這是一個(gè)屬于大文創(chuàng)的時(shí)代。無論是游戲、動漫還是文學(xué)、影業(yè)，在消費(fèi)升級帶來的文創(chuàng)消費(fèi)升級的趨勢下，文創(chuàng)正在巨頭的推動下揭開新的篇章。就在4月22日，UP2018騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會舉行，這是對此前舉辦了6年的“UP 騰訊互動娛樂年度發(fā)布會”的升級，也可以視為騰訊在新文創(chuàng)領(lǐng)域的雄心，以及與整個(gè)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合、打造共贏生態(tài)的決心。

這里的兩個(gè)背景是，一，在大數(shù)據(jù)、人工智能勃發(fā)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為全民級的“水電煤”，作為基礎(chǔ)設(shè)施為文創(chuàng)大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以支撐。二，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在過去幾年贏得了蓬勃發(fā)展，泛娛樂的熱浪讓文創(chuàng)走到了產(chǎn)業(yè)升級、行業(yè)蛻變的關(guān)鍵期。而作為在文創(chuàng)領(lǐng)域布局深、廣的巨頭，騰訊則是要引領(lǐng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)邁向新階段。而此次生態(tài)大會提出的新文創(chuàng)，則是騰訊的抱負(fù)和藍(lán)圖所在。一如騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武所言，新文創(chuàng)概括來講，就是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維：通過更廣泛的主體連接，推動文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的相互賦能,從而實(shí)現(xiàn)更高效的數(shù)字文化生產(chǎn)和IP構(gòu)建。

換言之，就是騰訊希望通過新文創(chuàng)，商業(yè)可以讓文化變得更加繁榮，而文化也可以讓商業(yè)變得更加美好。盡管“新文創(chuàng)”還只是一個(gè)構(gòu)思，還需要更多的思考、共識、探索和論證。但這也正是此次UP2018騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會舉行的主要原因。

可以預(yù)見的是，隨著泛娛樂、大文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的奮進(jìn)，未來數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將得到更加快速發(fā)展，而除了產(chǎn)業(yè)本身的目標(biāo)，以全新思維助力構(gòu)建數(shù)字文化中國也正是騰訊這樣的科技領(lǐng)跑者的社會責(zé)任所在。

簡言之，新文創(chuàng)不僅是行業(yè)層面的換代升級，還是建設(shè)數(shù)字文化中國這一宏觀層面的微觀賦能。而在新文創(chuàng)領(lǐng)域已然布局頗深的騰訊，正是合適的引領(lǐng)者和生態(tài)的構(gòu)建者。

而作為文創(chuàng)領(lǐng)域的領(lǐng)跑者，騰訊的UP大會吸引來的嘉賓也可以說都是所在領(lǐng)域的大腕，他們在這場大會的行業(yè)峰會上，字字珠璣背后，其實(shí)是對新文創(chuàng)的共識和思考。如果說WE大會是科技的盛宴，那么UP大會就是新文創(chuàng)的盛宴。讓我們一一回看一下這些文創(chuàng)大師帶來了哪些開腦洞的猛料：

騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武：

核心觀點(diǎn)：對人類社會而言，科技和文化，都是不可或缺的力量，它們塑造了我們的歷史，也決定了我們共同的未來。今天，數(shù)字技術(shù)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，不僅改變了我們的生活方式，也讓科技和文化的演進(jìn)發(fā)生了劇烈的變化。

演講摘要：

盡管我們用了“劇烈”這樣的字眼來形容當(dāng)下，但如果拉長時(shí)間軸，到歷史的長河中來看，或許，這僅僅只是一個(gè)起點(diǎn)?？萍嘉阌怪靡?，而我想重點(diǎn)說的是，數(shù)字文化接下來的發(fā)展，可能也會進(jìn)入一個(gè)充滿想象力的新階段。

為什么這么講？

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在真正意義上，成為全民級的“水”和“電”，實(shí)現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)社會的完整映射。這種體量和多元性上的提升，一定會孕育出更多的可能。

在中國，基于互聯(lián)網(wǎng)的新型創(chuàng)作生態(tài)，也已經(jīng)初具雛形。過去6年，騰訊構(gòu)建起一個(gè)涵蓋游戲、文學(xué)、動漫、影視和電競等業(yè)務(wù)的泛娛樂生態(tài)，取得了豐富的成果：一方面，我們實(shí)現(xiàn)了IP概念的普及，使產(chǎn)業(yè)跨界協(xié)同成為行業(yè)共識；另一方面，基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)意接入平臺，也改變了無數(shù)創(chuàng)作者的生活。

在我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺上，有近700萬作者，創(chuàng)作出了接近1000萬部作品；在我們的動漫平臺上，總共上線了近3萬部作品，其中超過1000部獲得了上億次點(diǎn)擊；此外，還有非常多的年輕人正在通過Next idea騰訊創(chuàng)新大賽、騰訊電競等不同平臺，實(shí)現(xiàn)著自己的夢想。

那么，這種面向未來的文化生產(chǎn)和傳播方式到底是什么？到底什么是新文創(chuàng)？

首先，新文創(chuàng)時(shí)代的數(shù)字文化，最核心的，是要從內(nèi)容升級到體驗(yàn)。第二，新文創(chuàng)時(shí)代的數(shù)字文化，是可以廣泛參與的，而且是動態(tài)發(fā)展的。像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)動漫，不僅讓任何人都有機(jī)會參與創(chuàng)作，而且還可以讓故事在與讀者的互動中，不斷發(fā)展和完善；同時(shí)，不同創(chuàng)作領(lǐng)域之間也會互相影響。第三，新文創(chuàng)時(shí)代的數(shù)字文化，追求文化價(jià)值與產(chǎn)業(yè)價(jià)值的良性循環(huán)。只有真正擁有豐富的文化價(jià)值，數(shù)字文化產(chǎn)品才可以走得更遠(yuǎn)，更具有生命力。

