前段時(shí)間,我們做了一期“中國(guó)C牌城市”。中國(guó)的城市真的是太多了,而其中的“C牌”可以說(shuō)是一批具有特色的城市。
原因無(wú)他,這些城市往往建市較早,是本省區(qū)經(jīng)濟(jì)、資源、人口、文化占據(jù)優(yōu)勢(shì)的地方,同時(shí)也是無(wú)數(shù)人認(rèn)真生活的家鄉(xiāng),有太多的“寶藏”值得發(fā)掘。
不過(guò),有一點(diǎn)值得注意的是,這些“C城”大部分不是本省最出名的地方。而在江西,卻有一座極具特色的城市,它既不是“A牌”,又不是“C牌”,但卻可以稱得上是江西最著名的城市。
它就是千年窯火不滅的“H城”——景德鎮(zhèn)!
景德鎮(zhèn)瓷器已然成為流行世界的中國(guó)文化符號(hào)。
在景德鎮(zhèn)
看見(jiàn)流傳至今的手工藝術(shù)陶瓷
如果做一個(gè)列表,排列上最能代表中國(guó)的城市,那么“瓷都”景德鎮(zhèn)一定會(huì)是一個(gè)重要候選。
這是因?yàn)橛⑽闹械?ldquo;瓷器(china)”一詞,就來(lái)源于“中國(guó)(China)”,以一國(guó)之名來(lái)命名一件器物,地位顯然了不得。
時(shí)間回到北宋景德年間,江南東路的浮梁縣有一座小鎮(zhèn),名為昌南鎮(zhèn)。這里盛產(chǎn)瓷器,以“白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磬”的特點(diǎn)而聞名于世。昌南鎮(zhèn)的名氣太大了,產(chǎn)出的瓷器質(zhì)量也好,真宗皇帝就以自己的年號(hào)給其賜名為“景德鎮(zhèn)”。
從此景德鎮(zhèn)就與中國(guó)瓷器深深地綁定在了一起,而瓷器也成了中國(guó)的代名詞。
此后,作為著名官窯的景德鎮(zhèn),成為中國(guó)瓷器的主要產(chǎn)地之一。隨著后世發(fā)展,景德鎮(zhèn)又創(chuàng)造出以青花瓷、粉彩瓷、玲瓏瓷、顏色釉瓷等為代表的傳統(tǒng)瓷器。但隨著本世紀(jì)初的市場(chǎng)化改革,曾經(jīng)以“官窯”、“國(guó)營(yíng)工廠”為主,不愁銷路的景德鎮(zhèn),也一度遭遇了轉(zhuǎn)型之痛。
曾經(jīng)的“十大瓷廠”生產(chǎn)的瓷器大部分都出口海外,瓷廠的營(yíng)收貢獻(xiàn)了景德鎮(zhèn)財(cái)政收入的半壁江山。
直到最近幾年,景德鎮(zhèn)再次在短視頻、直播平臺(tái)上爆火。
景德鎮(zhèn)因?yàn)橐患善髟诰W(wǎng)絡(luò)上爆火,這就是“無(wú)語(yǔ)菩薩”,已經(jīng)被許多人做成了各種表情包,簡(jiǎn)直就是傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的完美縫合。
“無(wú)語(yǔ)菩薩”是中國(guó)瓷器美術(shù)大師曾龍升的作品,正兒八經(jīng)的名字叫“沉思羅漢”,是《釉下加彩十八羅漢塑像》中的一件,它收藏于景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館。
沉思羅漢面相豐腴、眉目慈善,吸引了諸多游客前往景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館打卡。
放在過(guò)去,景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館雖說(shuō)是國(guó)家一級(jí)博物館,但來(lái)到景德鎮(zhèn)的人,行程中不一定會(huì)安排這個(gè)博物館,即使來(lái)到這個(gè)博物館,優(yōu)先參觀的作品也很難輪到“無(wú)語(yǔ)菩薩”。
但在短視頻、直播時(shí)代,手機(jī)屏幕里能纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)出工匠技藝精湛表現(xiàn)出的表情細(xì)節(jié),契合了大眾對(duì)“無(wú)語(yǔ)菩薩”的共情,成功讓景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館成為了眾多游人的旅游目的地。去年“五一”、“十一”等小長(zhǎng)假,在“無(wú)語(yǔ)菩薩”面前排隊(duì)拍同表情短視頻打卡,已經(jīng)成為一幅幅“世界名畫”。
