曾良先生遵循的為人之本中，關(guān)乎誠信方面，他信守八字原則“君子一諾，五岳皆輕”。短短八字，卻擲地有聲?；赝?dāng)今社會(huì)，誠信已被這快節(jié)奏的生活而拋之腦后，大家推崇的竟是“利”字當(dāng)先。如何品讀 “君子一諾，五岳皆輕”?

“君子一諾，五岳皆輕”指的是誠實(shí)守信和“契約精神。如果承諾一旦做出，那就必須執(zhí)行，并且是沒有打折扣的去執(zhí)行，但這種本該常態(tài)化的東西卻常常缺位。何為“君子”?在先秦典籍中該詞賦予了道德的含義，自此，“君子”一詞有了德性。而何是“五岳”?五岳是中華五大名山，被敬拜視為道教名山。“君子的許諾，就像是五岳大山一樣重，我不輕易承諾，但是一旦諾言于他人就必做?！痹颊f道。

縱觀當(dāng)下，“社會(huì)這么亂，誠信沒人看””的感嘆在我們耳邊嚶嚶作響時(shí)，甚至市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)該遵守的誠信法都被人棄之不顧。像曾良先生這樣以承諾為自己的原則的人已寥寥無幾。契約和信用如鏡，易碎難復(fù)。任其破碎，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，文明進(jìn)步成為空談。

曾良先生一再強(qiáng)調(diào)：誠實(shí)守信與契約精神是一筆寶貴的財(cái)富。誠信是美好道德的核心，只有在一顆誠實(shí)守信的心中才能夠生長出善良、正直、勇敢、謙遜;就企業(yè)而言，它們是寶貴的無形資產(chǎn);就城市而言，它們是發(fā)展的不竭資源;就國家而言，它們是良好的國家形象。

曾良先生解釋道：“人因守諾而高貴，誠信兩字之中，“誠”是由“言”與“成”組成，“信”是由“人”與“言”組成，這就是說人們必須說到做到。而對誠信之人，諾言只能用來兌現(xiàn)，從不會(huì)被遺忘?！蔽覀兿Ｍ磉呌性枷壬@樣有著強(qiáng)烈誠信意識的人外，有閃耀著人性光輝和理想主義的溫暖故事，如一束束不能遺忘、亟需傳承的誠信之光，照亮我們前行的道路。

“只有偏執(zhí)狂才能生存”，這是曾良的工作態(tài)度，同時(shí)也是他的人生信仰。在他看來，堅(jiān)持一個(gè)興趣是最好的驅(qū)動(dòng)力，任何人對工作，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的熱情和熱愛是不可能全身心的去投入。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對曾良感受最大的一點(diǎn)，就是互聯(lián)網(wǎng)文化與傳統(tǒng)企業(yè)文化相比，不再有嚴(yán)密的等級制度，每個(gè)人能夠更平等地溝通，更直接地交流?！拔姨岢趫F(tuán)隊(duì)內(nèi)部是一種沒有距離，沒有間距的溝通，這樣子每個(gè)人在一種寬松的心情和環(huán)境下、語境下能夠比較暢所欲言，能夠更大限度的發(fā)揮自己的潛力”曾良說。

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