《紙牌屋》系列小說作者、美劇《紙牌屋》執(zhí)行制片人Michael Dobbs：

核心觀點(diǎn)：就在幾年前的時(shí)候，觀影者，他們主要是通過電視制片者或者電影制片人來選擇內(nèi)容給他們觀看，給他們提供服務(wù)。而現(xiàn)在主要是這些觀影者他們自己可以做決定來看什么，想看什么，不看什么，新的技術(shù)已經(jīng)給消費(fèi)者帶來更多的選擇力，他們可以選擇他們想看的任何電影和電視節(jié)目，這是一個(gè)巨大的變革。

演講摘要：

我非常興奮的是，曾經(jīng)當(dāng)很多新的電視平臺開放的時(shí)候，我們可能會通過上千個(gè)平臺可以看一個(gè)電影的不同版本，當(dāng)時(shí)還覺得有點(diǎn)恐懼，我們擔(dān)心觀影和內(nèi)容的質(zhì)量進(jìn)一步下降。結(jié)果是相反的，消費(fèi)者他們要求高質(zhì)量的內(nèi)容，他們愿意為高質(zhì)量的內(nèi)容買單，這就是現(xiàn)階段的情況。廣播公司他們不僅僅價(jià)格上有很激烈的競爭，此外在整個(gè)內(nèi)容制作質(zhì)量上也有很大的競爭地。在西方國家，我們總是在談電視的黃金時(shí)代。

但是現(xiàn)在對于整個(gè)內(nèi)容上，我們也處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)代，我們可以一次看10集、12集、13集的電視劇。此外深度的了解到每一個(gè)角色深度感知。此外我們也看到，像雷利斯蒂爾、大衛(wèi)芬奇、伍迪艾倫都是好萊塢響當(dāng)當(dāng)?shù)膶?dǎo)演和制片人，現(xiàn)在他們專注一些長期效應(yīng)的電視制片，關(guān)注內(nèi)容的制作。

其實(shí)新興的產(chǎn)業(yè)并沒有破壞傳統(tǒng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)繼續(xù)繁榮發(fā)展，比如電影產(chǎn)業(yè)，全球電影票房銷售預(yù)測從兩年的時(shí)間里從現(xiàn)在400億美金進(jìn)一步上升到500億美金，印度、中國以及美國，每年銷售的電影票數(shù)量大約20億-30億左右，這其實(shí)對于我們鞏固人心的趨勢。對于演員而言，對于導(dǎo)演而言，對于作家而言，對于視頻編輯而言，攝影編輯者、舞臺設(shè)計(jì)者，我們正處在娛樂產(chǎn)業(yè)的黃金時(shí)代。

對于傳統(tǒng)的表演藝術(shù)類，比如喜劇類也是如此，在倫敦，去年我們銷售了有史以來最多的戲劇票，非常有趣的是，最受歡迎的劇作是《漢密爾頓》，是一部音樂劇，講的是美國建國重要?dú)v史任務(wù)，亞歷山大·漢密爾頓，他是被阿龍波爾，當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)在決斗當(dāng)中刺殺了，這是兩百年前的一個(gè)事件，但是美國人現(xiàn)在還是被這一幕興奮不已。其實(shí)我們現(xiàn)在的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮更大的作用，讓我們世界變得更加小，讓我們緊密聯(lián)系在一起，大的創(chuàng)造力意味著小世界。

知名視覺藝術(shù)家、電影與舞臺美術(shù)指導(dǎo)、服裝設(shè)計(jì)師葉錦添：

核心觀點(diǎn)：莎士比亞是世界文化的一部分，所有文化可以參與到他的作品，因?yàn)樯勘葋喼v的是人性，他不是講國家、民族，所有東西都是外在的，他真正講的是人性。人性有一個(gè)好處，什么年代都能講它，什么年代都能談他。日本有莎士比亞、俄羅斯有莎士比亞，美國、歐洲等等都有莎士比亞，為什么？因?yàn)樗v的是人性，非常復(fù)雜的東西在里面

演講摘要：

我其實(shí)有7年時(shí)間一直在做舞臺設(shè)計(jì)，而且我不敢碰舞臺只敢碰服裝設(shè)計(jì)，那時(shí)研究古典舞、昆劇、京劇，研究非常多現(xiàn)代舞的東西。這個(gè)東西，在《誘僧》時(shí)我看著陳沖，研究怎么做她的造型，怎么樣把她帶到平常不能達(dá)到的空間里面，等于所有東西都經(jīng)過轉(zhuǎn)化之后，它變成一種電影語言的空間，發(fā)現(xiàn)里面有一個(gè)很重要的東西就是身體語言。在那個(gè)時(shí)候我開始覺得身體語言非常重要。

我后來接《臥虎藏龍》的時(shí)候，也是在一個(gè)特別的下午接到李安的電話，那時(shí)把所有東西打散只剩一些流動的東西，大膽把清朝的顏色去掉，留下宋朝溫雅的空間，它等于是山水畫的感覺。在《夜宴》里邊，莎士比亞跟中國的美學(xué)融合在一起，我找到所有文化的源頭在于節(jié)奏，抓住所有的節(jié)奏會產(chǎn)生對一些形象的理解。那個(gè)時(shí)候我把兩者融在一起制造了《夜宴》。《夜宴》之后我對寫實(shí)主義很感興趣，之后我花一年時(shí)間研究中國的船，席地而坐的所有生活細(xì)節(jié)重新走了一遍，這個(gè)東西讓我以后越來越能把握寫實(shí)跟虛幻中間的分別。

所以在《赤壁》之后，所有寫實(shí)談實(shí)的 東西實(shí)際我得到的是虛，當(dāng)我做虛的時(shí)候每一分每一秒得到的東西是實(shí)的，寫實(shí)我可以在物理里重新推演它的形象，對我來講是大虛。之后我也有不同的《風(fēng)聲》、《1942》我嘗試大型的美術(shù)運(yùn)作。談到我的美術(shù)不能不提舞臺的東西，我曾經(jīng)參與過非常多中港臺舞臺的合作，在歐洲、在美國也作過很多作品。內(nèi)容非常廣泛，比如說像賴聲川的遠(yuǎn)景舞臺，觀眾在中間看旁邊的東西；像沃森極簡主義他是西方舞臺界的教父，還和臺灣最好導(dǎo)演合作。最近合作的有三部作品，他是倫敦的，非常杰出的藝術(shù)家，我跟他合作過《緣》、《羅生門》，在作品里面我發(fā)現(xiàn)可以和他達(dá)到無間，不用太多溝通的那種感覺，我們大家可以造成水乳交融的那種感覺。

