在今天的大眾看來(lái)，藝術(shù)家往往象征著個(gè)性、不受約束、人格獨(dú)立、精神自由甚至前衛(wèi)批判等等。他們可以打破常規(guī)，特立獨(dú)行，因?yàn)樯鐣?huì)文化對(duì)他們會(huì)抱有更高的寬容度；他們的作品出現(xiàn)在畫廊、藝博會(huì)等場(chǎng)合，價(jià)格動(dòng)輒百十萬(wàn)；隨著市場(chǎng)的發(fā)展，藝術(shù)家在媒體曝光的機(jī)會(huì)大大增加，這也促使了成批的明星藝術(shù)家們的煉成。人們懷著或崇敬或艷羨或不以為然的心理遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看著這一神秘的特殊群體，猜測(cè)著他們可能的身價(jià)和財(cái)富，談?wù)撝麄兊?ldquo;混亂癲狂”的私生活。（以上描述純粹取材于普通大眾對(duì)藝術(shù)家的常規(guī)印象的片面理解，他們當(dāng)然沒有去考究過大量沒有名氣的藝術(shù)家的所遭遇到的殘酷現(xiàn)實(shí)。）

但藝術(shù)家贏得了今天的局面并不是一朝一夕的工夫，哪怕是我們現(xiàn)在所耳熟能詳?shù)奈乃噺?fù)興大家如達(dá)芬奇和米開朗基羅等人，并沒有在當(dāng)時(shí)既擁有較高的社會(huì)地位又過著瀟灑任性的生活，相反，他們都曾經(jīng)比普通人更壓抑憋屈。

一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的青年，想成為畫家或雕塑家，必須先進(jìn)入相應(yīng)的行會(huì)。入行會(huì)之前，還得先拜師入作坊，花上13年時(shí)間完成基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一般來(lái)說(shuō)，大約在12-13歲左右就得到作坊學(xué)習(xí)。達(dá)芬奇15歲才被送到韋羅基奧的作坊學(xué)藝已然是非常非常晚了。一個(gè)名叫切尼尼的佛羅倫薩畫家把這一艱辛的學(xué)徒過程記載下來(lái)，寫成了一本《手工藝者手冊(cè)》：第一年不間斷的鋼筆、粉筆、碳條或排刷的繪畫練習(xí)。然后用六年的時(shí)間掌握制作顏料和嵌板的技巧，還要學(xué)會(huì)壓縮尺寸和碾磨石膏粉、上畫布、打底子、鍍金、拋光、鉆孔和壓模。最后再用六年來(lái)專攻濕壁畫和鑲板畫，學(xué)會(huì)起稿、上色、修飾（潤(rùn)色）和上光等等。在整個(gè)技藝訓(xùn)練階段，藝徒必須格守當(dāng)?shù)匦袝?huì)的規(guī)章制度，包括不限于保守行業(yè)技藝秘訣，限制私下出售個(gè)人作品等。

如此歲月漫長(zhǎng)艱難，所以通常只有窮人家才會(huì)把孩子送去做“藝術(shù)家”。在古代和中世紀(jì)，從事繪畫、雕塑和建筑的藝術(shù)家通常與其他行業(yè)的手藝人地位相同，人們雖然贊嘆那些偉大的藝術(shù)杰作，卻認(rèn)為其作者只不過是技術(shù)精湛的匠人罷了，都是窮困潦倒、卑賤無(wú)知的群體。藝術(shù)家的自我認(rèn)識(shí)也基本局限于此。當(dāng)年，利皮在給雇主柯西莫·美第奇的信中，落款為“您的仆人畫家菲利波修士”。直到文藝復(fù)興時(shí)期，隨著藝術(shù)的旺盛需求和繁榮發(fā)展促使了從業(yè)者內(nèi)部的分化，一些“貴族藝術(shù)家”應(yīng)運(yùn)而生。他們結(jié)交社會(huì)名流，衣著光鮮地出入教皇或國(guó)王的宮廷，受到達(dá)官顯貴的禮遇，有些人甚至因其出色的創(chuàng)作而獲封貴族。他們不僅精于藝術(shù)，也能讀會(huì)寫，與其他塵土滿身的手工匠人形成了巨大反差。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)可以最大程度上歸功于當(dāng)時(shí)的贊助體系，而藝術(shù)贊助人恰恰成為推動(dòng)文藝復(fù)興的關(guān)鍵因素之一。

自中世紀(jì)開始，教堂是主要的藝術(shù)贊助方，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作目的就是為宗教服務(wù)。到了文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)的贊助行為主要分為公共贊助和私人贊助兩種。一方面，大小行會(huì)、宗教慈善會(huì)、政府等公共贊助主要集中在花費(fèi)較大的雕塑作品和公共壁畫定制。

