協(xié)議的存在，是為了讓人們達成一致意見、高效傳遞信息。

互聯(lián)網(wǎng)世界也是如此。在相互連接的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，從一個源到一個目的地，傳輸比特數(shù)據(jù)包，單個消息被劃分為多個數(shù)據(jù)塊，它們沿著不同的路徑在一個或多個網(wǎng)絡(luò)中傳輸，并且在目的地重新組合。這些行為需要協(xié)議。

在互聯(lián)網(wǎng)金融領(lǐng)域，協(xié)議依然重要。比特幣、瑞波幣……這些備受關(guān)注的“虛擬貨幣”,在拋開投機、泡沫、炒作等一系列表象之后，其背后的協(xié)議才是最引人關(guān)注的核心。協(xié)議創(chuàng)造出新的信息交換規(guī)則，人們希望可以此創(chuàng)造新的金融工具，并反過來創(chuàng)造新的市場和人際之間的關(guān)系，由此改變整個現(xiàn)有秩序。但這種協(xié)議所依賴的奧地利派經(jīng)濟學(xué)體系卻仍爭議頗多。

人們在新產(chǎn)生的協(xié)議中入局，尋找機會，期待逆襲；而協(xié)議往往帶有門檻，對其理解、使用、開發(fā)，意味著入局者要有專業(yè)知識；新生、傳統(tǒng)事物相遇，分歧有時候無關(guān)協(xié)議，是價值理念的沖突。

其實，協(xié)議，以及支撐協(xié)議的技術(shù)，不過是人們通往預(yù)期世界的一條路徑。

◆  一種“貨幣”和一個協(xié)議背后的分歧

“比特幣是什么？--媽媽說，這個東西新聞里說啦！很危險！”Blockchain中國區(qū)負責人王奇君，在其線下校友分享會的宣傳日志中寫道。分享會名稱為：我為什么選擇了比特幣。

IT圈的中年男人們對她的印象是：畢業(yè)不久，年輕，英語好。Blockchain作為一家估值上億的公司，被稱為比特幣界的“Google”,業(yè)務(wù)是把比特幣的所有數(shù)據(jù)展示給大家看，公司全球員工一共18位。

鮮有人知，比特幣具有雙重身份：在平臺被買賣的交易物，以及支持技術(shù)創(chuàng)新的一種互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議。

法定貨幣與比特幣對峙的根本是：貨幣屬性、理論基礎(chǔ)、價值觀念。中國人民銀行發(fā)布的官方說法：比特幣本身并不是一種貨幣。譚松珩在銀行任職多年，為多家雜志撰寫財經(jīng)類文章，在他的知識體系中，貨幣需要有信用作為支撐，遠古時代，以物易物，使用貝殼、貴金屬，法定貨幣有政府信用作為支撐，除非國家垮了，不然不用擔心。

“人們覺得比特幣像貨幣，僅僅因為它容量有限，和黃金相似，自帶通縮性質(zhì)、存量一定、不會貶值。但這與整個金融體系格格不入，在二十世紀三十年代金融危機中，各國央行沒辦法救市，因為貨幣直接與黃金掛鉤，在國際貿(mào)易中，很多國家會把美元存起來，不流入市場，導(dǎo)致美國缺美元，所以要多印一些，保證本國需要。”

譚松珩打比方，“假設(shè)一千噸黃金可以換一百萬美元，但是為了滿足需求，印了四百萬美元，人們不會把美元全部換成黃金，所以發(fā)行的紙幣量不用對應(yīng)黃金量，這是一種杠桿。在金融危機中，如果銀行貸不到款，要倒閉，中央銀行承擔最后貸款人，發(fā)行貨幣，貸款給其它銀行，保住自己和國家。如果央行不能憑空創(chuàng)造比特幣，便沒有足夠能力去救市。比特幣自然與現(xiàn)代金融體系格格不入。”

“高素質(zhì)藍領(lǐng)”畢業(yè)于復(fù)旦法學(xué)系，是一位從業(yè)十二年的律師，關(guān)注銀行信托、投資融資，自稱“奧地利學(xué)派”的堅定信仰者。他和其它比特幣信仰者，有一套自己的價值觀--建立在奧地利學(xué)派、哈耶克之上。他們在哈耶克《貨幣的非國家化》一書中找到理論依據(jù)：人類社會如果要脫離政府對經(jīng)濟的控制，必須要一種獨立于任何政府的貨幣，實現(xiàn)真正自由。“藍領(lǐng)”們認為，政府通過掌握貨幣控制財政，會誤導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展的方向。

