前年的2014跨年之夜是在去日本度假的船上過的，去年的2015跨年之夜是在去悉尼度假的航班中轉機場渡過的，今天的2016跨年之夜，是在家鄉(xiāng)渡過的。
這三年里，最大的區(qū)別是，沒在家里過元旦的時候，家還是個完整的家，但今年想到回家的時候，它已經(jīng)殘缺了。2015年最大的遺憾就是老父的匆匆離世，子欲養(yǎng)而親不在，真是一種痛徹心扉的痛，各種道理其實早就懂，但就是放不下俗務，雖然嘴里說著要多陪陪老人，但終究還是各自忙碌，難以割舍眼下的生活。老人永遠離開的時候，才知道有很多話還沒有說，也再沒有機會說。
比如父輩一代的往事，就一直想父子倆沏一壺茶，對談一番，但終究沒有沏上這壺茶，每次回家都很匆忙，下次吧，下次吧，于是就沒下次了。
想做的事情沒做，總有很多借口，比如京城米貴要糊口，能糊口了要工作，有工作了要事業(yè)，有事業(yè)了要發(fā)展，有發(fā)展了要趁風口多賺些錢再早點退休去與家人歡聚，但世事的安排并不能總圍繞你的意愿，終究還是要取舍。
到今年算下來已經(jīng)是離家在外工作的第十六個年頭了，而且也有了自己的小家，但逢年過節(jié)，還是擺不脫對家鄉(xiāng)的思念，這些年，沒有一個春節(jié)是在外地渡過，回家過年、過節(jié)是一種習慣，也是一種信仰。
對，回家的沖動，起源就是一種信仰的力量，因為中國人一般沒有信仰，但又需要歸宿，所以我們直覺的信仰離“歸宿”在物理上最接近的那些元素......你的出生地、你的家族墓地，否則靈魂就沒有著落。記得九月份時候無意中去了意大利的一個邊區(qū)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中心是一座美輪美奐的教堂，比我在中國曾看到的最好的教堂都要壯麗，當?shù)厝烁嬖V我說，這樣的鄉(xiāng)村教堂，在意大利成百上千，耗費了大量的民間財富，但居民的整個生活都是圍繞著它，靈魂就有了著落。
這些年家鄉(xiāng)變化太大了，四處都在拆千，從小的老宅子早就沒了，自己當年生活的痕跡也沒有了，父母在的時候，新房子也是家，但父母不在了，家鄉(xiāng)看起來也不再像是家鄉(xiāng)，自己也仿佛就是個過客，每念及此，心里就感覺空落落的。這幾代人里，很多人既不能在大都市落地生根，又不能在家鄉(xiāng)落葉歸根。
現(xiàn)在中國在進行鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化改造，這是大勢所趨，從經(jīng)濟學上我是支持的，但在社會學上，如何避免無數(shù)人因為故鄉(xiāng)的消失而產(chǎn)生幻滅感，是一個現(xiàn)實問題。
中國人幾千年來一直是不怎么相信宗教的，但他們依舊有歸屬感，這一半歸因于儒學，一半歸因于對故鄉(xiāng)與家族的xinyang。古詩說，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來......寫出了所有游子的共同感受，但那時候，盡管兒童相見不相識，家鄉(xiāng)卻沒什么變化，樹還是那樹，房還是那房，現(xiàn)在，估計就什么都沒有了罷。
以前德國有一個著名的城市叫柯尼斯堡，在東普魯士，是德國文化的發(fā)源地之一，康德的故鄉(xiāng)，也是普魯士公國的首都，但二戰(zhàn)后德國戰(zhàn)敗，柯尼斯堡就被割讓給了蘇聯(lián)，斯大林將其改名為加里寧格勒，把當?shù)貧堄嗟牡聡硕歼w走了，城市被戰(zhàn)火徹底摧毀，二戰(zhàn)以前的大小建筑僅剩下12處，城市的主人也從普魯士人換成了俄羅斯人，那些逃亡在外的柯尼斯堡人，還記得自己故鄉(xiāng)就在后來的加里寧格勒，但那里卻變成了全然陌生的地方，柯尼斯堡人也就變成了沒有故鄉(xiāng)的人。
希望未來的中國，不至因走得太快，而產(chǎn)生太多沒有故鄉(xiāng)的“柯尼斯堡人”。
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