佛羅倫薩的行會(huì)贊助在15世紀(jì)早期是非常有名的。

多納太羅《圣喬治》約1416年，大理石，高214厘米，意大利佛羅倫薩巴吉羅博物館

多納泰羅的《圣喬治》就是受軍械士行會(huì)委托創(chuàng)作的。

巖間圣母，作于1483~1490年間，198×123厘米，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮

達(dá)芬奇著名的《巖間圣母》是受米蘭圣弗朗切斯科教堂的“圣母受孕兄弟會(huì)”的委托創(chuàng)作。

安加利之戰(zhàn)大約1503年間

米開朗基羅《卡西納之戰(zhàn)》鑲嵌板油畫76.5 130cm現(xiàn)收藏于諾?？嘶魻柨颇穼m

著名的佛羅倫薩基奧宮的執(zhí)政廳壁畫，達(dá)芬奇和米開朗基羅受共和國(guó)政府委托，分別繪制《安加利之戰(zhàn)》和《卡西納之戰(zhàn)》。

而另一方面，人類自我覺醒意識(shí)開始萌發(fā)，世俗生活的發(fā)達(dá)也造就了多樣化的藝術(shù)需求，私人贊助行為則在當(dāng)時(shí)漸成主流。除了傳統(tǒng)的宗教畫外，還出現(xiàn)了世俗生活畫、古代神話和歷史題材的繪畫。藝術(shù)品用來(lái)表達(dá)宗教崇敬，或弘揚(yáng)國(guó)家、家族或個(gè)人榮耀，或者被用來(lái)滿足某些享樂趣味和審美愛好。意大利最主要的藝術(shù)贊助主要來(lái)自于佛羅倫薩古老又龐大的美第奇家族。其中，又以科西莫德美第奇和孫子洛倫佐美第奇為主。

左右分別是：柯西莫 第奇和洛倫佐 美第奇

自柯西莫·美第奇開了藝術(shù)贊助的先河，引來(lái)意大利北部許多小王公的爭(zhēng)相效仿。而熱愛藝術(shù)的洛倫佐美第奇的贊助名單中不僅有達(dá)·芬奇和米開朗琪羅，亦有波提切利、韋羅基奧、吉蘭達(dá)約、佩魯吉諾、波萊尤奧洛兄弟等在后來(lái)聞名于世的藝術(shù)家。在美第奇家族的慷慨贊助下，佛羅倫薩成為15世紀(jì)歐洲藝術(shù)的中心。

晝和夜雕塑-米開朗基羅

雖說(shuō)文藝復(fù)興期間，不少非凡的藝術(shù)家如三杰等憑借其出色的專業(yè)技能和博學(xué)多才贏得了和人文學(xué)者一樣的社會(huì)地位，他們也在為實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求和爭(zhēng)取社會(huì)尊重而做了許多努力。但是這不意味著以后就可以邁向創(chuàng)作自由、高價(jià)賣畫的光明大道了，大部分藝術(shù)家還是必須依附著“有錢人”生存，從學(xué)藝到從藝都受到了行會(huì)及贊助人的種種限制，雖然藝術(shù)家們非常不喜歡外行們對(duì)他們的創(chuàng)作指手畫腳，即便他們是給予他們很大幫助的保護(hù)人，但是又無(wú)法擺脫經(jīng)濟(jì)上的“被包養(yǎng)”現(xiàn)狀。

15世紀(jì)，藝術(shù)作品的所有權(quán)仍屬于捐贈(zèng)人，因?yàn)樗麄內(nèi)P操控著題材和媒介，等到了15世紀(jì)末，贊助人對(duì)藝術(shù)家的嚴(yán)苛控制逐漸開始弱化，而屈從于藝術(shù)家們的自主訴求。貴族伊莎貝拉向貝尼尼定制一幅神話題材的繪畫，當(dāng)時(shí)貝尼尼既不想畫這種題材，也不想失去這份訂單，于是他就采取拖延策略，并通過伊莎貝拉的藝術(shù)代理人暗示他，如果換一個(gè)主題將不會(huì)拖這么久。伊莎貝拉領(lǐng)會(huì)到了，就回復(fù)代理人：如果貝尼尼如你所說(shuō)的那樣不愿意畫原來(lái)的題材，那他要是能畫一些歷史故事或者古典寓言，我也可以同意。實(shí)際上，貝尼尼贏了，最后伊莎貝拉收到了一幅《基督降生圖》。當(dāng)藝術(shù)家的地位提升時(shí)，其受到贊助人的約束就少很多，米開朗琪羅在接受《拿十字架的基督》作品定制的合同中寫道：形象的安排應(yīng)當(dāng)依米開朗琪羅的觀點(diǎn)來(lái)處理。

