文|吳俊宇

全球第11大數(shù)字貨幣波場幣TRON的創(chuàng)始人孫宇晨于美東時間6月3日中午在微博和推特宣布，以456.7888萬美元成功拍得巴菲特慈善午宴，打破了這一午宴20年來的最高競拍金額紀錄。

孫宇晨表示，他一直都是巴菲特價值投資理念的長期信徒，希望邀請區(qū)塊鏈行業(yè)知名人士一起與巴菲特交流，從而增進頂級傳統(tǒng)投資人與數(shù)字貨幣的理解和友誼，讓整個行業(yè)真正受益。

孫宇晨和王小川之間的舊恩怨又被翻了出來。吵吵鬧鬧間，這場恩怨似乎成了old money和new money的對決。

坦率說，我也是玩過區(qū)塊鏈的人。去年一度見著賬面上的20萬變成300萬最終徹底進入熊市。

我沒有虧也沒有賺，或者說在朋友的幫助下有些小賺。但我覺得這都不是什么。

對一個當時只有24歲的年輕人來說，看著財富的劇烈波動，最終心如止水決定好好做自己該做的事情，我覺得這是這件事情給我最大的財富。

孫宇晨今年年初在喜馬拉雅上開通了一個《財富自由革命之路》的音頻。

坦率說，我對革命這個詞素來抱有最大的懷疑——不管是社會領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域還是日常生活。

想起上次遲宇宙老師寫的《你們誰也改變不了潮水的方向》，我的情緒總會陷入平靜。我對文中那句話深以為然：

我們終將改變潮水的方向。這句話很文藝，很喬布斯，適用于“新世相”，卻不適用于一家公司。因為它罔顧了一個事實——誰都改變不了潮水的方向。

我從來都不是個進步論的信奉者，我甚至相信《人猿星球》系列電影里所講的故事——歷史給人的唯一教訓，就是人們從未在歷史中吸取過任何教訓。

一

去年曾遇到了一個羅振宇的粉絲，他帶了一本李笑來的《通往財富自由之路》。我并不想以最壞的惡意去揣測他，但當聽到他說自己是羅永浩、羅振宇和李笑來的鐵桿粉絲之后，我以叛逆的態(tài)度直接諷刺他說“現(xiàn)在完全沒必要了解區(qū)塊鏈”。

那晚之后，我甚至有點清楚了，羅永浩、羅振宇、李笑來三者公共的粉絲到底是一種怎樣的畫像。

接下來我說的這段話似乎聽起來有點“我紋身、抽煙、喝酒、說臟話，但我知道我是好女孩”的邏輯。

但我還是想說——雖然我也經(jīng)常收聽羅振宇的節(jié)目甚至寫稿時引用他的話，我也在三年反復訂單退單的糾結(jié)后買了錘子手機，我也在去年跟朋友用真金白銀砸進數(shù)字貨幣的賭局，但這并不影響我在價值觀底色上不認可羅振宇的庸俗成功學，羅永浩的情懷高于能力，李笑來的收割智商稅。

某種意義上說，羅振宇、羅永浩、李笑來三個人是共同好友。他們總是在新聞媒體的報道中成雙成對出現(xiàn)，甚至互相站臺。

如果要找他們的共同點，那就是經(jīng)常會造概念、講情懷、畫大餅，卻最終讓人所有希望都落空，給擁躉以最沉痛的打擊。

我當然佩服這樣的人，這樣的人有著非凡的人格魅力，能夠自圓其說講故事，調(diào)動起受眾的情緒。他們有些理論也并非沒有道理。

作為人他們當然是成功的，甚至也有一套自己的方法論，但作為企業(yè)中的人、社會中的人，他們做的很多事情卻很難讓人認可。

孫宇晨就是這樣的人。

我覺得他和王小川的打賭太過可笑。在他的世界里似乎市值決定了一切——可這個世界上市值并不是一切。

正如你和一個姑娘說，我很有錢，你做我女朋友吧。然而姑娘并不愛你，她依舊選擇了其他人——那個條件不錯卻個性更契合的那個人。

二

區(qū)塊鏈的說辭是，區(qū)塊鏈向我們展示了一個所有資產(chǎn)都將被數(shù)字化的世界，在一個價值的互聯(lián)網(wǎng)上，資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移將像今天信息的傳遞一樣快捷、方便、便宜。

這個說辭和互聯(lián)網(wǎng)當年剛剛誕生時幾乎沒有什么太多區(qū)別——除了改變世界這件事情之外。

從去年開始，我就一直信奉兩句話。一句是，日光之下并無新事。另一句是，她那時候還太年輕,不知道所有命運饋贈的禮物，早已在暗中標好了價格。

這兩句話幾乎可以成為這幾年來互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的最佳注腳，創(chuàng)業(yè)者、投資人，分明就是牌桌上的賭徒，只不過，賭注除了風險投資外，還有那些看不見的公共利益。

