修行是一個(gè)頗具禪意的詞,關(guān)于修行也是一場(chǎng)縱古至今的討論。何謂修行?我們漫步時(shí)光的長(zhǎng)廊,幸能窺得其中一二。
李白在孤獨(dú)中修行,他漂泊四方,散發(fā)弄扁舟,將懷才不遇的萬(wàn)千愁思盡化作酒中的盞盞甘甜,將“天地者萬(wàn)物之逆旅,光陰者百代之過(guò)客”吟為千古絕嘆;岳飛在寂寞中修行,他夜半無(wú)眠,繞階獨(dú)行,欲托心事付瑤琴,無(wú)奈“知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”,俗世煩擾只得自己消解;陸游在清貧中修行,世事百態(tài),浮浮沉沉,他年少輕狂的桀驁終于也隨碌碌歲月而流逝,獨(dú)倚小樓,靜聽(tīng)春雨,“誰(shuí)令騎馬客京華”,歷遍百味,心澄如鏡。
人世萬(wàn)物,在未知中變換流轉(zhuǎn),是非、善惡、禍福,都是自我的修行。卸下沉重的枷鎖,專注生命本源,回歸心靈的至誠(chéng)之地,或許修行本身就帶著一絲遠(yuǎn)離塵世之外的超脫。
古來(lái)圣賢推崇“天人合一”,強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與人、美與真善的和諧統(tǒng)一。在這大千世界,擁有一顆涵蓋天地萬(wàn)物的心,自然敏銳地感知天地變化,行正直事,不僅是佛道思想的精華,同樣亦是儒家入世立業(yè)的準(zhǔn)則?!爸泻弦弧保詰?yīng)現(xiàn)實(shí)之用,明代思想家王陽(yáng)明結(jié)合眾長(zhǎng),創(chuàng)立心學(xué),滋養(yǎng)后世。“知”與“行”的哲學(xué),就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。
▲王陽(yáng)明
這是王陽(yáng)明的修行。這位明朝第一人,與孔子并稱“圣人”,弟子極眾,包括張居正、徐階、黃宗羲、曾國(guó)藩、左宗棠、蔣介石等,桃李滿天下;所著文章博大昌達(dá),行墨間有俊爽之氣,思想如同茫茫黑夜中的一盞明燈,照耀出中華傳統(tǒng)文明一片燦爛。
我們從這份燦爛中汲取養(yǎng)分、啟迪心靈,化作前行的力量與意義,不斷修行,保持內(nèi)心的坦然與澄明。
而這,也是簡(jiǎn)一身體力行的事。老子在《道德經(jīng)》中曾說(shuō)“大道至簡(jiǎn),惟精惟一”,簡(jiǎn)一的“道”,在“知”與“行”的哲學(xué)命題中鋪展開(kāi)來(lái),從每一塊瓷磚,每一方空間,每一處細(xì)節(jié),處處浸潤(rùn)著修行的智慧,傳承著社會(huì)責(zé)任,延續(xù)著傳統(tǒng)文化的情懷。作為傳統(tǒng)行業(yè)創(chuàng)新者,中國(guó)原創(chuàng)的代表者,高端家居的推動(dòng)者,簡(jiǎn)一慎思、踐行,構(gòu)想設(shè)計(jì)的理想境界,這份獨(dú)屬東方人的精神價(jià)值經(jīng)久不息。
▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚空間應(yīng)用
▲簡(jiǎn)一大理石瓷磚空間應(yīng)用
所以,簡(jiǎn)一打造的“傳習(xí)”活動(dòng),是我們的修行,也是我們與簡(jiǎn)一客之間的一場(chǎng)心靈對(duì)話。好的生活需要由文化滋養(yǎng),我們共同浸潤(rùn)在這文化氛圍當(dāng)中,領(lǐng)悟古人先賢的智慧,穿越千年的塵埃,思考今世的自我坐標(biāo),追求更加完美的心靈與理想的人生,這是傳習(xí)的初衷,也是傳習(xí)的意義。
▲傳習(xí)文化大講堂現(xiàn)場(chǎng)
▲歷屆傳習(xí)文化大講堂剪影——深圳站
▲歷屆傳習(xí)文化大講堂剪影——鄭州站
▲歷屆傳習(xí)文化大講堂剪影——重慶站
我們請(qǐng)到楊立華教授來(lái)到武漢,為我們送上這份智慧的禮物,他是北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、作家,也是長(zhǎng)江商學(xué)院最受歡迎的人文教授之一。一紙講義,兩袖學(xué)問(wèn),三尺講臺(tái),四方道理,講中國(guó)古典哲學(xué),道平生思想絕學(xué)。一位思想深邃而敏銳的古代哲人,一位學(xué)識(shí)淵博而風(fēng)趣的當(dāng)代儒者,穿越歷史厚壁,為我們帶來(lái)一場(chǎng)傳承文化、啟迪心靈的文化大講堂,會(huì)交織出怎樣的花火?
▲楊立華教授
在這個(gè)炎熱的夏天,我們相約熱情似火的武漢,讓文化清流潤(rùn)澤心田。愿我們都在其中,汲取前行的力量。
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8月25日 哈爾濱 嘉賓:楊立華
9月7日 蘇州 嘉賓:臺(tái)灣傅佩榮
9月15日 西安 嘉賓:酈波
9月22日 杭州 嘉賓:呂世浩
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