但在譚松珩看來，被“藍領(lǐng)”們推崇的“奧地利學(xué)派”,是一種“不健全”的經(jīng)濟學(xué)派：“你知道奧地利學(xué)派剛產(chǎn)生的時候，經(jīng)濟學(xué)是一個不成熟的學(xué)科。”

在比特圈子里，“奧地利學(xué)派”信仰者們認為：只有掌握資金，并且不斷讓資金流動的人和機構(gòu)，才能產(chǎn)生價值，比如銀行。

“所以奧地利學(xué)派不會是主流學(xué)派。”譚松珩認為政府傾向于凱恩斯及其延伸學(xué)派。

“央行壓制比特幣是好事，淘汰掉很多短線掙錢的人，有利于比特圈子的純粹，讓做比特協(xié)議創(chuàng)新的人更加專心。”夏虎（網(wǎng)名），海歸，比特創(chuàng)業(yè)營聯(lián)合發(fā)起人，他和他的朋友們不太關(guān)心價位的漲漲跌跌，他們更關(guān)心比特協(xié)議，其不可撤銷、去中心化的特點，可以用于網(wǎng)絡(luò)仲裁、投票等等，在比特幣協(xié)議下的微博、微信、云存儲、郵件等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，在夏虎們看來，或許是顛覆已有互聯(lián)網(wǎng)的一條逆襲之路。

◆  入局：剛剛開始

孫宇晨希望用協(xié)議改變銀行之間的跨境支付模式。

三年前，他照片曾被配上一個標題：《互聯(lián)網(wǎng)下的蛋：中國九零后精英》，照片里，他雙手交叉，笑容自信，和蔣方舟一起，成為《亞洲周刊》封面人物。

當時孫宇晨被網(wǎng)友熟識的身份是“北大公知”,他撰寫時評抨擊北大會商制度，在網(wǎng)絡(luò)廣為流傳。再往前幾年，他是廣東惠州的一個異鄉(xiāng)學(xué)生，高中時參加新概念作文大賽，以《一道論證題》獲一等獎，得到北大自主招生面試機會，并被錄取，歷史系本科畢業(yè)后，入讀常春藤學(xué)校賓夕法尼亞大學(xué)。

他的社交網(wǎng)站昵稱--純英文名“Justin”顯示，這是一個離硅谷更近的身份：某依托Ripple（瑞波）互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議的公司創(chuàng)始人兼CEO.

孫宇晨的公司從事互聯(lián)網(wǎng)金融與跨境支付，副總裁是財新傳媒前編委趙劍飛，他有超過十年的財經(jīng)媒體從業(yè)經(jīng)驗，如今，他的微信簽名是：媒體舊人。

一位傳統(tǒng)媒體人在微信里質(zhì)疑：為什么孫宇晨可以“指使”趙劍飛？為什么互聯(lián)網(wǎng)金融輪到了90后？

孫宇晨從不特意向人們解釋Ripple是什么。

“千萬人享受到互聯(lián)網(wǎng)的好處，但不需要知道互聯(lián)網(wǎng)是什么。Ripple是一種協(xié)議，但人們無需了解或購買瑞波幣（Ripple協(xié)議中的‘基礎(chǔ)貨幣’），我們的客戶是銀行，Ripple可以代替銀行原有的Swift（電匯系統(tǒng)），目前我們在全球銀行之間談判，老百姓只需知道匯款手續(xù)變快、手續(xù)費少了，合規(guī)性和監(jiān)管由銀行去關(guān)注。”

和比特協(xié)議一樣，Ripple是一種進行金融交易的互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議，簡單地講，在一個銀行、機構(gòu)、個人都同意Ripple協(xié)議的網(wǎng)絡(luò)中，一旦某個人提出匯款需求，Ripple可以在所有人中找到一條最快到達收款人的路徑，交易可在幾秒以內(nèi)完成，交易費用幾乎是零，沒有跨行、異地及跨國支付費用。

在互聯(lián)網(wǎng)世界大多數(shù)協(xié)議尚未找到合適的盈利模式之時，一位虛擬貨幣圈內(nèi)同行認為，孫宇晨找到了一種比較好的解決方案。

在美國期間，孫宇晨聽了很多關(guān)于比特幣的基于技術(shù)和哲學(xué)層面的討論。不過如今，他試圖與比特幣劃清界限：國內(nèi)比特幣圈以炒幣為主，太浮躁，瑞波幣與比特幣無關(guān)，更不是山寨幣。