這個(gè)東西在倫敦恰巧收到非常好的反映，這是在紐約，這是一種創(chuàng)新的可能性，我在幫國內(nèi)在找尋到底誰是跟我是同道的人，希望做這些東西，很真誠付出，把自己才華全部放上去的。其中有一個(gè)團(tuán)體是楊麗萍，我也跟她做了三個(gè)作品，慢慢我們的作品在倫敦受到很大的歡迎，讓世界認(rèn)識楊麗萍的舞蹈。

這是我們的心愿，也是我們的嘗試，希望我們的東西能夠造成中國多樣化的體驗(yàn)，甚至是美學(xué)的體現(xiàn)，在我的整個(gè)經(jīng)歷里面都是非常豐滿的。

株式會社KADOKAWA專務(wù)執(zhí)行董事、曾任角川書店社長井上伸一郎：

核心觀點(diǎn)：內(nèi)容運(yùn)營主要的是，首先把原作的粉絲受眾劃分成年齡，還有作品的核心粉絲和大眾粉絲放到目標(biāo)矩陣?yán)锩鎭?，我們制作動畫，怎么把作品推廣到原作沒有吸引到粉絲，以此為目標(biāo)制作動畫。在推廣范圍里面目標(biāo)人群有可能成為原作品的新粉絲，再通過游戲化、商品化等等，繼續(xù)發(fā)展其它領(lǐng)域的粉絲，這樣的粉絲可以從原作品慢慢擴(kuò)大到其它的領(lǐng)域。

演講摘要：

我們要非常注意不能夠讓對于原作粉絲的愛弱化。因?yàn)槲覀償U(kuò)大這個(gè)矩陣的面，我們目的只是拓寬作品可能性，但是不能忽略粉絲對作品的愛，否則就是本末倒置了。歸根到底，我們只是說想把優(yōu)秀的原作品介紹給還沒有領(lǐng)略到其魅力的其它粉絲。

現(xiàn)在很多粉絲開始造訪動畫取景地，這是2007年播放的《幸運(yùn)星》，《幸運(yùn)星》取了現(xiàn)實(shí)的場景，再現(xiàn)在動畫當(dāng)中。這些所謂的圣地并不是非常熱的景點(diǎn)，只是日常隨處可見的場景，只是出現(xiàn)這部動畫里面，對于粉絲而言特別具有特殊價(jià)值的地方?！缎疫\(yùn)星》取景地的神社參拜人數(shù)是往年的7倍，如今動畫播放已經(jīng)過了十多年，這里仍然是受粉絲們青睞的圣地。為什么會出現(xiàn)這樣非常熱的圣地巡禮的現(xiàn)象？用細(xì)田守導(dǎo)演的話來說，動畫類型的一個(gè)作品，沒有一定的依據(jù)和基礎(chǔ)就很容易表現(xiàn)非常的模糊，那近年來不少的作品將真實(shí)的風(fēng)景作為取景地，再現(xiàn)動畫當(dāng)中。

在《幸運(yùn)星》之后，很多作者在東方播放之前和取景地合作，帶動當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。比如《冰果》這部動畫實(shí)際取景地就日本的高山市，很大程度上帶動高山的發(fā)展。2016年動漫圣地之旅協(xié)會成立，選擇了88處動畫圣地，促進(jìn)了旅日事業(yè)的繁榮。希望在座有機(jī)會一定造訪一下日本動漫圣地。

最后我想談一下對于作品的愛最基本一個(gè)概念，所謂IP的愛，也就是說編輯，還有制作人，對于作家的愛，對于作品的愛，還有對于支持作家和作品粉絲的愛，這是絕對不能夠忘卻的。

首先我們作品要誕生，創(chuàng)造出作品，我們要培育作品，然后要依靠各個(gè)方面的合作伙伴共同來培育它。之后，更加重要的就是要留存下來。也就是說，剛才大家聽了很多比方說《穿越時(shí)空的少女》這個(gè)作品幾十年來了，已經(jīng)超過50年了歷史了，但是它仍然作為一部經(jīng)典能夠留存下來，通過我們不斷地改編、傳承發(fā)揚(yáng)光大，可以留存給我們的子孫后代，這都是我們對于作家、作品和粉絲的愛，正是因?yàn)檫@份愛我今天才能站在這里和大家分享我的經(jīng)驗(yàn)之談。

知名游戲設(shè)計(jì)師、《英雄聯(lián)盟》首席設(shè)計(jì)師鬼蟹：

核心觀點(diǎn)：我們希望能夠?qū)Ｗ⒂谠味⒎嵌ㄐ停Ｍ藗儗τ⑿廴宋镉写敫?。希望大家能喜歡，希望我們的角色是栩栩如生的，讓這些角色賦予生命，讓他們有自己的生命、欲望和想法，玩家才會融入其中，我們不希望完成定型，定型的玩家按照可能只玩一個(gè)英雄，我們希望并不是這樣。

演講摘要：

我們在打造人物的時(shí)候是一起營造了這樣的氛圍，希望大家有所借鑒，也去找到充滿創(chuàng)造的環(huán)境中怎樣工作，當(dāng)然這不是唯一的選擇，可以供大家參考。

本身我們是一個(gè)協(xié)助性的環(huán)境，我們是基于團(tuán)隊(duì)協(xié)作的公司，我們打造了一個(gè)矩陣架構(gòu)的團(tuán)隊(duì)。我們簡稱叫做“DNA”分別代表設(shè)計(jì)（游戲設(shè)計(jì)師），N代表寫故事情節(jié)的人、人物對話的人，我們團(tuán)隊(duì)是由設(shè)計(jì)師、作家、藝術(shù)家一起組成的協(xié)作的團(tuán)隊(duì)。另外我們會相互合作，我們總是會親密無間地共同工作。

