郜科作品

關于創(chuàng)作中的春宮題材

小瓜最近在畫春宮畫。我們這個下午一起就這個話題亂聊天。

“你畫這類畫是來自生活還是想象。”

“都有吧。”

“你視覺上的來源?”

“波提切利線條的憂郁是我著迷的。情欲里獸性的一面在他的作品里被過濾得非常干凈，就像蜻蜓的翅膀，軀干部分被拿掉了……我從來沒看到那個藝術家對情欲的表達那么純凈，卻又那么撩撥人心。你看《春》，里面有迷人的性欲望，可是它不會讓人心生邪念，你只會像指尖捏著蜻蜓翅膀那樣珍惜它。”

“那你覺得畫得直接的呢?”

“有段時間我關注過克里姆特，可是后來我發(fā)現(xiàn)他的學生席勒比他更決絕。克里姆特的東西后來轉向裝飾，而情欲是不需要裝飾的。席勒畫中的情欲把他老師的裝飾華麗全剝除了，把生活的壓力轉化到身體的畸形處理上，對情欲的看法是通過他的繪畫語言呈現(xiàn)的，而不是主題內(nèi)容，比如痙攣的筆觸、沖突的色彩……有人說他的東西太病態(tài)，我不這么認為，他只是在畫生活的貧窮和絕望。”

“中國的呢?”

“中國古代的春宮畫不講究解剖的精準，可是對性本身的氛圍渲染得非常濃郁。身體的構造全部服從于交歡場景——這是在畫意淫，畫的是對情欲的想象。后來的文人畫里也有這種表達，只是更隱晦。比如你看文人畫里的花鳥，鳥的翎毛一片一片地交待得那么清楚，用點和線來過渡黑白灰的色階，那種毛茸茸的蓬松，極富感官性。宋徽宗的花鳥畫里這種特征尤其明顯。又有花卉類的題材，比如牡丹，花蕊的渲染，完全就是把宮體詩里‘滴露牡丹開’的意象用靜物的方式在表達。畫石榴開裂，民間的說法是祝愿，祝愿多子，兒孫滿堂，但注意看石榴子的處理，完全就是女性器官的詩歌意象?？上覀儸F(xiàn)在用西方的寫實去體會中國古典繪畫，全看到的是實的部分，虛的部分其實有很多的縫隙，很多可以延伸想象的地方。”

“情色電影看嗎?”

“那看很多。各種類型的都不拒絕。”

“大島渚的怎樣?”

“他的挺棒。東方式的頹廢，色彩是用性的氣息染的。有時你會忽略掉情色本身，我喜歡他對頹廢和絕望理解的絕對性，不僅僅是情色，他把人生的虛無感和體力的透支拍得那么真誠。”

“蔡明亮《天邊的一朵云》里面主人公不就是一個拍A片的么?”

“是的，我記得里面有一段挺心碎的，他的女友透過窗戶發(fā)現(xiàn)他在拍A片，他無法停下來，只是絕望地看著她，繼續(xù)手上的動作，他身體之前對性變得機械麻木，到這里就成了酷刑。這是一個象征，肉身在真實欲望面前的無力。……AV男優(yōu)，香港那邊有個俏皮的名字：汁男。在AV片里，主角都是女人，鏡頭集中在女人身上。我們可以數(shù)出一大堆AV女優(yōu)的名單，可是要做到頂級的AV男優(yōu)太難。大部分人只是性器官的局部特寫，汁液橫飛就可以了?！短爝叺囊欢湓啤防锬莻€汁男就是如此，以至于和女友在一起反而沒有了性沖動，他的工作強迫他透支性能力，但蔡明亮沒有忘記，人的性幻想還是有的，他在電影里把這種矛盾沖突表達得挺有意思。才女李碧華寫過一篇鬼故事《胎毛筆》，談的是一個三流的AV男優(yōu)和一個快餐店的打工妹好了，我想，只有女人才會想到對AV男優(yōu)的同情吧。每天拍片子，男優(yōu)提供的就是身體器官的局部特色，幾千萬的精子潮涌出來，在鏡頭前潑灑，面部表情都給女優(yōu)，大部分男優(yōu)都沒有機會露臉，即便露臉，觀眾的視覺重心也是在女優(yōu)上面。成千上萬的精子全部作廢，就那么一只，拼死了要成就一個生命，難得。難得!可是一顆精子怎么知道，父母卻無力承受一個新生命。這雖然是一篇鬼故事，卻寫到了人情冷暖的細微處，使我們換一個角度去看AV片，去理解它的制作。

“中國的春宮小說呢?”

“當然。中國的春宮小說太棒了。比如《金瓶梅》里面有一種平等地看待萬物的哲學觀。明代是偉大的，出了很多狂人，明代的政治那么壓抑，但是在民間卻滋生出一種平等的向往?！督鹌棵贰防锩鏌o論是寫房間、服裝、配飾、人物還是性，全都娓娓道來，不像我們今天對什么都很不耐煩，都有一種疲態(tài)。它會寫一張桌子，腿是什么樣式，材料是什么，刷的什么漆，桌上放了什么花瓶，瓶里插了什么花……所以當它寫到閨房情事時，才會那么細致入微，性場景的描寫和寫一張桌子的細節(jié)沒有什么區(qū)別，這是《金瓶梅》最了不起的地方。”

“近代呢?”

“施愛東以前在《讀書》里有一篇文章，談到新文化運動時周作人號召學者編錄民間的猥褻詩，里面分得很清楚，有私情、性交、肢體、排泄四個部分。民謠里夾雜著大量的情色意象，是非常自然的吟唱。民國以后，中國的學者其實對這一塊所做的工作毫不怠慢，他們不把這一塊排斥為邊緣，而是當成民俗學中重要的一塊來研究，心態(tài)非常健康，可惜后來這個事情被當做精神污染，慢慢就被淡化了……施蟄存寫了很多性心理的小說。包括他對古典小說的重新詮釋，他寫過一篇《石秀》，認為石秀慫恿楊雄捉奸殺妻，是由于嫉妒，用弗洛伊德的性心理來揣摩個人性格。有意思，這是受西方文藝思潮影響后，中國新文學的一種創(chuàng)作方式，但我還是更喜歡《水滸傳》里面蜻蜓點水的寫法，里面生出無限縫隙，色情暴力的東西不是用實在的東西去印證，而是點出來后就轉到別的地方了。后面的文學研究一提到《水滸傳》，說里面是一百零八將和三個女人的故事，是一個男性的世界，即便如此，它并不缺少描寫風月的意圖。女人、情色至始至終都像鏡花水月一樣滲透于每一章節(jié)之中，它提供的是進入想象的縫隙，要知道意淫的張力往往勝過真刀真槍。”

“轉了一圈中國的當代藝術，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)很少有情色意象表達的優(yōu)秀作品，盡管文革以來的宏大敘事開始轉向微觀敘事，但是對生活本身，人人都顯得很疲乏。這個時代有一點像被閹割了的時代，大家每天被還房貸、交通賭塞、空氣污染等等生存處境困擾，對金錢和權力的欲望折騰得大家失去了分泌荷爾蒙的能力。一些作品里有對情色的表達，但思路是西方式的，寫實的，或者性政治，而抽離了本能，性被當成展覽的噱頭，用性+政治的方式來作為自己的政治訴求，但這個思路陳詞濫調(diào)，絲毫沒有新鮮的東西，投機代替了本能，只有色，沒有情，這樣的藝術是很觸及到內(nèi)心的。”

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