核心提示：不久前，中國資本市場發(fā)生了一件讓吃瓜群眾看不懂的事：被稱為“國民公公”的萬達掌門人王健林，將全國13個文旅項目全部出售，76家酒店悉數易主，創(chuàng)下了內地房地產并購金額的歷史之最：631.7億元。

此舉，讓萬達帝國大廈黯然失色，萬達旗下的體育、文化、互聯網及金融產業(yè)短期內不可能支持王健林重登大寶，籠罩在他身上的光環(huán)將逐漸黯淡，尤其是他所代表的近10年來的中國商業(yè)精神遭遇重創(chuàng)，在喪失強有力的商業(yè)精神指引下，面對大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的滾滾浪潮，更多人感到迷茫、徘徊和憂慮……

商業(yè)精神寄托著一個民族的希望

什么是商業(yè)精神？商業(yè)精神不是金錢觀、財富觀，而是一種價值觀。韋伯說過：一個國家之所以落后，往往不是由于其民眾落后，而在于其商業(yè)精神落后。

美國現代商業(yè)為什么如此發(fā)達？德國著名社會學家馬克斯韋伯對此分析后認為，這主要得益于一種商人的氣質，也就是一種獨特的商業(yè)精神：“商人們意識到自己充分受到上帝的恩寵，實實在在受到上帝的祝福。他們覺得，只要他們外表得體，道德行為沒有污點，正確使用財產，就可以放心大膽地創(chuàng)造財富，同時還感到這么做是在盡一種責任?！钡赖赂?、責任感使美國的商人們找到了經商的正當理由、使他們能夠從容經商，而免除了掠奪財富滿足私欲的負罪感的壓迫。

甚至可以說，整個現代西方文明都離不開商業(yè)精神的推動，而東方文明之所以落敗于西方文明，主要是受到千百年來農耕精神的桎梏。

在全球化的今天，以中國為代表的東方文明要想在世界舞臺發(fā)出有影響力的聲音，不樹立鮮明的商業(yè)精神是萬萬不能的。

李嘉誠，中西合璧成就“仁慈的獅子”

說到現代中國的商業(yè)精神，我們不得不提到兩個人：李嘉誠和王健林。根據彭博社億萬富翁指數，在去年的亞洲首富寶座爭奪戰(zhàn)中，李嘉誠和王健林的競爭尤為激烈。不同的是，李嘉誠是王健林的商業(yè)前輩，兩人有著迥異的商業(yè)軌跡。

日本侵華、太平洋戰(zhàn)火、家庭變故……李嘉誠在社會動亂和顛沛流離中成長：茶樓跑堂，精明推銷，塑膠花大王；進入地產，以小博大，連搶“地王”，依仗股市，一飛沖天……近九十載人生，商戰(zhàn)風云，盡收眼底。

李嘉誠的成功，固然離不開香港繁榮的大環(huán)境，比如第二次工業(yè)革命到第三次工業(yè)革命商業(yè)社會變革轉型的時代紅利，比如香港作為中西方文化、理念、技術及資金中轉站帶來的市場紅利，但更離不開他身上所浸染的儒家精神：依儒學做人、照西制行事、融會貫通。如他所說的，做人要做一只“仁慈的獅子”，一顆仁慈的心加上獅子的力量?！?/p>

無論從哪個角度來解讀，李嘉誠都堪稱一個時代的商業(yè)楷模。當時的中國包括香港雖有民主新風，但幾千年的儒家傳統(tǒng)文化的價值觀依然深入骨髓，所以在李嘉誠身上依然看得到儒家修身之道的影子，與其說李嘉誠在做企業(yè)，不如說他一直在做人。他的兒子李澤楷說：“父親從不講如何做生意，而是教育我們如何做人，標準乃是古老的孔孟之道?！?/p>