很重要的一點(diǎn)是，我們的靈感可以來自于任何地方，有的時(shí)間藝術(shù)家可能畫了一個(gè)素描說，看一下我們是不是可以做這樣的人物，有的時(shí)候一個(gè)游戲設(shè)計(jì)師他可能想到從未有過新的技能，有可能是這個(gè)作家想到人物從來沒有的性格、特點(diǎn)，并不是由某一類工作職能的人設(shè)計(jì)所有人物，而是我們的靈感可以來自于任何人。

比如一個(gè)更加聰明的人可以喜歡玩這個(gè)角色，研究很多動物朋友，在很多游戲中可以看到類似的性格，我們想把它進(jìn)行修改，讓它可以更加吻合《英雄聯(lián)盟》的風(fēng)格，人們一看到覺得這是《英雄聯(lián)盟》的特色。包括在戰(zhàn)場上它行動的方式、它的動作、它的站位等等都是不一樣的，這就是我們所說的原型，而且這個(gè)原型會出現(xiàn)在游戲中。

當(dāng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成共識要打造某一個(gè)人物，我們思考對這個(gè)人物來說什么是最重要的，比如艾薇爾（音）有著人物的精神，我們確保共同合作對人物的基本特點(diǎn)是能夠達(dá)成共識的。

此外我們在做視頻游戲的時(shí)候，還有一個(gè)非常重要的，這與我們做電視節(jié)目小說是不一樣的，我們會在內(nèi)部做很多的試玩，我們的團(tuán)隊(duì)在開始的時(shí)候會改變很多的方向。比如說我們會覺得這個(gè)人物是不是不太吸引人，或者讓人覺得很困惑等等，我們在內(nèi)部會做很多的試玩。無論是我們自己還是騰訊的朋友們幫我們做人物的試玩，所以我們在上線之前，我們在正式推出這些人物之前，都需要做很多輪內(nèi)部的嘗試，只有在達(dá)到足夠成功之后才會把它真正推出市場。

愛爾蘭游戲設(shè)計(jì)師、“吃雞之父”布蘭登·格林：

核心觀點(diǎn)：我希望創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界，希望能不斷添加元素讓整個(gè)游戲更加真實(shí)，必須創(chuàng)建一個(gè)平臺，能夠讓整個(gè)游戲模式永遠(yuǎn)存在。我也希望給在座各位一個(gè)機(jī)會，能夠創(chuàng)建你自己的游戲模式，因?yàn)槲易约壕褪沁@樣開始的，我也希望在游戲中找到更好的玩家，能讓他們使用我們的游戲作為平臺創(chuàng)建他們自己的游戲。

演講摘要：

在我的整個(gè)人生當(dāng)中經(jīng)常會玩游戲，記得在大學(xué)時(shí)玩了很多游戲，這時(shí)我閑暇時(shí)做的工作，我只是業(yè)余的游戲愛好者，做了攝影、設(shè)計(jì)的工作，比如經(jīng)常和樂隊(duì)一起，和現(xiàn)場的活動拍照片做設(shè)計(jì)，我非常喜歡這個(gè)職業(yè)。攝影師能夠讓你捕捉到一個(gè)珍貴的時(shí)刻，能夠在你把照片展示給觀眾時(shí)，能引起他們的共鳴，能夠讓他們記住這一時(shí)刻。

我記得當(dāng)時(shí)把我拍攝的照片給巴比看一下，他記住了這個(gè)經(jīng)典時(shí)刻，我也拍攝了一些樂隊(duì)的照片，我并不是全身心投入之中，我只是自己業(yè)余玩游戲。

之后我有進(jìn)一步的思考，在游戲行業(yè)當(dāng)中我能夠有什么樣的成績，我非常喜歡游戲。此外多玩家來玩的互動性的游戲，我非常喜歡這個(gè)游戲，我能夠在這個(gè)游戲當(dāng)中進(jìn)一步學(xué)到它的各種可能、各種機(jī)會，追溯過去，在我玩游戲的過程當(dāng)中，它給我展現(xiàn)了很多不同的一面，它能夠讓我了解到不同的內(nèi)容，以及那些內(nèi)容的創(chuàng)建者，他們可以在游戲當(dāng)中給你一些工具、給你一些指點(diǎn)、圖片等等，我參過軍有過軍旅生活的體驗(yàn)，我能夠在游戲中了解這種場景，能夠有親身的體驗(yàn)。

這進(jìn)一步展現(xiàn)動作行為結(jié)果，在游戲中有很多戰(zhàn)術(shù)競技的場景，它能夠展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)合作，能夠展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)溝通的重要性，如果做錯誤的決策會導(dǎo)致游戲中非常悲慘的結(jié)果。當(dāng)時(shí)決定要創(chuàng)建自己的游戲，Battle Royale主要是愉悅自己的游戲，我創(chuàng)建了一種游戲模式希望游戲中和我的朋友一起玩。

我非常喜歡DAYZCHERNO+，它有游戲的世界的規(guī)則，可以展示自己的游戲內(nèi)容，如果我自己有DAYZCHERNO+可以自己設(shè)計(jì)場景，這里有很多編碼，還有很多我不擅長的領(lǐng)域，我不了解如何做游戲、如何寫游戲、如何作編碼，當(dāng)我深刻了解DAYZCHERNO+這些游戲場景就可以看到，只需要基本的知識就可以做游戲，比如JAVA語言等等。

我在游戲當(dāng)中添加了很多，我在腦海當(dāng)中也希望把游戲盡可能設(shè)計(jì)得非常簡單，我也在思考為什么人們喜歡來到我們的服務(wù)器玩游戲，PVP有什么不同之處。Battle Royale游戲，我看到內(nèi)容創(chuàng)作者也可以參與到Battle Royale當(dāng)中。我自己想玩游戲，我可以扮演游戲當(dāng)中的DAYZ進(jìn)行游戲競技，在游戲當(dāng)中，比如在這個(gè)屏幕上它可以進(jìn)一步釋放我們，能夠親身融入當(dāng)中，能夠讓整個(gè)場景更加可信，能夠浸入式的玩游戲。