沒(méi)想到以這樣的方式出圈了。
進(jìn)一步,“無(wú)語(yǔ)菩薩”帶火的也不只是自身,也不只是所在的景德鎮(zhèn)中國(guó)陶瓷博物館。整個(gè)景德鎮(zhèn)的文旅資源都被調(diào)動(dòng)起來(lái),景德鎮(zhèn)的陶溪川創(chuàng)意園區(qū)、三寶國(guó)際陶藝村等都成為了抖音等平臺(tái)上知名打卡勝地,而在眾多的游客蜂擁而至下,人們也開(kāi)始深度了解景德鎮(zhèn),以及這里產(chǎn)出的一件件陶瓷產(chǎn)品。
景德鎮(zhèn)值得一去的地方遠(yuǎn)不止這些。
在短視頻、直播時(shí)代,“無(wú)語(yǔ)菩薩”所能達(dá)成的成就,在過(guò)去是根本不可想象的。
景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展至今,已經(jīng)有多種品類。其中,一大品類就是手工藝術(shù)陶瓷。不同于“出身名門”價(jià)格高昂的“大師瓷”,和實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化大規(guī)模量產(chǎn),實(shí)用且實(shí)惠的工業(yè)瓷制品。手工藝術(shù)陶瓷在日用器具的基礎(chǔ)上增加了手工技藝,甚至是非遺陶瓷工藝,同時(shí)滿足了人們審美與日用的雙重需求,一件件手工藝術(shù)陶瓷,可謂頗具匠心。
日常用的器皿有了手工的溫度變得更加溫潤(rùn)可人。
然而,產(chǎn)品價(jià)值高,并不一定代表能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值變現(xiàn)。用大白話來(lái)說(shuō),就是產(chǎn)品技藝高,并不代表賣得好,反而可能遭遇“劣幣驅(qū)逐良幣”,也就是銷售的這一環(huán)節(jié)出了問(wèn)題。
這其實(shí)也是一件正常的事,在滿足日常需求之后,大家的消費(fèi)就要轉(zhuǎn)向滿足興趣和審美、帶來(lái)情緒價(jià)值。以往傳統(tǒng)的信息渠道上,普通人沒(méi)有機(jī)會(huì)去了解和欣賞景德鎮(zhèn)陶瓷的藝術(shù)和技藝,匠人們也缺乏渠道來(lái)細(xì)細(xì)講解這些技藝的價(jià)值和審美。
堅(jiān)持手工制作的匠人們往往在作坊里默默鉆研技藝,與大眾的接觸比較少。
而凝聚了匠人手工和設(shè)計(jì)的手工藝術(shù)陶瓷又天然比工業(yè)瓷貴,缺乏知識(shí)和情感連接的情況下,自然買賬的人不多。在此背景下,手工藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展不起來(lái)的最終后果,是后續(xù)這些傳承著千年陶瓷技藝的匠人流失,進(jìn)而最終造成相關(guān)非遺陶瓷技藝難以傳承。
當(dāng)然,常年生活在景德鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)亟橙?都肩負(fù)著將陶瓷技藝傳承下去的夢(mèng)想,對(duì)這些結(jié)果自然是懂得不能再懂了,他們一心想找到破局之道。
非遺陶瓷技藝不該只是在作坊里面蒙塵。
而在過(guò)去,想要這些陶瓷產(chǎn)品和技藝被“看到”,往往得靠經(jīng)銷商層層傳遞,和參加各種展覽、傳承活動(dòng)等等,成本特別高,但能輻射到的人群卻非常有限。
說(shuō)實(shí)話,這么一番操作,往往是“有苦勞沒(méi)有功勞”,能獲得的收益實(shí)在是太低了。因?yàn)樘沾杉妓嚨男蕾p是動(dòng)態(tài)的,延續(xù)的,靠幾張圖片、一段文字很難傳達(dá)這種經(jīng)過(guò)淬煉千年的優(yōu)美。
到了現(xiàn)在,曾經(jīng)的舊局面可算打破了。抖音等一眾短視頻、直播平臺(tái)的出現(xiàn),徹底打破了之前的信息壁壘。匠人們通過(guò)制作短視頻或者直播,可以讓來(lái)自不同地區(qū)、不同年齡層的觀眾直觀理解手工藝術(shù)陶瓷的器物之美和非遺價(jià)值,甚至通過(guò)直播,直接跟大師和匠人們交流,傳達(dá)自己對(duì)陶瓷的需求和理解。
