2024年是新中國成立75 周年，是實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一年。迎著浩蕩東風(fēng)，“兩會時間”再度開啟。李 強(qiáng)在作政府工作報告時提出，大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。充分發(fā)揮創(chuàng)新主導(dǎo)作用，以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，加快推進(jìn)新型工業(yè)化，提高全要素生產(chǎn)率，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢，促進(jìn)社會生產(chǎn)力實現(xiàn)新的躍升。

高質(zhì)量發(fā)展是新時代的硬道理，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點。兩會我在崗，祝福獻(xiàn)祖國。為深入學(xué)習(xí)貫徹2024 年全國兩會精神，上海港聯(lián)門診部于2024 年3月 10 日在《人民代表報》兩會特刊上進(jìn)行宣傳報道。

上海港聯(lián)門診部成立于1994年,是一家民營醫(yī)療機(jī)構(gòu)，院長戴元濤作為主創(chuàng)人帶領(lǐng)數(shù)字化中醫(yī)科研團(tuán)隊，以中醫(yī)整體理論為核心，把中西醫(yī)兩法的各種治療手段納入到中醫(yī)辯證論治的軌道。

戴元濤主任醫(yī)師是祖?zhèn)髦嗅t(yī)世家。他傳承并積多年行醫(yī)經(jīng)驗，曾就讀上海中醫(yī)學(xué)院函大三年，在上海第二醫(yī)學(xué)院進(jìn)修二年學(xué)貫中西，不僅保持了中醫(yī)傳統(tǒng)的辯證施治，而且融入了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的診治方法，對促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)術(shù)探討、發(fā)展和臨床實踐起到了積極的作用。他本人牢記孫思邈先哲在《千金要方》中對“大醫(yī)精誠”的論述精髓，在對待病人面前人人平等，貧富不分，從不計較恩怨得失，堅持救死扶傷。以救治病人為己任，并能感同身受，推己及彼，仁術(shù)濟(jì)人。不時有遇求醫(yī)者家境貧寒，無力償付醫(yī)治費(fèi)用，他都絕不推諉，仍給予積極診治，并發(fā)慈悲心予以關(guān)愛，乃至不收取任何費(fèi)用。病人口口相傳。慕名前來就醫(yī)者許多來自全市各區(qū)縣，還有來自港澳臺、日本、澳大利亞、美國、德國等地區(qū)的友人。送來的錦旗鏡匾源源不絕。

戴元濤主任醫(yī)師不辭辛勞，臨證施治，診斷精確，療效顯著，醫(yī)術(shù)高超。憑借他對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的執(zhí)著和熱情，在中醫(yī)理論上的探索和身體力行，兼收各家之長，融會貫通，融合提煉，日臻提高，漸成一派。尤其對各種疑難雜癥的治療，他提出中西醫(yī)結(jié)合，“以中醫(yī)整體理論為核心，把中西醫(yī)兩法的各種治療手段納入中醫(yī)辨證論治的軌道”，在整體思維的框架內(nèi)采取多途徑、全方位的治療模式。指出中醫(yī)的“陰陽”和西醫(yī)的“代謝”是生命體中同種現(xiàn)象的兩種不同概念，“陰陽”的核心理論是細(xì)胞代謝，涵蓋生命體新陳代謝全過程。指出“人常元陽不足，陰寒有余，或火不歸元，虛陽上浮，上實下虛癥仍位數(shù)眾多”，“生命就在于一息之陽”。近幾年又提出《中醫(yī)數(shù)字化》，該論文獲中國發(fā)明協(xié)會創(chuàng)新發(fā)明獎。在他的帶領(lǐng)指導(dǎo)下，港聯(lián)門診部中醫(yī)科的針灸、火罐、推拿等中醫(yī)特色治療也獲得了顯著療效。其醫(yī)理醫(yī)技上的造詣已經(jīng)被業(yè)界同仁及廣大病家所推崇。