著名視覺特效動畫書、兩屆奧斯卡金像獎獲得者安迪·瓊斯：

核心觀點(diǎn)：一個(gè)數(shù)字化的角色，我們給打做了化妝的變化，比如說在她的臉上有泥土，它會把泥土抹去，像真正的演員一樣，我們不是讓它變得很死板，而是讓它變得栩栩如生。也正是如此多的細(xì)節(jié)，讓我們電影取得了如此大的成功。

演講摘要：

因?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)出來如此好的視覺效果。而且我們可以把現(xiàn)實(shí)能夠呈現(xiàn)出來，我們來確保每一個(gè)角色所做得這個(gè)事情，所進(jìn)行的動作都能讓人們感覺到身臨其境。比如說我們演員，在動肩膀的時(shí)候，在奔跑的時(shí)候電棒的動作，其它身體部位的動作可以捕捉下來。我們觀看電影的時(shí)候我們就會去思考，這個(gè)電影真的是讓我們身臨其境，它的真的非常吸引我們，而且真的被這個(gè)故事所捕捉了，我們沉浸到其中了。

其實(shí)在這里你可以看到，它的皮毛等等這些細(xì)節(jié)，在另外一個(gè)場景，在另外一天才會細(xì)節(jié)的變化，包括面部綠色的變化，包括臉部有水跡，所有這些都是我們給她做角色塑造的時(shí)候，在做技術(shù)的時(shí)候，跟著場景做不同的設(shè)計(jì)。

隨著技術(shù)的進(jìn)步越來越快，還有GPU運(yùn)算速度越來越快，我們也增加了越來越多的細(xì)節(jié)，比如說讓他們面部更加的真實(shí)。地可以看到，我們是這一個(gè)主角在他拍攝現(xiàn)場，他就是這樣奔走，但是我們創(chuàng)造了一個(gè)森林的環(huán)境，可以邊走邊說。然后在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中，一個(gè)完全的數(shù)字化的環(huán)境當(dāng)中，把這個(gè)野獸增加它深厚的環(huán)境當(dāng)中，在這里給大家展示的，你可以看到他的手變成綠色了，這是一個(gè)數(shù)字化的手。這個(gè)數(shù)字化的手跟我們所創(chuàng)造出來的野獸的毛，大在撫摸就會出現(xiàn)這樣的互動。所以我們會來進(jìn)行這樣的融合之后，然后再來根據(jù)主角本身的手的感覺，讓他變得更加真實(shí)。

下面給大家介紹一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)的項(xiàng)目，我正在做得一個(gè)項(xiàng)目。大家可以看到，我們當(dāng)前在拍攝電影方面，我們到底怎樣嘗試與VR聯(lián)系起來。我們在設(shè)計(jì)的時(shí)候，你可以看到我們要用一些動畫的技術(shù)，包括在一些游戲的領(lǐng)域里面，我們希望讓人們覺得你不僅是看電影，其實(shí)在享受虛擬的產(chǎn)品，比如說在這里我們通過創(chuàng)造出來的不同的環(huán)境當(dāng)中的動作，我們可以把它放在虛擬的環(huán)境當(dāng)中，你可以通過攝像機(jī)的真實(shí)的動作和變化，我們來給佩戴者帶來新的感受。包括我們通過把這些更新的技術(shù)融入起來，我們把新的《獅子王》更好的呈現(xiàn)給大家，讓大家有身臨其境的感覺。你其實(shí)在看動畫片，但不會覺得這是動畫片，而是你感覺到看真正的動物，而且由真正的攝像機(jī)來拍攝出來的，這是我們希望可以施展的魔法。

好萊塢知名編劇、導(dǎo)演和制片人大衛(wèi)·S·高耶：

核心觀點(diǎn)：好的故事情節(jié)，人物和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中建立共鳴和聯(lián)系，不管是超級英雄，不是反派人物，還是龍等等各種角色，必須要與人的共鳴，或者說銀河系一些英雄，有他們自己的爸爸媽媽和家庭。我們希望通過我們自己的情感和體驗(yàn)，我們都有自己的希望，有自己的恐懼，我們的角色應(yīng)該具備這些特色，我們要接受這些特點(diǎn)，不要忽略這些人性的特點(diǎn)，哪怕人類的瑕疵點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在人物角色上，因?yàn)槿祟惖蔫Υ命c(diǎn)才能夠讓我們成為人類，這樣子才能夠跟這些角色產(chǎn)生共鳴。

演講摘要：

我是一個(gè)作家，主要寫電影電視，但是寫一些漫畫書、一些游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。但是我不管任何題材，小的還是非常人性化的題材，還是銀河系史實(shí)類非常多的主題，讓觀眾產(chǎn)生共鳴讓他感覺到永恒，必須讓觀眾深入到連接到一起。

有時(shí)候盡管故事當(dāng)中的情節(jié)和生活的環(huán)境不在同一個(gè)地點(diǎn)，同一個(gè)背景，但是我們要有這種共鳴。可能很多人為人父母了，大家有沒有一些夢想呢？有沒有任何遺憾的時(shí)刻，比如說非常窘迫的體驗(yàn)，但是反復(fù)想到這一刻。誰有敵人？其實(shí)坦白來說所有人都有合不來一些人，在我們?nèi)松?dāng)中都會有各種各樣一些角色，有些時(shí)候我們很多人隔閡，有誰相愛過，或者現(xiàn)在談男女朋友，這是我們?nèi)嘶卮鹨恍﹩栴}。就和大家一樣，一個(gè)角色，不管是一個(gè)反面角色，還是正面角色，他們也是在不斷地問自己同樣的問題。為了能夠關(guān)注一個(gè)角色，我們必須要和他們產(chǎn)生共鳴，大家如何能夠和一個(gè)超級英雄產(chǎn)生共鳴，或者在另外一個(gè)星球，或者另外一個(gè)世界出生的人產(chǎn)生共鳴，問自己，你的角色需要什么，產(chǎn)生什么，需要愛，需要能夠有尊重，希望有報(bào)酬，有他們的優(yōu)劣，但是有他們的恐懼，但是這些讓我們的角色更加人性化，首先寫出這些角色，勾勒背景故事，然后給了這些特點(diǎn)和特色是什么。如何讓他們更加鮮活。