創(chuàng)新并未拋棄傳統(tǒng)行業(yè)，在孫宇晨看來，Ripple對于知識結(jié)構(gòu)是顛覆，但是對于傳統(tǒng)行業(yè)，是為他們服務(wù)，為金融機構(gòu)降低成本。

最新消息是，德國Fidor銀行宣布成為首家接入Ripple支付協(xié)議的銀行，允許顧客通過其匯款產(chǎn)品以任何貨幣、任何金額實時地發(fā)送貨幣。

◆  一場逆襲？還是自娛自樂？

Vitalic把面前盤子里的沙拉吃得精光，一手轉(zhuǎn)動盤子，一手伸出指頭，把盤里殘余的醬汁抹出，舔在嘴里。

服務(wù)生再遞上一份意面，他以相同的姿勢吃完。

這位生于1994年的加拿大少年是以太坊創(chuàng)始人，據(jù)傳目前身價千萬。以太坊是第二代密碼貨幣（又稱“二代幣”）的典型代表，是比特幣用區(qū)塊鏈技術(shù)解決支付問題的一種方式。所謂區(qū)塊鏈，是一串使用密碼學(xué)方法相關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)塊，每一個數(shù)據(jù)塊中包含了一次比特幣網(wǎng)絡(luò)交易的信息，用于驗證其信息的有效性，并且生成下一個區(qū)塊。比如，用比特幣買一張畫展門票，主辦方給消費者一張電子門票，這張在進入畫展前需要被驗證的電子門票，便是二代幣。

比特幣可以交換，但無法定義另外的符號，比如公司股票、債務(wù)憑證。以太坊是一個平臺，其上可以搭建幾乎無窮的多種應(yīng)用，如果將搭建應(yīng)用比作造房子，以太坊就提供了墻面、屋頂、地板等模塊，用戶可以自己搭建應(yīng)用，如去中心化的交易所、各種金融衍生合約、彩票、投票/仲裁系統(tǒng)等等。

Vitalic如今在圈內(nèi)已經(jīng)有了名氣，而他大一退學(xué)時，家人卻頗為擔憂，直到有一天，父母在報紙上看到自己兒子的報道。

少年提起這段故事，害羞地笑笑，席間，每每聽到有人夸他天才，他都回以害羞的笑容，甚至用手指遮住眼睛。

長型餐桌的另一邊，“貨幣大叔”談笑風生，二十世紀九十年代末，他在大學(xué)里自學(xué)編程，愛好是破解學(xué)校機房的硬盤鎖，再寫個自己的硬盤鎖，機房管理員便沒法管他的電腦。他把機房的一臺電腦設(shè)為專用，每次微機課，誰先占了他的電腦，他就遠程發(fā)送一個Nuke,讓對方電腦藍屏三次，對方以為是死機，就自己離開了，此外，課余時間寫寫病毒。

工作后，他讀一些經(jīng)濟學(xué)的書籍，有時和身在日本做程序員的朋友聊IT、金融，直到遇見夏虎這群朋友，他們決定基于比特協(xié)議，做一些創(chuàng)業(yè)的事情。

夏虎曾移民加拿大十余年，他回憶國外的生活，“一幢房子兩臺車，兩個孩子一條狗”,平靜得好像每天活在電冰箱里：保鮮。

有一天，走在多倫多市中心，他抬頭望去，滿眼方方正正的高樓大廈，這些二十世紀七八十年代建成的摩天大樓，保持著當年的建筑風格，陳舊、刻板，象征著權(quán)威。

他突然意識到，二十世紀七八十年代，資本主義世界涌現(xiàn)的既得利益者，他們要穩(wěn)定，不會促進新的革新，年輕人沒什么逆襲的機會。

而中國充滿了機會。在北大、清華、復(fù)旦等知名學(xué)府，每周都有很多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的講座。國外則沒有，對互聯(lián)網(wǎng)感興趣的，大概只有硅谷。

兩年前夏虎回國，他認為找一份世界五百強IT管理層的職位不接地氣，于是選擇了一個很徹底的民營大數(shù)據(jù)公司。去年，他在青島出差，收到妻子的短信。

“今年生日，我要比特幣做禮物。”

“比特幣是什么？”夏虎從未聽說。

“Find out.”