之后，隨著社會(huì)文化的發(fā)展，贊助人越來(lái)越傾向于折服于藝術(shù)家已有的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)成就，雖然他們還是會(huì)向藝術(shù)家們定制作品，但是對(duì)藝術(shù)家具體的創(chuàng)作風(fēng)格、題材、內(nèi)容、布局等細(xì)節(jié)的干涉逐漸降低，這與藝術(shù)家通過在思想領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的卓有建樹，并完全得到了社會(huì)的承認(rèn)和價(jià)值尊重是密不可分的，而贊助人們的思想觀念的轉(zhuǎn)換也是起到了重要推進(jìn)作用，他們選擇并尊重所認(rèn)可的藝術(shù)家和藝術(shù)品，反過來(lái)他們的審美品位和選擇也潛移默化地影響到藝術(shù)家的創(chuàng)作取舍。正是這種越來(lái)越開明的市場(chǎng)參與行為和自由寬容的藝術(shù)追求引領(lǐng)了歐洲藝術(shù)幾百年的長(zhǎng)盛不衰。

而“二戰(zhàn)”后，世界的藝術(shù)中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國(guó)，其中最關(guān)鍵的因素之一就是政府、個(gè)人與社會(huì)對(duì)藝術(shù)的共同贊助和支持，其中，起到示范作用的則是美國(guó)政府從羅斯福時(shí)期開始就一直推行促進(jìn)文化藝術(shù)發(fā)展的有利政策，用國(guó)家的力量來(lái)贊助文化藝術(shù)事業(yè)。譬如1935年8月成立的工程振興局設(shè)立了聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上資助藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，并把范圍擴(kuò)展到更多年輕的和不甚知名的畫家和雕塑家。到1936年，共有6，000多名貧困的藝術(shù)家、教師、工匠、攝影師、設(shè)計(jì)師和研究者受雇于聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃。他們平均每月可以得到95美元，作為回報(bào)，他們需要工作96小時(shí)或定期提交他們?cè)谧约旱漠嬍依镆匀魏物L(fēng)格完成的作品（指那些架上畫家）。其余時(shí)間他們可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作的自由對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)探索是必不可少的。

美國(guó)政府的藝術(shù)贊助行為對(duì)美國(guó)藝術(shù)乃至世界藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是付錢給藝術(shù)家使他們能集中精力進(jìn)行創(chuàng)作，少為生計(jì)而分心，確保許多年輕的藝術(shù)家在他們逐漸走向成熟時(shí)獲得了一個(gè)相對(duì)平和的環(huán)境，能自由地進(jìn)行藝術(shù)探索。這種充分理解藝術(shù)家需求、最大程度尊重藝術(shù)創(chuàng)作自由的做法為現(xiàn)代的藝術(shù)贊助文化開辟優(yōu)良的風(fēng)氣，加上政府在政策上的大力度鼓勵(lì)，從而引領(lǐng)了美國(guó)私人贊助藝術(shù)的盛行。據(jù)估算，21世紀(jì)初，美國(guó)對(duì)“藝術(shù)、文化和人文”類的捐款約為100多億，個(gè)人行為約占50%。我們發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的贊助藝術(shù)已經(jīng)由以前的私人定制交易演變成一種社會(huì)公共關(guān)系文化潮流，不同于歐洲古典時(shí)期藝術(shù)家與贊助人之間的控制與反控制的矛盾關(guān)系，現(xiàn)在的贊助人和藝術(shù)家多是一種平等又互不干擾的資源合作關(guān)系。

藝術(shù)發(fā)展到了當(dāng)代，雖然藝術(shù)贊助人這一概念已經(jīng)淡化，但是藝術(shù)贊助的行為仍然無(wú)處不在，并且有了越來(lái)越多元的衍生形式，現(xiàn)在的贊助更多地體現(xiàn)為各方的合作互動(dòng)。譬如品牌商對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的贊助，收藏家通過購(gòu)買作品贊助藝術(shù)家繼續(xù)創(chuàng)作。甚至藝術(shù)贊助也可以與藝術(shù)創(chuàng)作沒有任何直接聯(lián)系，僅僅是購(gòu)買藝術(shù)品的行為本身也可以被贊助，這就意味著贊助活動(dòng)已經(jīng)擴(kuò)展到了流通環(huán)節(jié)。

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