（原標(biāo)題：史玉柱為什么愛穿紅衣服？|專欄）

前不久，民生銀行在北京進(jìn)行了延期兩年之久的第七屆董事會等額選舉。史玉柱一身經(jīng)典紅衣裝扮亮相民生銀行新董事會，就像從高爾夫球場盛興而來一樣隨意。

鮮明的鏡頭語言也再次激發(fā)起人民群眾對他的解讀欲：史玉柱為什么愛穿紅的？

只是說“頭腦靈活”、“精力旺盛”、“機(jī)會主義”、“渴望成功”、“嗜好權(quán)力”這樣的套話是沒有誠意的。畢竟春風(fēng)吹大地的年代，他也曾是各位90后母上大人心中的風(fēng)云少年。

仔細(xì)想，西方藝術(shù)史上兩顆星，阿爾塔米拉的史前壁畫和拉斐爾筆下的羅馬主教，也許巧妙輝映了史玉柱身上的“紅”。

文|張帆

編|徐偉

▌原始.生命力.叢林

100多年前，一位領(lǐng)主和他十二歲的女兒，發(fā)現(xiàn)了阿爾塔米拉山洞的秘密，一場跨越三萬年的對話默默拉開。這是一場場漫長、晦澀的非線性交流，主題是原始與生命。

《野牛圖》是阿爾塔米拉的經(jīng)典。洞頂上刻畫著成群的野牛、野豬、野馬和鹿，大約有150多頭。野牛是最突出的形象，黑色的輪廓線條充滿張力，泛著赭紅色，巖料里混合著動物的血液與脂肪。

它們或撕咬，或怒視、或倒地，沒有猶豫和同情。要承認(rèn)，叢林法則首先是一種秩序，然后是原始的惡。它透著生命的美感：搏斗，享受搏斗，不過問恐懼，直到死亡的時候。

整個壁畫籠罩在殘酷的斗志里，也籠罩在血液里。3萬年后，依然有人能聽到其中的挑釁與誘惑，血脈噴張。比如史玉柱。

他的開始，像極了巖石上的野牛，不斷爆發(fā)的生命力，沒有猶豫與憐憫。

1988年，毛阿敏的《相思》借著春晚剛剛紅遍中國，轉(zhuǎn)業(yè)軍人任正非的華為公司也剛剛成立1年左右，柳傳志握著30萬港幣來到香港，成立了香港聯(lián)想。

珠三角生機(jī)盎然，和兩位40后前輩一起翻滾的人中，就包括了26歲的史玉柱。此時，小他兩歲的馬云，剛剛畢業(yè)于杭州師范學(xué)院外語系，在杭州電子工業(yè)學(xué)院英文及國際貿(mào)易教師。

1988年從深圳大學(xué)研究生畢業(yè)，史玉柱回單位辭了鐵飯碗。憑著在深圳嗅到的商機(jī)，他以無業(yè)宅男的身份在家編寫M-6401文字處理軟件，這種軟件裝在電腦上，可以取代四通打字機(jī)，打出64點(diǎn)陣字。

如今，我們站在上帝的視角，回頭看他的選擇，就像看一個幸運(yùn)兒輕松地順應(yīng)命運(yùn)的安排。而站在1988年的節(jié)點(diǎn)，舍棄安逸，流浪兒史玉柱走上未知大路，而未知正是人類最大的恐懼和希望所在。

史玉柱應(yīng)對未知的方式，干脆又迅速：帶著軟盤南下深圳。沒有錢的他，好在也沒有知識分子的矜持。

史玉柱拿下了第一對兒獵物，電腦老板和廣告主任，真正意義上的空手套白狼。史玉柱不央求，而是挑弄人逐利的本性。

他給電腦老板們演示軟件，談條件，許下多加1000元的利潤拿電腦。然后，一個電腦老板真的接下了他的空頭支票，那位將電腦抱給史玉柱的伙計日后成了《征途》的高管。

史玉柱付不起廣告費(fèi)，就沖到《計算機(jī)世界》的北京所在地，給廣告部主任賀靜華演示軟件，對方答應(yīng)給他打3期4分之1的廣告。1989年10月，史玉柱又將100萬元廣告砸向《計算機(jī)世界》。

年輕的史玉柱去談判，表面上踐行著一種微妙的平等尊嚴(yán)，帶著“小屌絲不懼大老板”的戲劇元素。這其實(shí)是一個盲點(diǎn)，換個角度，他分明又是侵略的、好斗的，顯示著輕巧聰明的狡黠與不容拒絕的力量，像極了曠野里捕獵的野牛。