我們在身上可以看到自己的劣勢，中國有五千年的文明和歷史，我們進(jìn)入一個(gè)更加新的，更加繁榮的一個(gè)世界。我們正處在這樣一個(gè)流程當(dāng)中，我們要不斷地思考中國對全球會產(chǎn)生什么樣的好的影響。

什么樣的歷史人物或者歷史角色，或者哪些愛情故事可以展現(xiàn)給全球的觀眾，中國這些角色如何能夠進(jìn)一步代表和象征傳達(dá)的觀念。其實(shí)我覺得傳達(dá)觀點(diǎn)最好的方式就是故事，我們找到本真的角色，講述與人產(chǎn)生共鳴一些主題，并且能夠探索整個(gè)世界，特別是那些我們自己的這個(gè)世界，并且如何能夠克服我們自己心里，如何能夠展示自己。這都是全球通用一些主題，每個(gè)人在人的生活當(dāng)中面臨一些挑戰(zhàn)，不管是我們生活在哪個(gè)國家，我們都會面臨同樣的問題和挑戰(zhàn)。我們不管是正面角色還是反面角色，也會面臨這些問題。有些時(shí)候皆大歡喜的結(jié)果，有些結(jié)局是非常令人痛心的。我們展現(xiàn)出人們能夠追逐一些愿景和理想，我們要保證主題的素材的一個(gè)本真性，這樣才能夠讓整個(gè)角色更加鮮活。

金牌制作人、偶像劇教母、萌樣影視總裁柴智屏：

核心觀點(diǎn)：如果人生可以后悔的話應(yīng)該就不會有遺憾，如果人生沒有遺憾的話一定是很無趣的人生，我們不是希望在戲劇中把每一個(gè)人發(fā)生的事情，希望投入戲劇能夠思考和選擇嗎？現(xiàn)在的泛娛樂，每一分鐘都在打造與大眾不斷互動交流的世界觀，身為創(chuàng)作者、創(chuàng)意人，我回想自己經(jīng)歷的一切，每一分每一秒的耕耘，每一個(gè)走過的地方，每一首聽過動人的歌曲，每一個(gè)跟你交匯的人都會是創(chuàng)作的養(yǎng)分。

演講摘要：

我在大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)的專業(yè)是電影戲劇，可是在2000年之前我沒有機(jī)會做任何的戲劇作品，我是在臺灣攝影棚里制作綜藝欄目的制片人及總編導(dǎo)?？墒钱?dāng)我在2001年開始有機(jī)會制作我人生中第一部戲劇作品《流星花園》，它那時(shí)紅遍了亞洲20個(gè)地區(qū)。相信對很多人的記憶來說，F(xiàn)4一定在您的生命當(dāng)中出現(xiàn)過。

這讓我突然了解，只要你在屬于你自己的時(shí)代里面，即便后人看這只是再簡單不過的事情，如果你是第一個(gè)提出這個(gè)理論或者是第一個(gè)去實(shí)踐成功的人，你可能會在你自己的領(lǐng)域里面得到一份別人的認(rèn)可。我想那時(shí)候我才真正的意識到我自己到底是怎么樣的一個(gè)存在。

去年，我在尋找《流星花園》合作的平臺和發(fā)行商的時(shí)候，我聽到千篇一律地說著，告訴我怎么樣能夠制作一部戲，說要找一個(gè)平臺認(rèn)可的導(dǎo)演，要找到一兩個(gè)知名度能夠帶動流量跟高知名度的演員，最好身上有很多代言可以降低投入的風(fēng)險(xiǎn)。

我當(dāng)下面臨一個(gè)問題，有知名度的演員可以給我半年的檔期嗎？回答是不可能，他們能給你100天就不錯了。這個(gè)答案讓我蠻訝異的，我很擔(dān)心，我要拍攝50集的戲劇作品，100天有時(shí)間讀本嗎？有時(shí)間跟演員進(jìn)入角色嗎？有時(shí)間培養(yǎng)感情嗎？這跟我以往拍片的習(xí)慣不太一樣，在當(dāng)下我必須很掙扎做一個(gè)選擇。我要遵循發(fā)行人、出品商給我的建議，還是我要做以往我必須要做的工作經(jīng)驗(yàn)。我是要愿意全新投入劇組，沒有演技無妨，沒有經(jīng)驗(yàn)無礙，我要建立一個(gè)環(huán)境，劇中的人物就是他們自己，他們不是演出來的，他們是真真實(shí)實(shí)活在戲里，彼此間的關(guān)系是真的，彼此的情感是真的，即便沒有劇本他們也知道自己該做什么樣的情感的反映。

我想現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代的來臨，選擇變得很多，觀眾的喜好也更加分歧，一般群眾對于影視作品的要求也越來越高。他們對于劇情的鋪排、演員的演技、造型的設(shè)計(jì)，甚至臨時(shí)演員站錯位置他們可以出來發(fā)表意見。在這個(gè)意見可以立即互動的時(shí)代，我們給觀眾看的作品，已經(jīng)不是給觀眾看什么他們就接受的時(shí)代了?，F(xiàn)在不管我們稱之為偶像劇或都市情感劇，對我來講身為一個(gè)制片人或一個(gè)總導(dǎo)演，非常困難的一件事情是，我不止是怎么樣制作出高規(guī)格、高技術(shù)含量的戲劇，而是很困難的是，當(dāng)觀眾看待你這部戲這部作品會相信一切如此真實(shí)，仿佛劇中的演員就是你自己，或是你身邊的人，不管你想親近的、想逃離的，你都可以在里面找到生活的影子。

