任何企業(yè),都有獨(dú)屬于自己的企業(yè)文化。雖然奮斗方向有所不同,但目的殊途同歸,都是為了讓企業(yè)和員工成為更好的自己。想了解工作中經(jīng)常倡導(dǎo)的狼性文化的內(nèi)涵到底是什么,德邦基金董事長(zhǎng)左暢推薦閱讀埃莉·H·拉丁格所著的《狼的智慧》。
談及企業(yè)文化中的狼性,大多時(shí)候人們普遍與團(tuán)隊(duì)協(xié)作畫上等號(hào)。進(jìn)一步看個(gè)體的狼,則更多是與兇猛、野性、弱肉強(qiáng)食之類的印象相關(guān)聯(lián)。
《狼的智慧》的作者埃莉·H·拉丁格,用了長(zhǎng)達(dá)25年的時(shí)間在黃石公園近距離的觀察和研究狼群,向人們揭示了何為真正的“狼性“,從中我發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)想當(dāng)然的“狼性”其實(shí)有些誤區(qū)。
狼是講團(tuán)隊(duì)協(xié)作的。我以前認(rèn)為在狼群中這種協(xié)作始終是分工明確且等級(jí)森嚴(yán)的。實(shí)際上,在平時(shí),狼群是和諧輕松、充滿愛(ài)意的,只有在戰(zhàn)斗的時(shí)候,才是目標(biāo)一致且各司其職的。狼是能夠?yàn)榱俗迦河掠跔奚摹@堑囊簧?,因?yàn)閼?zhàn)斗,到老年總會(huì)傷痕累累,它們懂得自然界優(yōu)勝劣汰的法則,但狼群絕對(duì)不會(huì)拋棄任何一只為了族群或者說(shuō)是家庭奉獻(xiàn)過(guò)的狼,它們會(huì)贍養(yǎng)那些老狼,而老狼也會(huì)將自己的智慧與技能傳承給狼群的后代,關(guān)心幼狼的成長(zhǎng)。這種團(tuán)隊(duì)中相互間,共拼搏同進(jìn)退、講傳承重積累、不拋棄不放棄的愛(ài)與執(zhí)著,才是狼的團(tuán)隊(duì)文化中,真正的靈魂所在。
我們經(jīng)常講要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè),促進(jìn)團(tuán)隊(duì)凝聚力。究竟怎么做才能真正達(dá)到效果,而不是流于形式?從狼的視角來(lái)看,三個(gè)字——儀式感。狼群的生活,很有儀式感。比如月圓之夜集體對(duì)天長(zhǎng)嚎,狩獵之后彼此互相問(wèn)候。正是這些儀式感,讓狼群更加團(tuán)結(jié),促進(jìn)狼群的凝聚力。
我曾以為,就像自然界中大部分的動(dòng)物族群一樣,作為狼群中的一號(hào)位,頭狼一定是最身強(qiáng)力壯,能扛能打的。但實(shí)際上,最強(qiáng)壯的狼,可能是為狼群開(kāi)路的,可能是戰(zhàn)斗中沖在最前面的,但頭狼往往是族群中公認(rèn)最具有智慧和擔(dān)當(dāng),既具備勇敢,也能夠?qū)捜莸睦?。頭狼要足夠睿智,能領(lǐng)導(dǎo)狼群,能靠經(jīng)驗(yàn)、智商、情商處理狼群中的矛盾和問(wèn)題,正是這種能力讓頭狼在狼群中樹(shù)立足夠的威信和號(hào)召力。頭狼要勇敢、寬容,當(dāng)狼群之間相互襲擊,爭(zhēng)奪領(lǐng)地時(shí),頭狼能以不惜犧牲自己的決心來(lái)保護(hù)狼群,但真的勝利之后,也不會(huì)把對(duì)手置于死地,趕盡殺絕,而是寬容的接納愿意加入自己狼群的新成員,壯大自己族群的實(shí)力。
我也被童話迷惑過(guò),曾以為狼最喜歡吃羊,因?yàn)檠虿痪吖粜?,似乎最容易獵食。而實(shí)際上,狼的獵物,往往是體型比他們大很多,個(gè)體能力也比他們強(qiáng)不少的動(dòng)物,比如野牛之列。而狼群之所以能夠捕獲野牛成為獵物,正是因?yàn)槔堑膽?zhàn)斗,從來(lái)不是逞狠斗勇,而是頑強(qiáng)拼搏、是銳意創(chuàng)新,它們能從有限或劣勢(shì)的環(huán)境和資源條件下找到生存和發(fā)展的方法。狼的勝利,來(lái)自于分工協(xié)作、集中優(yōu)勢(shì)、團(tuán)結(jié)一心和決不放棄。
狼群文化還有很多有意思的內(nèi)涵,譬如狼會(huì)主動(dòng)發(fā)揮所長(zhǎng)承擔(dān)團(tuán)隊(duì)角色的自驅(qū)力,譬如狼群強(qiáng)烈的集體危機(jī)意識(shí),又譬如狼群培養(yǎng)后代時(shí)會(huì)給予空間、充滿耐心但絕不放縱原則。
有愛(ài)、勇敢、寬容、智慧、耐心、原則、敏銳、團(tuán)結(jié),德邦基金董事長(zhǎng)左暢表示,這些共同構(gòu)成了狼性文化的內(nèi)涵,也正是企業(yè)文化所需要的內(nèi)涵。
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