所以說，李嘉誠所提倡和踐行的商業(yè)精神是在儒家滋養(yǎng)下的 “中西合璧”，他說過，“我看很多哲理的書。儒家一部分思想可以用，但不是全部?！薄拔艺J為要像西方那樣，有制度，比較進取，用兩種方法來做，而不是全盤西化或者全盤儒家。儒家有它的好處也有它的短處，儒家進取方面是不夠的?！?/p>

正如香港作家何文翔評價：“李嘉誠成功的關鍵，是他融匯了中西文化精華，采用西方先進的管理方式。”

他把儒家的情義之道與西方的進取精神作了極好融合，把中國傳統(tǒng)文化中的立身、入世之道發(fā)揮得淋漓盡致，同時又緊跟時勢、勇于出擊，管理西化；他外圓內方，剛柔相濟；他重信守諾、寬厚待人；他勤奮堅忍、務實求進。正是這些特質，成就了李嘉誠，創(chuàng)造了財富神話。

而“儒道西術”也成就了那個年代的商業(yè)精神，李嘉誠作為標桿為我們留下了值得深究的一個“商業(yè)標本”——一個個體在獨特時期運用商業(yè)精神邁向財富巔峰的典型案例。李嘉誠給我們，尤其是給大陸年輕一代創(chuàng)業(yè)者，留下了創(chuàng)富的無限想象和可能，使民族自信心得到極大的提升，但他存在于香港，一個特殊的地區(qū)，離我們很近，又似乎很遙遠。

王健林：“速度與激情”演繹鐵血風云

新的時代來臨了，催生出馬云、馬化騰、李彥宏、王石、潘石屹、孫宏斌、許家印等資本大佬 。就是在中國企業(yè)家們集體上演“速度與激情”的背景之下，王健林硬是靠著一磚一瓦、一城一地，像搭積木一樣，壘起了一個萬達帝國。他就從我們所經歷的年代行走著，就在我們身邊創(chuàng)造了一個又一個萬達奇跡，我們不經意就會買他的房、看他的電影、逛他的商場，不經意間，這個新的華人首富會讓我們在國際友人面前挺直腰桿，自豪感和自信心油然而生。

王健林是企業(yè)大咖，也是網絡紅人，2015年他在萬達年會翻唱的《假行僧》在網絡瘋傳，點擊量超過22億次，超過所有的流行單曲，他兒子王思聰被網絡戲稱為“國民老公”，王健林自然是“國民公公”。2016年“國民公公”的“先定一個小目標，比如先掙它一個億”再次刷爆全中國的朋友圈，而實際上，王健林已經把6000多個億攬入囊中，身家多次在國內排名第一，擁有11萬名員工，招牌產品萬達廣場遍布中國60多個城市，連續(xù)9年發(fā)展增速超30%，在世界商業(yè)版圖上攻城掠地。

世上沒有無緣無故的愛，也沒有天上掉下來的首富。不管王健林承不承認，他的成功，很大程度是享受了中國改革開放和城市化進程的紅利。在他剛涉足地產行業(yè)時，中國城市化率只有13%，如今已是55%，增長了40個百分點。市場對住房、特別是商業(yè)中心的巨大需求，他剛好踩在這個點上。

機會來臨時，并不是誰都可以抓住，也不是誰抓住了都能成功。王健林抓住了，并且做到了常人無法企及的高度，與他自身果敢、創(chuàng)新、迅速、堅韌密不可分。

有的人只看到了王健林今天的輝煌，卻沒看到他曾經經歷過低谷，遭遇過失敗，2003年，王健林在沈陽建起了第一個萬達廣場，由于設計先天缺陷，陷入經營死局。在一年222件業(yè)主官司及媒體一邊倒的四面楚歌之下，王健林沒有逃避，本著對業(yè)主負責的態(tài)度，推倒重來。這是萬達發(fā)展史上一個里程碑事件，王健林為此付出了十幾個億的代價。當年海爾砸掉40多臺冰箱又豈能與之相比。遭遇此劫，王健林并沒有打退堂鼓，他給了自己五年的時間來磨劍，沒想到第五年，"城市綜合體"被證明成功了。

搞電影院線也是如此， 2005年王健林決定搞電影院線時，所有人都笑了。那時中國電影市場一片蕭條，全年的票房總和才16億,遠不及當今一部熱映大片。因為盤子太小,萬達高層在內的很多人質疑，就連一向敢想敢干的馬云也出來反對:“網上能看電影,家里還有家庭影院,為啥要花錢去你電影院看?”