中醫(yī)陰陽理論是研究生命科學(xué)的一門學(xué)科，具有二千多年的歷史。它凝聚著深邃的哲學(xué)思維和樸素的辯證法思想，是我國古代醫(yī)學(xué)科學(xué)瑰寶。上海港聯(lián)門診部，五年來臨床上以陰陽數(shù)字結(jié)構(gòu)為依據(jù)來診斷疾病、治療疾病。在診斷陰陽變化的準(zhǔn)確率達(dá)95%以上，在治療疾病有效率達(dá)85%以上。疾病治愈后在科學(xué)層面上講得清、道得明，拿得出客觀依據(jù)。

戴元濤主任醫(yī)師在長期的臨床實踐中發(fā)現(xiàn)，人體的陰陽與細(xì)胞代謝存在本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性，但是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中又找不到這方面的客觀依據(jù)。眾所周知，中醫(yī)能治好病，但是中醫(yī)能治好病在科學(xué)層面上為什么講不清道理呢?中醫(yī)陰陽理論為什么不能在科學(xué)層面上將人體的生理、病理變化講清楚呢?客觀現(xiàn)實告訴我們，要發(fā)展中醫(yī)就必須擴(kuò)充中醫(yī)基礎(chǔ)理論的知識范疇。陰陽不是人體的固有物質(zhì)，而是人體固有物質(zhì)在運(yùn)動變化中的能量釋放。用陰陽相對論的方式表達(dá)出來。由此，中醫(yī)陰陽理論是以人體陰陽體征的表象為核心，來診斷疾病，治療疾病。

當(dāng)前，對于中醫(yī)的科學(xué)性探究，已成為社會大課題。不再局限于原先的中醫(yī)陰陽理論，而是涉及到近代生命科學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、病理生理學(xué)及哲學(xué)理論等。人體的陰陽已上升到哲學(xué)理論，抽象概念，故不能獨(dú)立存在。它只有與人體某物質(zhì)結(jié)合后，方能反應(yīng)某物質(zhì)在運(yùn)動變化中的陰陽屬性及相對應(yīng)的血液變化，以陰陽相對論的方式表達(dá)出來。長期的臨床實踐發(fā)現(xiàn)，人體的陰陽與人體的細(xì)胞代謝存在本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性，似乎是不可分割的整體，仔細(xì)分析，是人體由物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量的存在方式。戴元濤由此提出：“中醫(yī)陰陽的核心理論是細(xì)胞代謝”以揭秘傳統(tǒng)中醫(yī)陰陽理論的科學(xué)性內(nèi)涵。

二千多年前，當(dāng)陰陽五行學(xué)說作為一種理論概念、抽象思維，滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。這就意識到陰陽五行學(xué)說，在人體內(nèi)在一定存有物質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐，否則人體陰陽五行理論資生、制約的因果關(guān)系就無法形成，直至今日，傳統(tǒng)中醫(yī)陰陽理論還沒有將人體物質(zhì)與能量的因果關(guān)系破譯出來，沒有將支撐人體陰陽的物質(zhì)結(jié)構(gòu)探究出來。所以臨床上運(yùn)用陰陽理論即便是治好病，但是在科學(xué)層面上依然是無法講清道理。

經(jīng)過十余年的努力，起初是從中醫(yī)陰陽理論著手探究它的科學(xué)道理，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《難經(jīng)》《各家學(xué)說》等，其結(jié)果都是將人體的“陰陽”視為生命體的理論核心，“治病必求于本”這個本就是人體的陰陽。《陰陽 應(yīng)象大論》曰：“察色、按脈、先別陰陽”。這個本也是“陰陽”。也就是說，治病是從人體陰陽不平衡開始，通過治療后將人體的陰陽調(diào)整到相對平衡狀態(tài)疾病就治愈。事實也是如此，疾病治愈后，人體的陰陽也就相對平衡了。由此，中醫(yī)基礎(chǔ)理論告訴我們一個基本道理。中醫(yī)陰陽理論的科學(xué)性，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論里是找不到答案的。原因是中醫(yī)的治病模式，是從陰陽到陰陽其結(jié)果還是陰陽。前文說“陰陽不是人體的固有物質(zhì)，而是人體固有物質(zhì)在運(yùn)動變化中的能量釋放，用陰陽相對論的方式表達(dá)出來。后來就從中西醫(yī)基礎(chǔ)理論的底層邏輯發(fā)現(xiàn)：人體的一切生命現(xiàn)象都是在細(xì)胞代謝框架內(nèi)進(jìn)行，原因是人體各個臟器組織都分別由不同種類的細(xì)胞群體所組成。人體五臟六腑的陰陽變化并不在五臟六腑本身，而是在構(gòu)成五臟六腑的物質(zhì)結(jié)構(gòu)之中，即，細(xì)胞代謝過程之中。(人體的陰陽體征是細(xì)胞代謝的能量釋放)探究到這里思路就理清了。