蝙蝠俠系列作品開創(chuàng)者、草莓影業(yè)聯(lián)合創(chuàng)始人邁克·尤斯蘭：

核心觀點(diǎn)：我們要意識到，很多技術(shù)的出現(xiàn)都會面臨一些新的挑戰(zhàn)。在VR，他們?nèi)谌氲綂蕵樊a(chǎn)業(yè)，觀影者他們并不是說坐在椅子上直面看臺上的屏幕展現(xiàn)電影，而是360度的跟電影進(jìn)行互動，這是VR帶來的益處。并且可以看到人們的關(guān)注力是非常短暫的，利用好短暫的關(guān)注力來利用好電影題材。不知道VR帶來什么樣的未來，但是我相信在中國，或者在美國，或者說在德國，或者在斐濟(jì)總會有一個(gè)年輕的斯皮爾伯格，它會在概念上有效的把視覺產(chǎn)品帶入到臺前，這種技術(shù)也會有社會益處。比如說可能會讓觀影者花更多的時(shí)間，花在虛擬或者增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的世界里，完全脫離現(xiàn)實(shí)，沉浸在整個(gè)影片觀影的過程當(dāng)中。

演講摘要：

對于創(chuàng)意人士我要告訴大家，現(xiàn)在有很多的方式可以稱為創(chuàng)意的制片人，創(chuàng)意的作家，需要你們創(chuàng)意的點(diǎn)子和想法，比如說在寫作這一塊，創(chuàng)建戲劇需要我們的聰明才智，我們要進(jìn)一步研究整個(gè)熒屏每一個(gè)劇目應(yīng)該如何做，以及全球的題材，我們用全球的耳朵仔細(xì)傾聽每一個(gè)角色，有它自己的聲音，有它自己的意見，這里面不是通行不變的。我們要理解，在劇本當(dāng)中每一幕都有設(shè)計(jì)，每一幕背景設(shè)計(jì)非常重要，這個(gè)非常重要。我們要跟好萊塢通力合作，并且在教育上能夠非常認(rèn)真，也要更好的沿用導(dǎo)師制，帶領(lǐng)新的創(chuàng)業(yè)認(rèn)識，讓這些新秀發(fā)揮他們的作用。教育和培訓(xùn)，以及導(dǎo)師制非常棒的方式，能夠建立鞏固真正的合作。

之后我們可以一起取得更好的成功，正如我之前所提到的新的技術(shù)，正在突飛猛進(jìn)，他們快速地發(fā)展，并且展現(xiàn)到我們消費(fèi)者當(dāng)中，我們也看到虛擬現(xiàn)實(shí)，也就是VR和另外一個(gè)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)AR，他們會帶來更多的前景，也給我們帶來更多的影響。很多公司在虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)上非常努力，還有創(chuàng)業(yè)企業(yè)正在研究VR和AR，不管美國和中國，還是亞洲、澳洲、日本，很多公司專注于這方面的研究，未來五年AR和VR正式的生根發(fā)芽，可能80%的公司不在存在了。

它會如何生根發(fā)展呢？我覺得在整個(gè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和相關(guān)的軍事培訓(xùn)，還有如何降低減少頭盔的使用，使用VR的眼鏡，這都是整個(gè)VR、AR技術(shù)的用武之地。還有整個(gè)太空產(chǎn)業(yè)當(dāng)中也會使用VR/AR，我們都需要聰明才智。我們無法想像的機(jī)會能夠給我們呈現(xiàn)更多的愿景，現(xiàn)在相當(dāng)于20年代的好萊塢一樣，當(dāng)時(shí)在好萊塢發(fā)展的時(shí)候，有很多人說，有一些公司正在進(jìn)一步將合成這些聲音轉(zhuǎn)化成競技的電影，很多公司他們經(jīng)常會說，這種技術(shù)它并不會改變整個(gè)產(chǎn)業(yè)，它只是非常短暫的一個(gè)技術(shù)，并不會改變我們的生活。到1925年的時(shí)候，很多公司說，我們都不會使用新的技術(shù)了。我們看到在1927年的時(shí)候新的技術(shù)開放了，很多公司也會倒閉，作為電影制片人也會落伍，但是

我們看到很多人，特別是年輕人，已經(jīng)對智能手機(jī)的使用非常著迷，我們要非常小心使用先進(jìn)的技術(shù)，如果進(jìn)入到AR或者VR的世界里，我們睜大眼睛關(guān)注到技術(shù)給我們帶來弊端。我們要通力合作的話，要成為緊密的技術(shù)合作，我們知道每個(gè)文化里有優(yōu)秀的IP，我們有能力建立一個(gè)全球的連鎖，能夠讓好的角色，好的故事展現(xiàn)給全球，我們有機(jī)會能夠把更多元化的人物角色整合到整個(gè)全球觀影面前。這會幫助我們創(chuàng)建一種紐帶，能夠把我們作為人類的大家庭整合到一起，我們需要強(qiáng)調(diào)教育，以及相關(guān)的培訓(xùn)，還有導(dǎo)師制，能夠取得成功。

當(dāng)代知名作家馬伯庸：

核心觀點(diǎn)：我們應(yīng)該怎樣做有創(chuàng)意的內(nèi)容？為什么我們做的內(nèi)容沒有創(chuàng)意？我每次碰到這兩個(gè)問題都很困擾，他問的問題不對，創(chuàng)意是自然而生的東西，它不需要我們認(rèn)真去思考或者說去碰撞。創(chuàng)意并不是在思維導(dǎo)圖里，并不是處于第一步的地位。很多人認(rèn)為一個(gè)好的內(nèi)容首先有創(chuàng)意，然后把創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)到作品里。這個(gè)流程是對的，但少說了一步，這步是在創(chuàng)意之前還要有足夠多的素材不代表讀足夠多的書就有創(chuàng)意，但好的創(chuàng)意一定背后有深厚的閱讀及搜集資料的過程。

