好,樊錦詩和彭金章在在未名湖畔相愛了。
畢業(yè)了,她分配到了大西北的敦煌,他到了華中的武漢大學(xué)。分離之際,他們定下了三年之約,樊錦詩到時(shí)要離開敦煌,奔赴武漢團(tuán)聚。
但三年一拖就拖到了四年,1967年兩人成婚,孩子們輾轉(zhuǎn)于上海和河北老家。五年都沒見面,孩子與父母面對(duì)面卻不相識(shí)。
這一拖就整整23年,到了后來,連樊錦詩的領(lǐng)導(dǎo)都不忍兩人一直分離,放行了樊錦詩。但樊錦詩猶豫了,莫高窟的壁畫在一點(diǎn)點(diǎn)剝落,她擔(dān)心幾百年后,這些壁畫就變成塵埃,她放心不下,也離不開敦煌了,“敦煌毀了,那我便是歷史的罪人”。
那時(shí)候,他已功成名就,他一手主導(dǎo)籌建的武漢大學(xué)歷史系已經(jīng)開始正常運(yùn)轉(zhuǎn),在夏商周研究領(lǐng)域也是聞名中外的學(xué)術(shù)大牛。
但是,為了樊錦詩,為了一家團(tuán)圓,他拋卻了半生心血,遠(yuǎn)赴敦煌。
彭金章來到了敦煌,他的事業(yè)也轉(zhuǎn)向了敦煌。從1988年到1995年,彭金章主持了敦煌莫高窟北區(qū)的6次大規(guī)??脊虐l(fā)掘。他和團(tuán)隊(duì)成員幾乎用篩子篩遍了北區(qū)每一寸沙土,篩出了莫高窟惟一一枚波斯銀幣、48枚回鶻文的木活字,以及木經(jīng)書殘片、泥佛等七萬余件文物;鼻子一聞,就能猜到洞窟的大致由來與封存。
她是敦煌的女兒,他就是敦煌的女婿。歸去來兮,他們攜手走過了人生58年,成就了一場(chǎng)曠世佳緣,還用畢生守護(hù)了千年敦煌。
二、
歷經(jīng)千年滄桑,保存有735個(gè)洞窟、4.5萬平方米壁畫和2000多身彩塑的敦煌莫高窟,名滿天下,不僅讓敦煌的“女兒女婿”放心不下,也讓遠(yuǎn)在2400公里之外的武漢牽腸掛肚。
敦煌“女婿”彭金章的老東家武漢大學(xué),成為了武漢與敦煌鏈接的關(guān)鍵紐帶。
已故武漢大學(xué)史學(xué)教授唐長(zhǎng)孺是敦煌吐魯番出土文書研究大家,上世紀(jì)50年代就多次深入戈壁,透過莫高窟斑駁的壁畫與殘存的文書,觸摸數(shù)千年前的歷史。武漢大學(xué)測(cè)繪遙感信息工程國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室教授朱宜萱,上世紀(jì)60年代也來到滿目瘡痍的莫高窟參觀、測(cè)繪。
文物不可再生,也不能永生。但是,這批來自武漢的專家、院士、學(xué)者,卻要逆天而行,一方面兢兢業(yè)業(yè)延緩莫高窟的老化速度,一方面通過數(shù)字化技術(shù)讓莫高窟在線永生。
兩院院士、著名教授李德仁和妻子朱宜萱教授等人,早在上世紀(jì)60年代,就曾騎著駱駝深入滿目瘡痍的莫高窟參觀、測(cè)繪,隨后,夫婦二人攜手樊錦詩彭金章夫婦,利用先進(jìn)的測(cè)繪遙感技術(shù),對(duì)敦煌莫高窟進(jìn)行了系統(tǒng)的數(shù)字復(fù)原再造。
也許幾百年后,敦煌的莫高窟淹沒于風(fēng)沙之中,但是在線的莫高窟,卻能永遠(yuǎn)世傳。
這一座城與這一片窟始終血脈相連。
這樣的曠世奇戀,這樣的千年敦煌,這樣的血脈相連,打動(dòng)了武漢本土一位企業(yè)家,他就是良品鋪?zhàn)佣麻L(zhǎng)楊紅春。
莫高窟莫高窟, 舉世莫能高。瑞像九尋驚巨塑,飛天萬像現(xiàn)秋毫。楊紅春被敦煌莫高窟的燦爛文化所吸引,北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元的千年文化在這里延綿流長(zhǎng),中國、印度、西亞、中亞等多個(gè)文明在這里濟(jì)濟(jì)一堂。
一生功名逆風(fēng)塵,瞻禮懷幽心潮涌。楊紅春也為武漢前輩先賢為保護(hù)文化遺產(chǎn)所做的努力而感動(dòng),他們傾盡一生時(shí)光,灑下一腔心血,迎著風(fēng)沙逆行,只為這千年文明能保存得更久一點(diǎn),更好一點(diǎn)。
如何把瑰麗的千年文化、先行先輩的奉獻(xiàn)精神,忠貞不渝的曠世佳緣,傳遞給普羅大眾?如何連接原本脫節(jié)的古老文化與現(xiàn)代生活?如何穿破圈層和代際的次元壁?如何喚起年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的情感共鳴,引導(dǎo)他們參與到經(jīng)典文化的保護(hù)中來?