我們親眼見證了一個個夢想的幻滅，也親眼見證了一個個所謂的明星創(chuàng)業(yè)項目，其實都是拿公眾利益在買單，更見證了創(chuàng)業(yè)獨角獸作為勇者殺掉原有的惡龍之后自己又變成惡龍的全歷程。

早在3年前，我寫過一篇名為《創(chuàng)業(yè)獨角獸為何紛紛“英雄變惡龍”？》的文章。

我當時說，創(chuàng)業(yè)獨角獸們的身上曾看到了活力，但隨著時間的推移，卻又僅僅只是看到了封建王朝的更替。每一個起義者都會打著一套美好的主張攻城略地，但在成為行業(yè)主宰者之后卻慢慢淪為新的統(tǒng)治者。

創(chuàng)業(yè)獨角獸一開始作為起義者，擁有under dog的心態(tài)，它們往往會以短平快的思路去顛覆行業(yè)陳規(guī)陋習。但是創(chuàng)業(yè)獨角獸崛起之后，攻擂者變成了守擂者，行業(yè)攪局者成為了既得利益者，小公司成為新的大公司，又陷入大公司病的困局，面臨組織結(jié)構(gòu)的弊病。利益和組織的糾葛讓它不再像過去那樣靈活。

創(chuàng)業(yè)獨角獸同樣需要盈利，一開始以補貼市場，打破原有市場規(guī)律的做法占領(lǐng)市場，但價值規(guī)律決定了市場終究要回到原有的規(guī)律之中。此時要么倒閉，要么露出原本猙獰的面目。

所以在靠低價占領(lǐng)市場，驅(qū)逐原來的市場占領(lǐng)者實現(xiàn)壟斷之后，創(chuàng)業(yè)獨角獸依舊還要回歸盈利的本質(zhì)之中。

區(qū)塊鏈也不過只是如此。甚至它一開始就不是英雄，而是惡龍。它在站上王座的那一剎那，就雙手充滿原罪，流著其他人的血液。

三

1894年，德國哲學家韋伯在弗萊堡大學就職演講中，引用但丁《神曲》中地獄之門門楣上的銘文說，通向人類歷史那未知將來的門楣上寫著，“入此門者，當放棄一切希望”，未來不過是一場和平與幸福的夢境。

聯(lián)想到《二手時間》里那句：不知怎么，未來并沒有站在自己的位置上。一百年過去了，未來又一次沒有到位。出現(xiàn)了一個二手時代。

兩句話說的其實還是一件事——未來從來就不會默認更好，甚至只會更壞。

用柏拉圖"洞穴之喻"作比，在韋伯看來，不僅人不可能走出洞穴，而且甚至不可能有人能夠走出洞穴，人永遠只是在洞穴中游蕩，并且通過那不知從何處透過來的光線，想像著洞穴外的光明世界。

現(xiàn)代社會的人的處境，并不比以往更好一些，事實上可能更糟。區(qū)塊鏈也是如此，它改變不了任何事情，孫宇晨更不會有商業(yè)革命。

《新教倫理與資本主義精神》的末尾，韋伯甚至還寫了下"鐵籠"隱喻：

沒人知道下一個住進這個鐵籠的會是誰，或者在這種巨大發(fā)展的盡頭是否會出現(xiàn)一個全新的限制，抑或那些老舊的理想和觀念是否會有一個偉大的心聲，而如果這兩者都不可能，那么是否會在騷動的妄自尊大中渲染出來一種機械式的麻木，我們同樣不得而知。因為對于這種文化發(fā)展的終點，我們完全可以這樣描述——專家沒有靈魂，縱欲者沒有心肝；而這種空殼人還浮想著它自己已達到了一種史無前例的文明程度。

我們今天的空殼人遠比實心人要更多。空殼人甚至總是自以為生活豐盛，如果真正去剖析結(jié)構(gòu)卻會發(fā)現(xiàn)，其中晃晃蕩蕩全是虛空。

這樣的空殼人，或許就包括現(xiàn)在正在叫囂的孫宇晨。

不管是商業(yè)還是歷史，終究還是循環(huán)往復，不斷在舊有的邏輯中循環(huán)往復。新概念、新包裝之下，只是裝著陳年舊酒。

所謂的革命者，一個個最終還是會從勇者變成惡龍。

所有的花里胡哨與眼花繚亂，最終都還是逃不過那句，“日光之下并無新事”。

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