觀眾只要拿起手機(jī),就能輕松欣賞到陶瓷的美。
(圖:抖音@呂雅婷與她的玲瓏瓷)
只有了解,人們才可能會(huì)去喜愛(ài)、消費(fèi),由此帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的繁榮,非遺等陶瓷技藝也得以更好地傳承、創(chuàng)新。
傳統(tǒng)技藝這種“無(wú)消費(fèi)、難傳承”的特點(diǎn),也被經(jīng)濟(jì)學(xué)家捕捉到了,社科院發(fā)布的《短視頻、直播電商助力手工藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報(bào)告——以景德鎮(zhèn)手工藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)為例》在景德鎮(zhèn)調(diào)研發(fā)現(xiàn),有別于傳統(tǒng)營(yíng)銷和其他電商模式,直播和短視頻天然適合商戶開(kāi)展“多媒體內(nèi)容”等非實(shí)物形式的營(yíng)銷。
這種業(yè)態(tài)的創(chuàng)新有助于知識(shí)、文化、藝術(shù)等信息在消費(fèi)者中的傳播,讓更多消費(fèi)者意識(shí)到文化消費(fèi)類商品的價(jià)值,促進(jìn)了像手工藝術(shù)陶瓷等市場(chǎng)的發(fā)展,更有利于商戶或陶瓷工匠收益的提高。
抖音縮短了匠人與觀眾的距離,即使相隔千里也能清晰全面地了解到景德鎮(zhèn)陶瓷。
(圖:抖音@瓷泡泡)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn):客觀來(lái)看,以短視頻直播的模式推進(jìn)“非遺技藝”傳播,可以有效補(bǔ)充當(dāng)前國(guó)家財(cái)政對(duì)非遺傳承的扶持,同時(shí)也能推動(dòng)景德鎮(zhèn)手工藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這是由于商戶和陶瓷工匠收益的提高,更多善于從事手工技藝的勞動(dòng)者將留在現(xiàn)有產(chǎn)業(yè),緩解了因工匠收入偏低導(dǎo)致的人才流失和人力資源錯(cuò)配。
扎根家鄉(xiāng)的年輕人
或許在很多人的眼中,制瓷手藝人們,大多是兩鬢斑白德高望重的老匠人。但實(shí)際上,80、90后群體正逐漸接過(guò)制瓷技藝傳承的接力棒。
@景德鎮(zhèn)藝林堂 是一位抖音創(chuàng)作者,他的真名叫余寅。余寅是90后,生于粉彩瓷器世家,是景德鎮(zhèn)名窯口藝林堂堂主,也是藝林堂的第三代傳人,他在上海讀了一年大學(xué)便退學(xué)了。
余家老一輩對(duì)瓷器的熱愛(ài),對(duì)其后輩的影響想必也是潛移默化的。
得益于家庭對(duì)粉彩瓷技藝的積淀,和他幼年潛移默化獲得的教學(xué),余寅回家后上手制瓷學(xué)得很快。而在這一過(guò)程中余寅也在思考“粉彩瓷應(yīng)去向何方?”,他父親和祖父都以做仿古瓷為主,那些瓷器卻不一定適宜于當(dāng)下。
直到某一天,余寅看著店里的瓷器,就以消費(fèi)者的視角出發(fā)問(wèn)自己:“這些瓷器哪些是我愿意買回家的?”他細(xì)想了一下,答案卻是一個(gè)都沒(méi)有。從這一刻開(kāi)始,他領(lǐng)悟到了消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間的真正關(guān)系。
余寅選擇了變通,改變了以往的作品。隨后在瓷博會(huì)上,他的作品一炮而紅,銷路的困境被打開(kāi)了,但這并不意味著一勞永逸。
藝林堂2015年的作品《夢(mèng)境》
(圖:抖音@景德鎮(zhèn)藝林堂)
余寅曾做過(guò)一個(gè)調(diào)研,發(fā)現(xiàn)大家缺乏對(duì)陶瓷的整體性認(rèn)知,不僅不知道景德鎮(zhèn)手工陶瓷這一單獨(dú)的品類,也對(duì)粉彩瓷知之甚少。連認(rèn)知都不存在,何談銷售呢?