中秋前夕,良品鋪?zhàn)勇?lián)合敦煌開展了一系列文化活動(dòng),成為了鏈接千年文明與年輕群體的橋梁,讓千年文明來到眼前,走到身邊,可觀、可觸、可品,可感。
一幅由良品鋪?zhàn)勇?lián)手藝術(shù)家創(chuàng)作的大型沙畫,喚起人們對(duì)莫高窟沙化風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)注以及對(duì)文明易逝的感懷;7款由良品鋪?zhàn)勇?lián)合敦煌打造的敦煌IP“良辰月”系列國潮禮盒,讓吃貨們一邊品嘗可口誘人的美食,一邊品味燦爛經(jīng)典的千年敦煌文化。
如同敦煌的數(shù)字化工程一樣,它們讓負(fù)載能力有限、一天只能接待3000人的莫高窟,開始走出敦煌走入尋常百姓家,它們讓易逝的敦煌文明駐足停留在普世人間。
三、
8月16日,莫高窟附近的鳴沙山上,一幅64平方米的巨幅“浮雕彩色沙畫”徐徐展開。這一幕“不斷消失的美麗”,由良品鋪?zhàn)訑y手中國“固彩沙畫創(chuàng)始人”呂杰等10位藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)經(jīng)過半年策劃,花費(fèi)十天十夜現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。
從空中俯瞰,方方正正的巨幅壁畫美輪美奐,青山綠水之間、春耕的農(nóng)夫、歸途的游子、嬉鬧的稚童,團(tuán)圓的家宴,充滿溫暖的人間煙火之氣。而在沙畫四周,優(yōu)雅的飛天、反彈的琵琶,寓意吉祥的九色鹿、三兔圖等元素,又讓其成為了敦煌文明的最佳展示。
日出風(fēng)起、日落鳴沙,美麗的沙畫隨著沙子的流動(dòng)逐漸消散,讓人愁腸滿懷,遺憾如梗。
這樣“遺憾的美麗”也在社交平臺(tái)引發(fā)了熱烈討論,“在風(fēng)沙里居然只存在一天,太可惜了”,但也有人意識(shí)到背后的深意,“如果不注重保護(hù),也許千年敦煌文化也會(huì)這樣慢慢消失”。喜歡追看網(wǎng)紅直播,關(guān)注明星八卦的這屆年輕人,集體把目光聚焦到了敦煌莫高窟。
敦煌莫高窟,正在以“比古代快100倍的速度走向死亡”,而土地沙化造成的積沙、風(fēng)蝕等,是傷害敦煌莫高窟的最大威脅。被風(fēng)沙吞噬的沙畫不斷提醒著公眾關(guān)注、保護(hù)面臨沙化威脅的千年敦煌文明。
如果說沙畫是生動(dòng)的教科書,提醒人們珍惜易于消逝的經(jīng)典文化,那么禮盒就是敦煌文化的通俗化載體, 讓用戶可以盡享一場(chǎng)文化盛宴和舌尖美味。
作為連續(xù)4年全國銷售領(lǐng)先的高端零售品牌,廣受年輕用戶喜愛的良品鋪?zhàn)樱?lián)合敦煌推出了相關(guān)國潮禮盒產(chǎn)品。
禮盒的設(shè)計(jì)遵循兩個(gè)原則,一是還原,二是傳承。
讓人沉醉的莫高窟壁畫的原貌,通過高還原度的朱磦、三綠、紺青等典型的敦煌色,在禮盒上得到了重生。
莫高窟壁畫里常見的標(biāo)志符號(hào),為了更符合年輕人的審美口味,也進(jìn)行了創(chuàng)新改良,吸收了鮮明易懂的現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作手法,被運(yùn)用到聯(lián)名禮盒及周邊產(chǎn)品上。
在結(jié)構(gòu)工藝上,傳統(tǒng)的燙金和鏤空工藝得以重現(xiàn),加上燈籠內(nèi)透光的結(jié)構(gòu),凸顯禮盒背后想傳達(dá)的中秋團(tuán)圓的美好寄寓。