1990年春晚，宋祖英一曲《小背簍》火遍全國，而此時，史玉柱也即將收獲他人生中的第一個3000萬。

至1991年春節(jié)，史玉柱已經(jīng)開發(fā)出M6403，獲得了3500萬元現(xiàn)金支票，期間，他兩次帶著研發(fā)隊伍跑到深圳大學(xué)封閉研發(fā)，巨人漢卡的名字也在這期間誕生。1992年，史玉柱帶著100來號人奔向珠海，注冊巨人公司，短短4年，巨人已經(jīng)成了年銷售額上億的公司了。

真應(yīng)了那句“勢如破竹”。

問政山筍是安徽人史玉柱的家鄉(xiāng)名菜。這時的史玉柱，很容易讓人聯(lián)想起徽州山坡上的鮮筍，風(fēng)來雨來，迎風(fēng)迎雨迎太陽。

直到10年后，他身上依然跳躍著令人興奮的生命力。1998年，“巨人大廈”倒掉后的史玉柱在無錫聚起了100個員工，開始搞“農(nóng)村包圍城市”的游擊戰(zhàn)。他集中火力在小城市打廣告，臺州是第一站。一年半后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村市場的小賣店中，必有腦白金，8億農(nóng)民成就了史玉柱的千禧年。

我們討論生命力，總愛置于惡劣的環(huán)境里說生命的頑強(qiáng)與溫情，不常投進(jìn)春風(fēng)去贊生命的力量與蓬勃。盡管羞于承認(rèn)，比起仁愛與道德，爆發(fā)與爭斗恰恰更接近生命的威嚴(yán)與真實(shí)。

▌紅袍教主與門徒

拉斐爾的紅衣主教系列畫作，或許也是解讀史玉柱的有趣靈感。作為文藝復(fù)興時期最偉大的三位畫家之一，拉斐爾在晚年時創(chuàng)作了《教皇里奧十世與兩位紅衣主教》等系列作品，主要為羅馬教皇及紅衣主教的肖像。

《教皇里奧十世與兩位紅衣主教》

中世紀(jì)的羅馬教會，教皇在加冕和重大場合中，都要身著紅衣，位居高位的紅衣主教同樣如此。600多年后，史玉柱呼應(yīng)了這一古老的傳統(tǒng)，穿著紅色長袖衫出現(xiàn)在了民生銀行新董事會成員之中。

稍稍探究就會發(fā)現(xiàn)，他的呼應(yīng)不止于此，從巨人再逆襲開始，“忠誠”、“跟隨”、“聽命”成了史玉柱的用人之道，在現(xiàn)代企業(yè)中，這是一種不尋常的上下級關(guān)系，更像是“主教尊者”和他的“門徒”。

《紅衣主教畢別納的畫像》

如各路宗教歷史中苦難執(zhí)著的尊者一樣，史玉柱也有這樣的魅力，在落魄的時候，總有人跟著他。

1997年冬，巨人大廈倒掉多時，身處低谷的史玉柱在安徽涇縣搞了個“太平湖會議”，參會的是他20多名親密員工。直到1998年，從珠海開往無錫的車上，史玉柱對著這20多個員工許諾，一定會把好幾個月的工資補(bǔ)上。

2001年，當(dāng)年太平湖會議的構(gòu)想落地生花，“腦白金”銷量突破了13億，史玉柱將這一業(yè)務(wù)的管理扔給了陳國。他曾告訴媒體，陳國是大學(xué)的上鋪，完全信任他，理由是“陳國、費(fèi)擁軍好幾年沒領(lǐng)工資，也一直跟著我?！?/p>

史玉柱也偏愛忠心，也更傾向女人的忠誠。2002年，劉偉接過了腦白金的擔(dān)子，這是跟隨了史玉柱12年的女人，史玉柱曾對媒體坦言，非常信任她。

如果只到這里，更像是“君臣良將”的佳話。史玉柱信任手下，但不輕易讓手下“自由發(fā)揮”，也不強(qiáng)迫手下聽指揮。他的部下更像他四肢，自覺成了他的“左膀右臂。”

他需要手腳，而不想再多個腦袋。史玉柱喜歡找精于“戰(zhàn)術(shù)”，而非戰(zhàn)略的人。對于人才的認(rèn)定，史玉柱說，辦事成功率高的人就是人才。

2006年4月8日，《征途》在上海金茂召開發(fā)布會。次日，他對記者表示，自己一般不過去，已經(jīng)充分授權(quán)了幾個副總。

是“授權(quán)”，不是“放權(quán)”。史玉柱向來不愛搞合作。剛剛南下深圳時，史玉柱和兩個初創(chuàng)員工搞分股，后來落得不歡而散。就此，他曾對媒體表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)，這件事讓他停了搞股份制的念頭。

從這個點(diǎn)出發(fā)，史玉柱的“紅衣服”飽含著隱喻。比起“所羅門”，他和巨人更需要的是“約伯”。在資本礦脈遠(yuǎn)誘人于創(chuàng)新江湖的今天，史玉柱又豈是唯一紅袍加身的人。

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