為此,余寅在抖音上申請(qǐng)了2個(gè)賬號(hào),其中藝林堂的賬號(hào)分享陶瓷的相關(guān)知識(shí)、工藝、產(chǎn)品,他自己的個(gè)人號(hào)分享個(gè)人的創(chuàng)作思路。
余寅在給觀眾們?cè)趲ジ玫淖髌返耐瑫r(shí),也在身體力行地傳播著中國(guó)傳統(tǒng)瓷器的知識(shí)
(圖:抖音@景德鎮(zhèn)藝林堂@余寅 藝林堂)
余寅表示:“粉彩瓷面臨的最大問(wèn)題,就是傳播和講解”。之前售賣瓷器僅依靠線下渠道,需要一對(duì)一地介紹粉彩瓷,不僅費(fèi)力費(fèi)時(shí),也十分考驗(yàn)店員的專業(yè)技術(shù)。銷售成本高,但收益卻是有限。
而在抖音電商等平臺(tái)上,余寅可以更直接、更快地給大眾普及相關(guān)知識(shí),讓瓷器脫去“神秘的帽子”,也讓更多消費(fèi)者接觸到自己想要的瓷器。
瓷器的制作過(guò)程通過(guò)視頻清晰地展現(xiàn)在觀眾面前。
如此一來(lái),不光瓷器的銷路打開(kāi)了,同時(shí)也在余寅一復(fù)一日的宣傳過(guò)程中,潛移默化地把景德鎮(zhèn)瓷器的非遺文化傳播給了大眾。每一個(gè)聆聽(tīng)余寅講解的觀眾,在一定程度上都是非遺文化的傳承人。
相同的景德鎮(zhèn),不同的人
余寅有著大城市生活的背景,許多景德鎮(zhèn)的本土藝術(shù)家也與他有著相似的經(jīng)歷。在接觸抖音之前,他們與余寅的情況,有相同,也有不同。
抖音創(chuàng)作者@呂雅婷與她的玲瓏瓷 也是一名90后,還是海歸留學(xué)生。她出生于陶瓷世家,也是一位“青年工匠”。
呂雅婷從父輩那接過(guò)了復(fù)興青花玲瓏技藝的“接力棒”,玲瓏瓷也在她的努力下煥發(fā)出新的生機(jī)。
(圖:抖音@呂雅婷與她的玲瓏瓷)
呂雅婷和她的團(tuán)隊(duì),曾在三年多的時(shí)間里,一起不斷調(diào)整比例,經(jīng)過(guò)百余次燒制試驗(yàn),終于在傳統(tǒng)白色玲瓏釉基礎(chǔ)上,研制出翡翠微晶玲瓏釉,并申請(qǐng)了國(guó)家專利,其作品甚至被當(dāng)作國(guó)禮用瓷用于外交活動(dòng)。
如今,呂雅婷通過(guò)抖音短視頻,分享自己與陶瓷的故事,通過(guò)展示傳統(tǒng)玲瓏瓷技藝,推廣玲瓏瓷創(chuàng)新產(chǎn)品。久而久之,玲瓏釉的銷路變得越來(lái)越寬,她的抖音店鋪@富玉餐飲具旗艦店 的銷量已經(jīng)超過(guò)10萬(wàn)件。
看著這玲瓏剔透的玲瓏瓷,真的很難不心動(dòng)啊。
(圖:抖音@富玉餐飲具旗艦店)
而在這一過(guò)程中,玲瓏釉的名氣也越來(lái)越高,傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代的融合也得到傳承。
在傳統(tǒng)手工行業(yè),創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷往往是一個(gè)人或者是一個(gè)家族為故事背景。
而在景德鎮(zhèn),卻有一個(gè)品牌,一開(kāi)始就是以四面八方的人員為集合創(chuàng)立,這就是@瓷泡泡 。@瓷泡泡 創(chuàng)立于2018年4月,英文名是“CHINA POP”,意為“讓中國(guó)瓷器更流行”。
在這里你可以看見(jiàn)不同風(fēng)格不同技藝,但同樣好看的瓷器齊聚一堂。