在元素選擇上,為了更貼切中秋團(tuán)圓的寓意,良品鋪?zhàn)犹匾鈴哪呖叩谋诋嬛?,甄選飛天舞女、九色鹿、三兔共耳、明月等元素融入到禮盒創(chuàng)意設(shè)計(jì)上,打造了包括”良辰月·舞金樽”、“良辰月·弄清影”、“良辰月·團(tuán)圓意”等7款國潮中秋禮盒。
在審美上傳揚(yáng)經(jīng)典文化,在口味上則別出新穎,GET年輕用戶的偏好。良品鋪?zhàn)硬扇〔町惢ㄎ?,推出麻薯、琥珀龍井、清涼柚柚、芋泥麻薯等養(yǎng)生口味月餅,同時(shí)配合新研發(fā)的藤椒牛肉口味的蘇月,以及雙黃蓮蓉為代表的傳統(tǒng)廣月,以滿足年輕吃貨的多元化需求。
更深月色半人家,北斗闌干南斗斜。一幅沙畫,引來千古幽思。一塊月餅,盡享千年文明。
四、
驚艷震撼的沙畫和古樸典雅的禮盒,是良品鋪?zhàn)訉?duì)中國文化的一場(chǎng)獻(xiàn)禮。
最近兩年,國潮興起。
風(fēng)靡美妝界的“故宮博物館口紅”一管難求,一天銷售10萬支;早在2016年,故宮淘寶的年?duì)I業(yè)額就超過了10億,每年的“雙11”、“雙12”活動(dòng),均為文創(chuàng)類店鋪銷量之冠。
過去看似OUT了的國貨,也借勢(shì)國潮興起。
一經(jīng)上線,#皮炎平口紅#熱搜話題閱讀量高達(dá)2.5億。瀘州老窖推出了香水,老干媽和旺仔的定制衛(wèi)衣銷售火爆,六神和RIO聯(lián)名推出了雞尾酒,周黑鴨聯(lián)名御泥坊的口紅頗為新奇……
良品鋪?zhàn)勇?lián)手敦煌文化推出的一系列文化活動(dòng),看似也是在國潮風(fēng)口上跳舞,卻不只是一場(chǎng)潮流化的營(yíng)銷。
如果追根溯源,不難發(fā)現(xiàn),國潮文化的復(fù)興,其實(shí)是一場(chǎng)全民自覺的文化自信。正如楊紅春提綱挈領(lǐng)的總結(jié),文化是一個(gè)民族的“根”與“魂”,“傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們責(zé)無旁貸!”
基于文化自信,傳遞中國文化,也是良品鋪?zhàn)映种院愕钠放谱杂X。從發(fā)布頗具中國印古風(fēng)的全新LOGO以來,國潮元素在良品鋪?zhàn)拥漠a(chǎn)品中得到了延伸,從春節(jié)的“拾貳經(jīng)典禮盒”,到端午節(jié)推出的端午禮盒,再到今年中秋運(yùn)用的敦煌IP元素,背后正是以零食為載體,深度挖掘中國文化內(nèi)涵,真切表達(dá)故土衷腸的赤子情懷。
這種文化自信,也成為良品鋪?zhàn)映龊5挠埠酥巍D呖哂型蔀橄乱粋€(gè)超級(jí)世界IP,敦煌研究院文化創(chuàng)意研究中心副主任陳海濤說:“敦煌是在國際語境下,民眾基于信仰、文化、藝術(shù)、交流而自發(fā)創(chuàng)造的,長(zhǎng)達(dá)千年之久,是一個(gè)世界性的具有親和力的超級(jí)IP。”
去年以來,良品鋪?zhàn)娱_始啟動(dòng)海外市場(chǎng)布局,作為中國文化載體,同步向世界傳遞中國經(jīng)典文化的吸引力和影響力。
這場(chǎng)由零食品牌聯(lián)手千年文化符號(hào)主導(dǎo)的文明復(fù)興之旅,以喜聞樂見的方式,在年輕用戶群體中種下了關(guān)注經(jīng)典文化的種子,為中國經(jīng)典文化的代際傳承提供了新案例,也為中國企業(yè)如何輸出文化自信提供了新樣本。
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