坊間傳言，復(fù)旦大學(xué)要拍一部《無(wú)用西東》。

這是清華大學(xué)《無(wú)問(wèn)西東》上映之后的一個(gè)段子。而實(shí)際上，《無(wú)用西東》和《無(wú)問(wèn)西東》講的是同一層面的本質(zhì)。前者來(lái)自復(fù)旦的校訓(xùn)，“自由而無(wú)用的靈魂”。自由并非散漫，而是自主地選擇，要知道越自由意味著越不自由，自由和自律的邊界其實(shí)是一樣的。而無(wú)用并非沒(méi)有用處，而是說(shuō)我們?cè)谀贻p的時(shí)候，不要去追求太功利性的目標(biāo)。

和清華大學(xué)頗有淵源的高曉松，在2017年用他的一檔節(jié)目《矮大緊指北》詮釋了他的處世哲學(xué)?！伴e情偶寄’、“文青手冊(cè)“、“指北排行榜”，有太多工作和奮斗的“指南”教程，高曉松卻在這一片功利付費(fèi)浪潮中選擇了關(guān)照人文成長(zhǎng)的“指北”。

中年知識(shí)分子入場(chǎng)知識(shí)付費(fèi)掘金的頭部網(wǎng)紅里，還有一位也是文青路線，他是許知遠(yuǎn)。雖然他在很大程度上是因?yàn)椴稍L馬東而走紅。有人評(píng)論說(shuō)，把讀書(shū)當(dāng)樂(lè)趣的人，選高曉松；把讀書(shū)當(dāng)生活的人，選許知遠(yuǎn)。

一

尤瓦爾·赫拉利在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》里以一種白描描繪了這種生活：在工廠工作，每天早上大約7點(diǎn)就得出門(mén)，走過(guò)飽受污染的街道，進(jìn)到工廠用同一種方式不停操作同一臺(tái)機(jī)器，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10小時(shí)，叫人心靈整個(gè)麻木。

赫拉利還描述了3萬(wàn)年前原始人的生活：大約早上8點(diǎn)離開(kāi)部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、挖挖根莖、抓抓青蛙，偶爾還得躲一下老虎。但等到中午過(guò)后，他們就可以回到部落煮午餐。接下來(lái)還有大把的時(shí)間，可以聊聊八卦、講講故事，跟孩子玩，或者就是放松放松。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)下很多年輕人的生活和工作狀態(tài)還不及曾經(jīng)的原始人。科技的進(jìn)步自然是讓我們飛躍進(jìn)入無(wú)限便捷的時(shí)代，但是文藝這件事情離一些人已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了。當(dāng)下年輕人其實(shí)活得太緊，用美國(guó)作家芭芭拉·艾倫瑞克一本書(shū)《我在底層的生活》的形容來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)困局：

1、錢(qián)不夠，得住在偏遠(yuǎn)的地方來(lái)節(jié)省房租。住在偏遠(yuǎn)地方，所以得花費(fèi)大量時(shí)間在路上。

2、花費(fèi)很多時(shí)間在路上，用于提升自己的時(shí)間越來(lái)越少。

3、為了應(yīng)付上漲的房租和生活成本，得承擔(dān)更多的小時(shí)工作或者兼職。

4、因?yàn)榛颂鄷r(shí)間做各種勞苦的工作，她漸漸成為一個(gè)工作機(jī)器，無(wú)力去學(xué)習(xí)、去提升自己，每天只是重復(fù)做同樣的工作。

5、然后，換一個(gè)地方，進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)。

這同樣適用于在北上廣深?yuàn)^斗的中國(guó)年輕人。中年危機(jī)、第一批90后已經(jīng)禿頂了等等，一方面是自嘲，另外一面是年輕人緊追時(shí)代所顯示出的無(wú)奈。高曉松在蜻蜓FM大年初七晚上（洛杉磯時(shí)間清晨六點(diǎn)）直播互動(dòng)回答網(wǎng)友提問(wèn)時(shí)說(shuō)，全世界的年輕人都面臨這個(gè)問(wèn)題，紐約兩平米的墻上鑿個(gè)洞放一張床墊也能租金兩百美元一個(gè)月，地鐵里擠得一塌糊涂，洛杉磯一個(gè)城市人口超過(guò)美國(guó)42個(gè)州的人口。但如果不是每一個(gè)小城有野心的人，來(lái)到了北上廣，來(lái)到了紐約和洛杉磯，它也不會(huì)那么吸引人，就是因?yàn)檫@些人來(lái)了，這個(gè)地方才變成了大家?jiàn)^斗的地方，才變成了產(chǎn)生奇跡的地方。