演講摘要：

前面很多嘉賓講了《紙牌屋》、阿凡達(dá)、《流星花園》這樣的IP，它們背后一定有幾何數(shù)量的支撐。阿凡達(dá)需要去讀大量生物學(xué)、環(huán)境學(xué)、歷史、大量美學(xué)的資料。正確的思維導(dǎo)圖希望出好作品的導(dǎo)圖，第一點(diǎn)在于素材，由素材這個(gè)土壤慢慢培養(yǎng)，可以培養(yǎng)出好的靈感，再由靈感上升到創(chuàng)作的過程中去，這個(gè)次序不能顛倒，沒有任何一個(gè)靈感憑空出現(xiàn)，每一個(gè)靈感背后一定有巨大的素材支撐、提供。

這會出現(xiàn)第三個(gè)問題，我們怎么樣搜集素材、怎樣閱讀？這個(gè)時(shí)代大家很浮躁沒有耐心讀很多東西，很多素材本身確實(shí)特別枯燥，不那么容易讀。當(dāng)我們每次問到怎樣產(chǎn)生創(chuàng)意時(shí)，不妨把這個(gè)問題換一下，應(yīng)該問的是：我們應(yīng)該怎樣有效率地閱讀資料，從中產(chǎn)生創(chuàng)意？這個(gè)問題不需要我來回答，今天我給大家要說的一位是著名的中國古代文人蘇軾（蘇東坡），蘇軾講的是讀歷史的方式，我認(rèn)為他對現(xiàn)在的創(chuàng)意同樣還有很大的意義。讀書法的背景是蘇軾給侄子女婿王庠的，王庠是少年天才，特別喜歡讀書，18歲時(shí)發(fā)誓要把書讀遍做注，蘇軾很擔(dān)心王庠沒有足夠的積淀，這樣下去不會產(chǎn)生足夠的內(nèi)容。

這封信是我們希望看到的讀書方式，字字珠璣，第一句說的是我的意見，我認(rèn)為這些少年人如果要做學(xué)者想從事內(nèi)容創(chuàng)制，他們每次讀書我建議多讀幾遍，怎么讀呢？人的精力不能兼收進(jìn)去，“書富如入海,百貨皆有之,人之精力,不能兼收并取,但得其所欲求者爾?！边@句話意思是現(xiàn)在書籍資料像大海一樣，這么多的東西像大海里隱藏著無數(shù)的寶藏，我們的人生是有限的，要把有限的人生投入到無限的閱讀中，為了不讓自己迷失方向，有效率吸收這些內(nèi)容，我們需要做的是“但得其所欲求者耳，故愿學(xué)者每次作一意求之”每次閱讀時(shí)要給自己設(shè)一個(gè)任務(wù)，如果你不知道你要去哪一個(gè)港口，每一陣風(fēng)對你都是逆風(fēng)，蘇軾說的就是這個(gè)道理。

華語流行音樂作詞人、導(dǎo)演方文山：

核心觀點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，等同于第三次的工業(yè)革命。第一次是蒸汽機(jī)的使用，第二次是電力的發(fā)明，互聯(lián)網(wǎng)無遠(yuǎn)弗界不須特定地點(diǎn)，不須超大空間，且具備機(jī)動與立即的傳播特性，幾乎是這個(gè)世代想推廣傳統(tǒng)文化，非常重要的選擇。

演講摘要：

文字可以說是文明的開始，因?yàn)槲淖挚梢猿休d知識的傳遞，與族群彼此間的溝通。接下來我們聊聊漢字，相較于其他的文字系統(tǒng)，漢字除了獨(dú)樹一格的文化識別度外，他并具有千古不移的特性，可以說，漢字是超時(shí)空、超地域、超方言的文字系統(tǒng)。如果文字，是一個(gè)民族文化上的根，漢字則是中國人的靈魂。

傳統(tǒng)上去執(zhí)行與推廣傳統(tǒng)文化，可能辦一個(gè)書法展覽、一場古琴演出、或演一出京劇，這些都只能是點(diǎn)的效應(yīng)，除非辦好幾場巡迴演出，可能還有線的影響力。但這些都不敵互聯(lián)網(wǎng)是整個(gè)面的獨(dú)佔(zhàn)優(yōu)勢，所以非常清楚的是，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對傳統(tǒng)文化的推廣力效益驚人，影響層面廣泛?，F(xiàn)在的問題是，推廣的內(nèi)容是甚麼形式，一個(gè)好的平臺，只是發(fā)表的管道暢通，并不意味著好的收視率，因?yàn)槠脚_沒問題，有問題只會是內(nèi)容。也因此，到底要以何形式包裝與行銷傳統(tǒng)文化，這才是最大的課題。

最后，在此舉個(gè)例，多年前，我曾受邀至北京故宮講座，主辦方給我的題目是：如何讓年輕人親近傳統(tǒng)文化。首先，這議題就先承認(rèn)年輕人不親近傳統(tǒng)文化，那他們親近什麼？他們親近與熱愛通俗文化，那甚麼是通俗文化？電視、電影、戲劇、小說、線上游戲，以及流行音樂等，這些都是所謂的通俗文化。換言之，如果你想讓傳統(tǒng)文化獲致通俗且受眾層面廣泛的影響力，那麼就用通俗的方法去推廣。譬如說，我現(xiàn)在在做的事情——我在籌備一部以書法為戲劇元素的網(wǎng)絡(luò)劇，藉由通俗的戲劇張力，與貼近現(xiàn)實(shí)生活的人物與故事線，帶出傳統(tǒng)書法的文化內(nèi)涵與質(zhì)感，用戲劇手法來讓大家認(rèn)同書法，而不是找專家學(xué)家來教書法。讓觀眾從戲劇裡結(jié)構(gòu)裡重新發(fā)現(xiàn)書法的美，重新認(rèn)識這人類文明史上獨(dú)一無二、最具文化識別度的漢字書法藝術(shù)，甚至為這千古不移的書寫形式與特性而感到驕傲。

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