但王健林力排眾議。正因為這種堅持，萬達院線從配角變成了主角，2015年1月,萬達院線以中國院線第一股的身份,成功登陸A股市場,最高市值一度接近1500億人民幣。

如果說果敢和堅持是源于軍人的鐵血，那么創(chuàng)新和速度則是這個時代最緊缺的商業(yè)精神！

唯有創(chuàng)新方能得永生，在創(chuàng)新上，王健林總能比別人快一步。別人搞區(qū)域開發(fā)時他已在全國布局、別人做住宅時他已介入商業(yè)地產、別人做商業(yè)地產時他已把文旅做得風生水起。怎能不是呢？他是全國第一家搞舊城改造的企業(yè)，是第一個給房子設計客廳和衛(wèi)生間的人。當九十年代初，很多企業(yè)還不敢走出去時，王健林第一個走了出去，并迅速在全國站穩(wěn)腳跟，遍地開花。及至后來，搞購物中心，搞"城市綜合體"，不僅在全國，在全球也是首創(chuàng)。

提起“萬達速度”，在房地產市場，王健林要跟你拼速度，你只得甘拜下風、退避三舍。不論是“18個月造一座城”,還是從拿地到開盤，6個月時間;從開工到封頂,不到9個月時間;從開工到開業(yè),18個月時間；以及平均每年超過15個新項目開工的擴張步伐,都讓業(yè)界嘖嘖稱奇。

要快，執(zhí)行力就必須更得上！萬達有著全世界最強悍的執(zhí)行力，王健林本人更是以身作則，當他凌晨4點的行程單在朋友圈刷屏的時候，所有人都在感嘆：比你年長的人，比你還努力！比你優(yōu)秀的人，比你還努力！比你有錢的人，比你還努力！

在萬達，有一句人盡皆知的話，叫“打鈴交卷”，意思是一旦到了時間節(jié)點，你就無條件必須完成既定任務，不“交卷”就是零分。在萬達，沒有什么事不可能！每到一個時間節(jié)點,如果誰沒有完成進度,都要負責任。完不成任務已經被認為是一種恥辱。因此，在萬達本已極度緊張的時間戰(zhàn)略里，極少有延期完成的記錄，更多的是再次提前的戰(zhàn)果。

為何萬達要營造一種“人人自危”的文化？萬達為什么有這種魔力，為什么萬達的員工有著強烈的危機感？能夠讓所有員工，都如同打了雞血一樣，為業(yè)績指標節(jié)點而亢奮、瘋狂？

這也許要從王健林對儒家精神的商業(yè)性改造中尋找答案。兩千多年來，儒家精神已然附體于國人，它是價值觀、生命智慧、處世哲學，甚至是傳統(tǒng)里的國家信仰。當儒家與商業(yè)相遇，企業(yè)家們就成了儒商。它所倡導的“誠信為本、以義取財、樂群貴和”的商業(yè)精神，是一種原生態(tài)的商業(yè)文明。但儒家用在商業(yè)上，就可能意味著守而不進、過猶不及的中庸。改革開發(fā)這30年，中國高速發(fā)展，所有的個體、團隊在這個經濟浪潮渴求機會，渴望成功，但缺少系統(tǒng)的方法和指引；很多企業(yè)也在講快，他們也迅速成長、強大，但在強大的思維慣性之下,他們往往只快了一陣子，搭了一兩站車就怡然自得、然后開始瞻前顧后，很少有一如既往疾風驟雨地拼殺和突圍，亦缺乏次次背水一戰(zhàn)的決心，于是喪失一次又一次的商業(yè)機會，最終他們逐步遠離這個快車道，死在了馬云的“明天晚上”。