“我真的不懂。”

“搞懂它。”

夏虎本想簡單了解一下，看中本聰?shù)恼撐?，以及Youtube相關(guān)視頻，結(jié)果入了迷，十四個小時不吃不喝不睡，他的內(nèi)心莫名地激動。

他被比特協(xié)議迷戀，并且投身于此，辭去了大數(shù)據(jù)的工作，嘗試用大數(shù)據(jù)來分析加密數(shù)字貨幣，并且從中尋找創(chuàng)業(yè)與風投機會。在上海的加密數(shù)字貨幣協(xié)議愛好者聚會中，他們互相寒暄：

“我們是這個世界上最聰明的人，每個參與進來的人，都有豐富的知識架構(gòu)，要懂IT、金融、投資，各個領(lǐng)域都要涉獵，逼迫自己不斷看書學(xué)習。”

“我們的圈子是有門檻的，沒有專業(yè)知識的人進不來。”

現(xiàn)實生活中難以遇到志同道合的人，于是圈子里朋友，彼此惺惺相惜，但在另一些人看來，這卻是軟肋：缺乏專業(yè)知識的普通人怯于進入這個圈子，這種極客文化只能在小眾中傳播，難以被大眾接受。

很多時候，IT人們徘徊于理想主義與現(xiàn)實氣質(zhì)之間。夏虎和朋友們商量基于比特幣創(chuàng)業(yè)，可當前傳出的各種消息，讓這些項目的前景并不被看好，每當此時，他便站起來泄氣地說：創(chuàng)業(yè)不就是為了自我實現(xiàn)嗎？如果不成功，那我就去炒幣賺錢了。

◆  理想主義和現(xiàn)實世界的錯位

顛覆傳統(tǒng)、技術(shù)門檻、價值觀念，這些基于意識形態(tài)的認識，遠遠不能清晰地勾勒協(xié)議的世界。理想主義，在太陽下閃閃發(fā)光，但是回歸夜色，人性里潮濕、紛繁的那些面，也許生長更多。

周末傍晚，在復(fù)旦附近的大學(xué)路上，一家西餐廳光線昏暗，燭光搖曳。一群比特愛好者們在此聚餐。

有人說了句：這不是談戀愛的地方嗎？在此之前，這群IT男的聚餐地點為：烤魚店、串兒店、火鍋店……

二十來個男士之間，零星坐著三位女士，她們的身份大多與比特幣無直接關(guān)系：當天活動的女主持人，微信昵稱為“寶貝”,某比特幣平臺的工作人員，以及一位來找昔日朋友談事情的中年女人。

“寶貝”曾工作一段時間，目前在戲劇學(xué)院學(xué)廣電，每周五她出現(xiàn)在曹楊路的一個攝影棚，直播一檔網(wǎng)絡(luò)股票節(jié)目，網(wǎng)址被貼在她的微信朋友圈，有IT男點贊。問起關(guān)于比特幣的故事，她想了想：這個圈子的很多人很有趣，比如有個朋友說她玩比特幣，就對打游戲和打麻將都不感興趣啦！

男女比例不平等，是IT界的慣例。圈子里的聚會一旦有新的女生面孔，便備受關(guān)注。這天聚會，“寶貝”見到一個陌生面孔：某媒體女記者。這位記者舉著話筒發(fā)表了一段關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)投資的見解之后，“寶貝”徐徐走來，雙手交叉抱在胸前，問了三個問題：你哪一年出生？在哪家媒體？哪所學(xué)校畢業(yè)？

年齡、職業(yè)、背景，是這個行業(yè)對于女性，除了相貌之外最直接的關(guān)注點。

“我以前是一個電視臺主持人，每天的工作就是吃、喝、玩、樂，直到有一天，一個朋友對我說：也許你該換一個行業(yè)。這個行業(yè)就是比特幣。”何一在一段視頻中介紹自己如何加入了交易平臺。視頻拍攝搖晃，畫面加了很多光圈，以至她的臉并不清晰。

當然，她也有清晰的照片，在一個與比特幣相關(guān)的微信群里，她發(fā)了一張比基尼泳裝照，聚餐的男士們紛紛互相告之。

“那個大佬，平時都潛水的，今天也冒泡了。”

“臉這么白，肯定是P的。”

……

末了，群里一個宅男發(fā)感慨：我要賺很多比特幣，屌絲逆襲，贏取女神。

某個瞬間，自由主義、獨立平等這些意識形態(tài)的東西，被一句“我要逆襲”打回原形，于是理想和現(xiàn)實變成了同一樣事物。也許它們從來都是一樣的，只是人們以為，它們應(yīng)該非黑即白。而大多數(shù)時候，世界不白，也不黑，是洗不干凈的灰。

協(xié)議，以及支撐協(xié)議的技術(shù)，并不是生活的全部，它們和創(chuàng)業(yè)、事業(yè)、物質(zhì)一樣，也許只是通往預(yù)期世界的一條路徑。

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