再從細(xì)胞代謝理論中找答案，簡單地說，細(xì)胞代謝有兩種功能，一種叫合成代謝，一種叫分解代謝。合成代謝是合成各種有形物質(zhì)，屬(陰)：分解代謝是釋放能量，屬(陽)由此陰陽就與細(xì)胞的合成代謝和分解代謝相匹配，構(gòu)成區(qū)域?qū)?yīng)，形成統(tǒng)一體。在自然法則中構(gòu)成了(陰陽太極)即細(xì)胞的合成代謝為(陰);細(xì)胞的分解代謝為(陽)。它們是在同一個物體內(nèi)(細(xì)胞代謝中)相互對立、相互依存又相互轉(zhuǎn)化的共同體。故稱為(陰陽太極)。人體的細(xì)胞代謝就是一個完整的(陰陽太極)。這就證明：細(xì)胞代謝過程就是五臟六腑陰陽體征的變化過程及陰陽由不平衡調(diào)整到相對平衡過程。

戴元濤主任醫(yī)師認(rèn)為：“人體是一個多系統(tǒng)的二維一體結(jié)構(gòu)，即物質(zhì)與能量相匹配的氣血結(jié)構(gòu)”。人體的氣血是人體的“內(nèi)環(huán)境”，是生命體細(xì)胞在長期進(jìn)化過程中，經(jīng)過自然選擇而形成的一種優(yōu)化的生態(tài)環(huán)境。能始終保持在細(xì)胞代謝過程中處于穩(wěn)定狀態(tài)，即自然選擇、良性(激態(tài))、反饋調(diào)節(jié)等。由此，建立起一個自動控制系統(tǒng)。人體的“內(nèi)環(huán)境”是由各種化學(xué)成分所組成，是一種可變但又保持相對恒定狀態(tài)。包括氧氣、二氧化碳、血液中的水、電解質(zhì)、內(nèi)分泌腺所分泌的激素等，它的穩(wěn)定性是通過非特異性、負(fù)反機(jī)制來維持。是人體的氣血結(jié)構(gòu)，是細(xì)胞的生存環(huán)境和代謝場所，也是人體疾病產(chǎn)生的主要原因之一。

在生理狀態(tài)下，人體的氣血總是在狹窄有序的生理空間里進(jìn)行代謝、波動超出或不及都將是病理狀態(tài)。戴元濤將人體的《陰陽與細(xì)胞代謝相結(jié)合》構(gòu)成區(qū)域?qū)?yīng)，形成統(tǒng)一體。陰陽就以相對論的方式，全方位的反應(yīng)細(xì)胞代謝相兼容的陰陽屬性及相對應(yīng)的血液變化，定性、定量相對標(biāo)，是人體物質(zhì)與能量、形態(tài)與結(jié)構(gòu)、宏觀與微觀的統(tǒng)一。同時也證明：人體是由物質(zhì)決定能量、結(jié)構(gòu)決定形態(tài)、微觀決定宏觀。最終得出，“陰陽氣血圖”有三大功能：1.能破譯人體陰陽的數(shù)字結(jié)構(gòu)，建立起數(shù)字化中醫(yī);2.能將人體的物質(zhì)與能量、形態(tài)與結(jié)構(gòu)、宏觀與微觀相對標(biāo)，構(gòu)成區(qū)域?qū)?yīng)，形成統(tǒng)一體，能覆蓋人體各系統(tǒng)生理、病理陰陽體征在數(shù)字結(jié)構(gòu)上的動態(tài)變化;3.為中西醫(yī)結(jié)合找到共同的理論核心——細(xì)胞代謝。

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