王健林深刻地洞察了這一點，他利用快速而堅持的執(zhí)行來調教整個團隊，而恰恰是這個時代最需要的商業(yè)精神，中國已是高速運行的列車，固有的步伐完全已經落伍，只有拿出“有條件上，沒條件創(chuàng)造條件也要上”的拼搏精神你才能搭上這部列車，個人與團隊的價值才可以得到更好的體現，個人和團隊才可以獲得更好的坐席與利益。

在萬達一次次嚴厲的考核的推動下，眾多被動的執(zhí)行與成功逐漸成就個人、團隊自我超越意識的覺醒，讓更多的人與團隊意識到，沒有不可能，當超越成為一種慣性、一種本能，成功成為一種習慣，人性的創(chuàng)造力、想象力終于如山洪迸發(fā)，一個團隊猶如浩瀚洪水，一路攻城略地、戰(zhàn)無不勝。

于是，我們驚訝的發(fā)現，很多人即使離開萬達，仍常常會懷念那段金戈鐵馬，轟轟烈烈的經歷。懷念起，就會明白，現今能有更好的發(fā)展，都是拜萬達經歷所賜，讓自身具備了與社會發(fā)展相契合的精神氣質，更是感謝萬達讓自己意識到，人生無需設限，萬事皆有可能。

雞蛋,從外打破是死亡，從內打破是生命。萬達強大的生命力，正是無數次破釜沉舟的堅持和執(zhí)行，終于從內而外破殼而出，又逢中國經濟快速增長的狂濤駭浪，于是魚化鯤鵬，遨于九天。

改革開放30多年，中國已經形成了自己的商業(yè)生態(tài)體系，在這個生態(tài)體系里，王健林堪為偶像。萬達是極少數能代表中國在國際市場具備話語權的企業(yè)。萬達精神、萬達奇跡與萬達人群體的氣質，讓萬達活生生地在中國上演了一幕明確目標，激發(fā)團隊力量，強化執(zhí)行就能成功的一個模式，它代表著超越以往的思維和招招逼人的氣魄，王健林用自己的哲學思維，打通了商業(yè)管理廟堂和大眾審美江湖之路，為這個時代企業(yè)家的整體形象注入了新的內容——個性鮮明的個人魅力，讓自己成為了一個超級IP，這是專屬王健林的可貴和迷人之處。

就像羅曼?羅蘭所所說的"最高尚的人，不為自己活，不為自己死"。王健林的成長史，已不是他個人的成長史，萬達的發(fā)展史，也不是萬達一家的發(fā)展史，而是一部波瀾壯闊的中國式企業(yè)發(fā)展史、商業(yè)精神領袖成長史。在王健林看來，這么多年積累起來的萬達理念、萬達精神和萬達哲學不單單只是為了自己，為了萬達，更多的是塑造一種商業(yè)精神，一種經濟現象，一種文化符號，來激勵這個時代的創(chuàng)業(yè)者們奮勇前進。而事實上很多企業(yè)也一直學習，并極具針對性的挖萬達的人，以期望能快速掌握這個時代的脈搏。

“后王健林時代”的商業(yè)精神又將何去何從？

然而，就在萬達如日中天之時，2017年7月10日，他與融創(chuàng)簽訂的一紙轉讓協(xié)議，無異于資本市場的一場強震。

可以想象，未來，萬達的商業(yè)信貸將受損，擴張的步伐會停滯，媒體和公眾關注的目光將迅速轉移，他個人的IP流量將極速下滑，萬達廣場和文旅強大的推廣力度亦不復存在，品牌的曝光度大不如前，最為重要的是，萬達奇跡缺乏相應的落地載體，一系列的折損會導致萬達整個形象的弱化，繼而會變得漸漸模糊和陌生。

