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    古有太仆寺,今有智能OBD

    在那個(gè)以馬為車的年代,“兵荒馬亂”、“招兵買馬”都蘊(yùn)含著馬車對(duì)于這個(gè)時(shí)代的意義,所以利益階層對(duì)馬、車的科學(xué)管理顯得尤為重要。

    古有太仆寺,今有智能OBD

    “秦、漢九卿中有太仆,為掌車馬之官”

    “北齊定制,以寺為官署名,寺卿為官名”

    太仆卿,這是個(gè)狠角色,古代屬冷兵器時(shí)代,騎兵以馬為車,相當(dāng)于現(xiàn)代的機(jī)械化部隊(duì),所以管理馬政是非常重要的。比如明朝明武宗時(shí)代的三邊總督楊一清,他當(dāng)時(shí)在西北的工作是負(fù)責(zé)管理戰(zhàn)馬,別看不起一個(gè)養(yǎng)馬的,他的級(jí)別相當(dāng)于軍委副主席(主席是兵部尚書)。

    我們暫且可以將官人這些養(yǎng)馬工作,稱為“庫存監(jiān)管”。下面來談?wù)劰糯B(yǎng)馬的那套監(jiān)管系統(tǒng)~

    首先,我們來到一直很重視馬政的唐朝,“監(jiān)牧,所以蕃馬也。”監(jiān)牧之制為唐養(yǎng)馬制度之始。

    古有太仆寺,今有智能OBD

    唐初,從突厥搞到兩千多匹馬,隋馬三千多匹,即將這些馬集中到隴右,設(shè)監(jiān)牧進(jìn)行管理。牧監(jiān)分上監(jiān)、中監(jiān)和下監(jiān)三等。各職位每隔一段時(shí)間考核一次,有功的可以晉升。由于朝廷重視,管理認(rèn)真得法,自公元627~665約40年,馬繁殖到七十多萬匹。

    可見有效的管理手段,是“庫存監(jiān)管”者創(chuàng)收的康莊大道。

    受教過“馬背上的政權(quán)“,明朝同樣不敢“馬虎”于馬政,于中央的太仆寺之外另設(shè)行太仆寺、苑馬寺分理馬政。但這種馬政分散管理的方式弊端顯而易見。馬政分于眾多部門,無法統(tǒng)一,必然造成權(quán)力過于分散,難于統(tǒng)一注冊(cè)管理。

    顯而易見,“庫存監(jiān)管”沒有統(tǒng)一的管理手段,容易事倍功半。

    到了清代,王室用馬有內(nèi)務(wù)府之上駟院掌管,故明文規(guī)定太仆寺專掌兩翼牧馬場之政令,遇皇帝出行,則以卿、少卿一人隨行。每年夏季,太仆寺派員赴牧場稽數(shù)注冊(cè),摸清在圈馬匹的狀況和數(shù)量。

    這種定期給馬匹注冊(cè)入庫,可以稱為很是科學(xué)的“庫存監(jiān)管”。

    正是因?yàn)楣俾毜匚坏闹匾榫绨榛?,稍有不慎?ldquo;溜路”了一兩匹寶馬,這些官員“亡馬焊牢”也沒用,所以這是一份腦袋別在褲腰帶的活??梢姎v史傳統(tǒng)的“庫存監(jiān)管”工作著實(shí)不易。

    對(duì)于各個(gè)馬圈里數(shù)量眾多的馬匹,如果沒有合理而科學(xué)的管理手段,工作量之大是不言而喻的。說你別不信,在馬匹海量的元朝,累死幾個(gè)數(shù)馬的也是合乎常理。

    但是,如果是在今天,一切都將改寫!

    鑒于關(guān)心各位官大人的身心健康,草民發(fā)現(xiàn)了一樣神器:i管車庫存監(jiān)管系統(tǒng)的“智能OBD”,能救他們于危難之間。

    古有太仆寺,今有智能OBD

    該方案操作簡單,八股書呆子也能嫻熟操作:插入定制專用智能OBD硬件,將車輛與設(shè)備互聯(lián),獲取車架號(hào),對(duì)其進(jìn)行有效監(jiān)控,并實(shí)時(shí)回傳GPS數(shù)據(jù)、里程、油量、電量等多維數(shù)據(jù)。

    通過數(shù)據(jù)的分析和應(yīng)用,能夠?qū)囕v的出入庫操作更好監(jiān)控,進(jìn)行車輛資產(chǎn)損失的風(fēng)險(xiǎn)判斷,達(dá)到監(jiān)管車輛目的。

    OBD方案應(yīng)用于各種場景:中轉(zhuǎn)庫車輛監(jiān)管、庫存融資業(yè)務(wù)監(jiān)管、資源車庫等,

    以及馬圈...

    不說各位管馬的官大人命太短,乃是生不逢時(shí)。如果那些年他們能引進(jìn)i管車的OBD,估計(jì)升官四品那也是沒問題的。

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    2018-11-30
    古有太仆寺,今有智能OBD
    在那個(gè)以馬為車的年代,“兵荒馬亂”、“招兵買馬”都蘊(yùn)含著馬車對(duì)于這個(gè)時(shí)代的意義,所以利益階層對(duì)馬、車的科學(xué)管理顯

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