@瓷泡泡 設(shè)立的初衷也很簡(jiǎn)單,一上來(lái)也很明確地將抖音電商作為主賽道。創(chuàng)始人覺(jué)得,瓷器藝術(shù)家的作品,更適合用短視頻去講述。
創(chuàng)始人認(rèn)為,對(duì)于這些藝術(shù)家來(lái)說(shuō),如果采用圖文或傳統(tǒng)電商展示他們的作品,這些瓷器可能很快就會(huì)被淹沒(méi)。作品一旦無(wú)人問(wèn)津,至于銷售就更是天方夜譚,傳承什么的更是不可想象之事。
2021年4月,@瓷泡泡 開(kāi)通了抖音號(hào),并開(kāi)設(shè)了同名抖音店鋪。他與百位藝術(shù)家相遇合作、惺惺相惜,憑借精益求精的產(chǎn)品質(zhì)量,以及好看、安全、實(shí)用的產(chǎn)品定位,使得他們的產(chǎn)品在年輕人中備受追捧。
寶藏藝術(shù)家們和他們的創(chuàng)新瓷器都好酷。
(圖:抖音@瓷泡泡)
事實(shí)證明,@瓷泡泡 成功了。在抖音電商“看見(jiàn)手藝計(jì)劃”的支持下,他們只用了不到兩年時(shí)間,就將這個(gè)小眾品牌做到了27萬(wàn)粉絲,通過(guò)抖音電商售出13.9萬(wàn)件產(chǎn)品,解決了眾多瓷器藝術(shù)家的生計(jì)問(wèn)題。而雞黃瓷可樂(lè)杯、青花瓷咖啡杯等創(chuàng)意滿滿,技藝高超又實(shí)用的產(chǎn)品,也徹底打開(kāi)了景德鎮(zhèn)工匠們的創(chuàng)意封印,傳統(tǒng)技藝和日常生活碰撞出了古靈精怪的火花。
瓷泡泡的產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)的韻味與時(shí)尚的審美,讓我們看見(jiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)瓷器新的可能。
景德鎮(zhèn)的牌照是“贛H”,這個(gè)傳承千年經(jīng)歷過(guò)起起落落的“H城”,抓住了抖音電商等直播平臺(tái)的機(jī)遇,當(dāng)?shù)氐氖止に囆g(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)找到了走到大家面前的橋梁。
而在中國(guó),還有很多稟賦非凡的“H城”。比如“爾濱”的鄰居,吉H是延邊州,美麗的延邊有著濃郁的朝鮮族民族特色風(fēng)情,伽倻琴是朝鮮族的傳統(tǒng)非遺,如今也面臨著受眾太少的窘境。皖H是安慶,這里是黃梅戲的重要故鄉(xiāng)之一,傳統(tǒng)戲劇在當(dāng)今的傳承也是一個(gè)大問(wèn)題。
還有很多寶藏城市等著我們發(fā)現(xiàn)。
閩H是南平,南平的武夷巖茶可謂是享譽(yù)全國(guó),但其中的茶文化,知道的人并不多,這也影響了武夷巖茶的進(jìn)一步發(fā)展。貴H是黔東南州,其州府就是著名的凱里,凱里酸湯魚也是全國(guó)知名。但它們?cè)趺床拍芟袼拇ǖ睦徖忞u,再火一步呢?
美食背后的城市及其文化也值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
也許,下一個(gè)通過(guò)直播短視頻被大家“重新發(fā)現(xiàn)”的非遺產(chǎn)業(yè),就發(fā)生在一座座H城中。(來(lái)源:地球知識(shí)局)
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