回過頭來想想，萬達廣場霓虹燈閃爍得再迷人，也不過是虛妄的溫柔的夜，不知深夜里，馬云會對王健林把一手好牌打停，會發(fā)出銀鈴般的笑聲嗎？

一個野蠻生長的時代就這樣結束了，就讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒吧！

然而，最可怕的不是萬達受損，不是他本人退下神壇，最可怕的是對中國商業(yè)精神的沉重一擊。須知，在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代洪流之下，創(chuàng)業(yè)者們一直把王健林視為精神偶像。如今，偶像的光環(huán)已然不在，誰才是值得他們崇拜和學習的人呢？這份歷史的從容和品質，會不會繼續(xù)連接中國發(fā)展今后的道路？新的商業(yè)精神又將從哪里涌現？

三十多年來，中國經濟的高速增長被外界稱為“謎”，其實是不理解改革開放的市場機制喚醒了中國民營企業(yè)家沉睡的商業(yè)精神，激起了全民創(chuàng)富的熱情和斗志，不想當將軍的士兵不是好士兵，人人都想當將軍，于是民營企業(yè)如雨后春筍涌現，大浪淘沙之后，一大批具有商業(yè)精神的精英人士誕生，而李嘉誠與王健林無疑是其中的翹楚。

在人們的印象中，中國企業(yè)家的形象一直以來是模糊的，甚至是面目可憎的無奸不商，精致的中庸主義、韜光養(yǎng)晦是他們的信條，包括李嘉誠。只有王健林與眾不同，他把以儒家為主干的傳統(tǒng)文化精神運用于中國今天的市場博弈，融入軍人的鐵血，強悍的完成儒家文化的“商業(yè)重塑”，也成就了屬于東方獨有的商業(yè)美學！

中國目前正處于經濟大轉型的格局之下，沒有企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者們變革意識和對整個社會意識的帶動，不保持精明、勤勉、創(chuàng)新和持之以恒的商業(yè)精神，將很難推動未來中國改革、發(fā)展和社會進步。

正如王健林自己所擔心的，和20世紀80年代他起家時那段混沌的時期相比，現在的中國更難出現真正的企業(yè)家。他說：“中國現在最大的問題還不是經濟增長快一點慢一點，最大的問題是商業(yè)精神的流失。”

我們不得不直面商業(yè)精神逐漸衰落的問題，正如英國經濟學家瓊?羅賓遜夫人所指出的那樣，不能讓企業(yè)家精神懈怠下來，真正的敵人不是浪費，而是資本擴張動力的衰竭。

德國大文學家歌德筆下的浮士德形象被譽為企業(yè)家精神的漫畫式描?。焊∈康乱驗榕c魔鬼有約定，必須不斷進取，一旦說出“停留一會吧”這樣的話，他就會墮入地獄。企業(yè)家只有像浮士德那樣不斷進取，才能不被殘酷的市場競爭淘汰?！?/p>

王健林走了，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下無盡嘆息：他親手締造的萬達帝國、他苦心樹立的萬達奇跡、他的文化強國的理想和情懷，以及他所凝聚的商業(yè)精神標桿，已隨他的背影漸行漸遠，然而，他的告別也讓我們不得不思考一個問題：“后王健林時代”的商業(yè)精神又將何去何從？

世界大潮，浩浩蕩蕩，不進則退。在全球集體步入4.0時代，原有的商業(yè)格局被打破，原有的發(fā)展紅利也在逐漸消失，商人們像獵手一樣都在尋找新的風口和紅利，只有悟透規(guī)律，擁有商業(yè)精神的人才能成為新時代的舵手。

在當下中國經濟轉型，在發(fā)展與矛盾迭加，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，在實現中國夢的偉大征程中，我們無時無刻不需要商業(yè)精神來引擎發(fā)動，讓壯懷激烈的商業(yè)精神在創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家們的血液里流淌。而重塑中國新時代的商業(yè)精神，以集體智慧化解風險，以共享精神分享商機，就成為迫在眉睫之事。

本文作者鄭偉峰，資深地產人，現任雅居樂集團大區(qū)高級營銷總。

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