王陽(yáng)明，明朝第一人，與孔子并稱(chēng)“圣人”，弟子極眾，包括張居正、徐階、黃宗羲、曾國(guó)藩、左宗棠、蔣介石等，桃李滿(mǎn)天下;所著文章博大昌達(dá)，行墨間有俊爽之氣，歷史上絕無(wú)僅有的立德、立言、立功皆稱(chēng)完美者。

但是，如果以世俗的標(biāo)準(zhǔn)看，王陽(yáng)明的前半生挺“失敗”的。無(wú)論是科舉成就還是官場(chǎng)仕途，不要說(shuō)和后來(lái)的張居正等天才比，就算比他的狀元父親，也大有不如。

他曾先后五溺：“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于辭章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)，五溺于佛氏之習(xí)”，走過(guò)這些彎路，王陽(yáng)明才上了圣學(xué)正途，他在1499年參加“高考”，中進(jìn)士，開(kāi)始了入仕之路。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于王陽(yáng)明三十四歲被謫貶到貴州龍場(chǎng)，他結(jié)合過(guò)往經(jīng)歷，日夜反思，一天半夜忽然頓悟，史稱(chēng)“龍場(chǎng)悟道”。王陽(yáng)明也由此悟出了心即理、知行合一、致良知，開(kāi)創(chuàng)了心學(xué)，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“百世之師”。

其實(shí)王陽(yáng)明早年的“五溺”也并非誤入歧途虛度光陰，因?yàn)樵谀切┟髦校蹶?yáng)明是帶著誠(chéng)意全身心地投入，不斷觸碰新的領(lǐng)域，不斷開(kāi)拓自己的眼界和能力，最終找到最適合自己的內(nèi)外狀態(tài)。

在楊麗華教授看來(lái)，“王陽(yáng)明哲學(xué)給我們最重要的啟示就是每個(gè)人都有責(zé)任把自己的生活過(guò)成傳奇。”

王陽(yáng)明的哲學(xué)智慧如同茫茫黑夜中的一盞明燈，照耀出中華傳統(tǒng)文明的一片燦爛。我們從這份燦爛中汲取養(yǎng)分、啟迪心靈，化作前行的力量與意義，不斷修行，保持內(nèi)心的坦然與澄明。

而這，也是簡(jiǎn)一身體力行的事。

　　▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚空間應(yīng)用

　　▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚空間應(yīng)用

老子在《道德經(jīng)》中曾說(shuō)“大道至簡(jiǎn)，惟精惟一”，簡(jiǎn)一的“道”，在“知”與“行”的哲學(xué)命題中鋪展開(kāi)來(lái)，從每一塊瓷磚，每一方空間，每一處細(xì)節(jié)，處處浸潤(rùn)著修行的智慧，傳承著社會(huì)責(zé)任，延續(xù)著傳統(tǒng)文化的情懷。作為傳統(tǒng)行業(yè)創(chuàng)新者，中國(guó)原創(chuàng)的代表者，高端家居的推動(dòng)者，簡(jiǎn)一構(gòu)想人居設(shè)計(jì)的理想境界，這份獨(dú)屬東方人的精神價(jià)值經(jīng)久不息。

　　▲傳習(xí)文化大講堂現(xiàn)場(chǎng)——深圳站

　　▲傳習(xí)文化大講堂現(xiàn)場(chǎng)——張家港站

　　▲傳習(xí)文化大講堂現(xiàn)場(chǎng)——鄭州站

所以，簡(jiǎn)一打造的傳習(xí)文化大講堂，也是我們與高端消費(fèi)者之間的一場(chǎng)心靈對(duì)話。好的生活需要由文化滋養(yǎng)，我們共同浸潤(rùn)在這文化氛圍當(dāng)中，領(lǐng)悟古人先賢的智慧，穿越千年的塵埃，思考今世的自我坐標(biāo)，追求更加完美的心靈與理想的人生，這是傳習(xí)的初衷，也是傳習(xí)的意義。

　　▲北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師楊立華教授

我們?cè)俅蜗嗉s楊立華教授來(lái)到深圳，為我們送上這份智慧的禮物，他是北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、作家，也是長(zhǎng)江商學(xué)院最受歡迎的人文教授之一。一紙講義，兩袖學(xué)問(wèn)，三尺講臺(tái)，四方道理，講中國(guó)古典哲學(xué)，道平生思想絕學(xué)。一位思想深邃而敏銳的古代哲人，一位學(xué)識(shí)淵博而風(fēng)趣的當(dāng)代儒者，穿越歷史厚壁，為我們帶來(lái)一場(chǎng)傳承文化、啟迪心靈的文化大講堂，會(huì)交織出怎樣的花火?

在這個(gè)深秋，我們相約深圳，不見(jiàn)不散。

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