所以高曉松認(rèn)為，每個(gè)人在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中體會(huì)到自己的能量密度，就會(huì)最終選擇自己能量密度匹配的地方、職業(yè)和組織。

我并不覺(jué)得高曉松的節(jié)目能夠治愈焦慮，它在更多時(shí)候是青年的成長(zhǎng)陪伴產(chǎn)品，它告訴我們的其實(shí)是，沒(méi)有空閑，便無(wú)進(jìn)步。真正的文藝青年，以文藝為第一態(tài)度看世界，以事功為第二態(tài)度，進(jìn)退自如。

高曉松在《矮大緊指北》里講了一段他和馬化騰等一幫朋友釣魚(yú)的事情。他說(shuō)小馬哥非常自律，每天早上6點(diǎn)起來(lái)跑步，然后再和他們一起跑十公里，身輕似燕。這一期讓我印象深刻，它讓我們見(jiàn)識(shí)到了與騰訊掌舵者不一樣的馬化騰。

健康的人生應(yīng)該是既有眼前的茍且，也追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。正如高曉松在節(jié)目發(fā)刊詞里解釋的那樣，高曉松是自由主義知識(shí)分子，有完整的價(jià)值觀。而矮大緊是下里巴人，有各種各樣愉快的想法。高曉松有很多理想，縱橫四海、改造世界，而矮大緊最大的理想是“不勞而獲”。

二

《矮大緊指北》算得上是去年一檔現(xiàn)象級(jí)的內(nèi)容付費(fèi)節(jié)目，而如果從人文角度來(lái)談，其并非 孤例。早前，蜻蜓FM已經(jīng)推出了音頻版金庸小說(shuō)全集、《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》，緊接著又和張召忠聯(lián)手做了《局座講風(fēng)云人物》，和許知遠(yuǎn)合作了《艷遇圖書(shū)館》。

喜馬拉雅FM、得到、知乎上面也有不少人文社科類(lèi)的付費(fèi)節(jié)目。不過(guò)，在音頻平臺(tái)各自有了一定分野之后，各家平臺(tái)有了不同的側(cè)重，比如蔡康永的情商課在喜馬拉雅FM就賣(mài)得很好，得到上面講經(jīng)濟(jì)學(xué)的用戶(hù)很多，相較而言，蜻蜓FM走的則是文化名人路線。

按照蜻蜓FM總裁鐘文明類(lèi)比出版行業(yè)的說(shuō)法，市面上實(shí)用性付費(fèi)產(chǎn)品是暢銷(xiāo)書(shū)，而《矮大緊指北》、《艷遇圖書(shū)館》等人文性付費(fèi)節(jié)目是長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)。暢銷(xiāo)書(shū)每年都在換，而實(shí)際真正考驗(yàn)出版社的是長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)而不是暢銷(xiāo)書(shū)。

蜻蜓FM管這類(lèi)節(jié)目叫做“見(jiàn)識(shí)型”節(jié)目。高曉松此前表達(dá)其對(duì)知識(shí)付費(fèi)的看法時(shí)也提過(guò)：“知”很簡(jiǎn)單，就是一加一等于二。這個(gè)沒(méi)什么可付費(fèi)的。但“識(shí)”是一個(gè)人踏遍千山萬(wàn)水尋找的、最終形成體系的東西。當(dāng)然“識(shí)”是更值得付費(fèi)的。

高曉松和許知遠(yuǎn)的音頻節(jié)目著眼點(diǎn)都在于“識(shí)”上。許知遠(yuǎn)因?yàn)椴稍L馬東而遭受了兩極分化的評(píng)價(jià)。一類(lèi)認(rèn)為其充滿(mǎn)了中年男性的擰巴，另一類(lèi)則覺(jué)得他擁有這個(gè)時(shí)代缺少的率真和質(zhì)疑精神。

李誕在《十三邀》里告訴許知遠(yuǎn)說(shuō)，使他不讓人討厭的方法，就是讓許知遠(yuǎn)采訪所有人。被他采訪過(guò)的馬東眼中的許知遠(yuǎn)是什么樣的呢？“一個(gè)灑脫、執(zhí)拗又可愛(ài)的人，這是一個(gè)浪漫的大男孩，試圖用自己的方式尋找在泛娛樂(lè)語(yǔ)境當(dāng)中的坐標(biāo)。圖書(shū)館是某種理想主義的象征，而艷遇則是自己好奇心的打開(kāi)方式。在這個(gè)節(jié)目里，他不光讀書(shū)，也帶著你享樂(lè)?！?/p>

許知遠(yuǎn)的《艷遇圖書(shū)館》不是一檔“一書(shū)一議”的讀書(shū)節(jié)目，而是以城市為媒，將音樂(lè)、杰作、大師、女人共冶一爐。在節(jié)目中，許知遠(yuǎn)不是導(dǎo)游，而是一個(gè)漫游者，與聽(tīng)眾們結(jié)伴旅行，抵達(dá)各自的文藝終點(diǎn)。

如果你在蜻蜓FM聽(tīng)過(guò)許知遠(yuǎn)與作家葉三的對(duì)談，便更能看到他的另一面。在《十三邀》中，許知遠(yuǎn)帶著懷疑的態(tài)度，希望采訪對(duì)方表達(dá)自我，所以呈現(xiàn)的許知遠(yuǎn)相對(duì)單一。輪到葉三倒逼采訪他的時(shí)候，許知遠(yuǎn)卻也不得不說(shuō)出“你老追著人靈魂深處拷問(wèn)”。

身體和靈魂總要有一個(gè)在路上。最近三聯(lián)生活周刊的付費(fèi)產(chǎn)品朋友圈刷屏，很多年輕人訂閱購(gòu)買(mǎi)，這也同樣說(shuō)明了人文性付費(fèi)產(chǎn)品的市場(chǎng)前景。

三

為什么說(shuō)高曉松和許知遠(yuǎn)在這個(gè)時(shí)代顯得獨(dú)特和稀缺？

就是因?yàn)樗麄兗群痛蟊姺窒碇R(shí)分子、文藝青年的價(jià)值觀，同時(shí)也能從容處理身上的職業(yè)屬性。高曉松除了是《曉說(shuō)》、《矮大緊指北》的主理人，同時(shí)也是阿里娛樂(lè)戰(zhàn)略委員會(huì)主席，收到哈佛大學(xué)邀請(qǐng)后，他還要繼續(xù)做點(diǎn)學(xué)問(wèn)。

許知遠(yuǎn)除了是一個(gè)作家以外，還是單向街書(shū)店和單讀科技的老板。他們二人把自己分成兩個(gè)人，5%的知識(shí)分子與95%的社會(huì)人。5%時(shí)間與自己相處，95%的時(shí)間與社會(huì)相處，并且不要試圖影響對(duì)方。

每個(gè)人都有自己的底色，和高曉松同為60后的馬東覺(jué)得自己底色悲涼，但我們看到的奇葩說(shuō)馬東是一個(gè)活脫的90后。70后許知遠(yuǎn)看起來(lái)天天皺著眉頭，喜歡追問(wèn)時(shí)代，但反而是一個(gè)樂(lè)天派。80后的李誕天天嬉皮笑臉，卻是個(gè)虛無(wú)主義者。

80后韓寒最近接受一條采訪時(shí)說(shuō)，雜文這東西，無(wú)論起初三觀多正，寫(xiě)著寫(xiě)著，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己容易變成一個(gè)雞賊的人，往往情不自禁想怎么樣煽動(dòng)更多人的情緒，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這方面傾向的時(shí)候，就反思和停止了。

與其說(shuō)這是他們?nèi)松拿芨?，不如說(shuō)是能認(rèn)清自身的多重角色以及局限，然后做一個(gè)行動(dòng)派的文藝青年。

高曉松在音頻直播中說(shuō)，他可能一輩子也寫(xiě)不出麥克杰克遜那樣的音樂(lè)，最好的東西都是上帝把著你手寫(xiě)的，那上帝什么時(shí)候拿你的手呢？你要花一生等著上帝哪一天握著你的手嗎？“所以，我已經(jīng)看到自己的問(wèn)題，知道自己在每一個(gè)領(lǐng)域的天花板在什么地方，人生苦短，還不如在每一個(gè)領(lǐng)域都試一試?！?/p>

高曉松和許知遠(yuǎn)們算不上大師，但他們提供了一種工作和生活的方向參考。而得益于視頻與音頻創(chuàng)作的基礎(chǔ)設(shè)施完善，高曉松和許知遠(yuǎn)們有了更多的舞臺(tái)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始接觸、了解《矮大緊指北》、《艷遇圖書(shū)館》等人文性?xún)?nèi)容付費(fèi)產(chǎn)品。成功固然重要，但“不讀文藝書(shū)，再成功，也不可愛(ài)?！?/p>

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