大眾關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡(jiǎn)稱:非遺)的印象,往往濃縮在蘇繡、油紙傘這些日常的物品里。潮流迭代中,非遺越來(lái)越淡出視線,這些傳承上百年的老技藝面臨傳承的危機(jī)。而它們集體出現(xiàn)在「微拍堂」,多了一種可能。
傳承與革新從來(lái)就不是完全對(duì)立的?；ヂ?lián)網(wǎng)可以將封閉的小山村和大世界連接在一起,也能讓傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代繼續(xù)得到沿襲。95后小伙陳銘迪原本因?yàn)橐咔橘x閑在家,當(dāng)受邀把大師親工的紫砂制品賣到微拍堂上,他不僅做到月銷兩三百萬(wàn),還讓非遺匠人被更多人知道。這對(duì)于老一代的手工藝人來(lái)說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)可以讓他們的手藝超越時(shí)間與空間的局限。
新技術(shù)的光芒并不會(huì)遮蔽時(shí)間的痕跡。對(duì)于傳統(tǒng)來(lái)說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)不再僅僅是一種挑戰(zhàn)。
紫砂人的情懷
宜興人都知道,丁蜀鎮(zhèn)有一件了不得的東西——紫砂壺。
自歷史上金沙寺僧首開(kāi)紫砂濫觴,到顧景舟先生與紫砂的故事被人耳熟能詳,紫砂壺在實(shí)用器基礎(chǔ)上,一直承載著人文哲思與文化脈絡(luò),與共生的茶文化一同成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的名片。
在陳銘迪看來(lái),用最好、最合適的泥料,最傳統(tǒng)的手藝,最虔誠(chéng)的態(tài)度,做出來(lái)的壺才會(huì)是帶著美感與靈魂的。“這些才是紫砂的價(jià)值。”
壺掌柜紫砂——陳銘迪
陳銘迪是宜興本地人,2020年年中加入微拍堂,是「壺掌柜紫砂」店鋪的負(fù)責(zé)人。
此前「壺掌柜紫砂」店鋪整體情況并不算特別良好,即使是第一時(shí)間參加了直播,營(yíng)收也只是堪堪持平,“老板都想不做這行了”,但陳銘迪一接手,沒(méi)多久情況就大為改觀。
“之前為什么賣不好?因?yàn)槲覀兗业膲刭F。”陳銘迪很坦誠(chéng)地說(shuō),作為微拍堂中紫砂類目直播間客單價(jià)最高的商家,他的確有底氣說(shuō)這樣的話,“我們的壺基本都是大師親工作品,最便宜也在大幾千,五位數(shù)的是常態(tài)。”
壺掌柜紫砂壺專場(chǎng)直播
直播間里,陳銘迪經(jīng)常和觀眾說(shuō)的一句話就是“陶瓷不與瓦罐論”。他甚至?xí)谥辈ラg中直接用玻璃器皿茶具。
“你愿意買市面上的機(jī)工壺、灌漿壺,那是你的事兒,我這兒不賣。”在陳銘迪看來(lái),凝聚著匠人心血的紫砂作品,在基礎(chǔ)的商品價(jià)值之外,就是比機(jī)器制品蘊(yùn)含了更多價(jià)值。“這其實(shí)是收藏界的一句行話:好的東西自己會(huì)說(shuō)話。”
陳銘迪把賣出一把壺,叫做“結(jié)緣”。他覺(jué)得,一把壺被一位懂它的藏家買走,就是緣分。
這也是他在直播中一直堅(jiān)持的方法,“別絮絮叨叨地就想著賣,我們泡杯茶,請(qǐng)匠人大師聊聊紫砂文化,談?wù)勛约旱膭?chuàng)作理念,對(duì)著壺慢慢聊,喜歡紫砂、認(rèn)同紫砂的人,自然會(huì)來(lái)的。”
一把紫砂作品,拋去構(gòu)思的時(shí)間,正常手工制作的時(shí)長(zhǎng)需要2到5天的時(shí)間,復(fù)雜作品的制作工期可能需要一兩個(gè)月,“所以好作品是真的沒(méi)有量產(chǎn)的,你問(wèn)為什么貴,這就是貴的原因。”
如今,「壺掌柜紫砂」店鋪深度合作的宜興各職稱紫砂藝人有兩百多位,更有獲得過(guò)國(guó)大師、省大師榮譽(yù)的匠人。
“這里有個(gè)故事,就是有個(gè)別平臺(tái)賣得不錯(cuò)商家,邀請(qǐng)了某位制壺老師去直播,老師的作品的確賣出去了,價(jià)格也不菲,但是這位老師回來(lái)就被相熟的同行笑話了:‘你怎么會(huì)去那個(gè)直播間?’因?yàn)檫@個(gè)商家的主營(yíng)是半手工壺,平時(shí)打著純手工的名氣在賣。”這種名不副實(shí)的事情,陳銘迪從不會(huì)做。
堅(jiān)守匠心五十年
如今,回看許多民間藝術(shù)傳承人當(dāng)年的選擇,頗有一種宿命的意味。既是他們選擇了命運(yùn),亦是命運(yùn)選擇了他們。
現(xiàn)在,陸慧軍是國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師,中國(guó)國(guó)際紫砂工藝美術(shù)大師......一長(zhǎng)串頭銜背后,陸慧軍還是「壺掌柜紫砂」店鋪的簽約匠人。
陸慧軍
上世紀(jì)七十年代,尚處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制模式下。年少的陸慧軍頂替父親工作來(lái)到工廠學(xué)習(xí)紫砂技藝。由于時(shí)代的局限性,陸慧軍每天重復(fù)著簡(jiǎn)單卻沉重的工作。正是這一段經(jīng)歷,讓陸慧軍對(duì)紫砂有新的認(rèn)識(shí),慢慢在工作當(dāng)中發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
“做的東西大家比較喜歡,也出口了很多國(guó)家,感到有很大的成就感。”說(shuō)到這里,陸慧軍不禁拔高了語(yǔ)調(diào)。
從打下手,到獨(dú)當(dāng)一面,陸慧軍用了三年。“我經(jīng)過(guò)顧紹培,蔣龍等名師指導(dǎo),他們時(shí)常提醒我,手藝人要精益求精。”
陸慧軍說(shuō),瓦匠有圖紙,木匠有尺桿,但紫砂壺全得靠經(jīng)驗(yàn)。憑著他誠(chéng)實(shí)的人品,靠著一雙布滿老繭的「匠人手」和精湛的紫砂技藝,陸慧軍積累了一批忠實(shí)的顧客。
“紫砂是幾乎整個(gè)丁蜀鎮(zhèn)家家戶戶都從事的行業(yè)。一起學(xué)藝的有19個(gè)人,大部分還在從事這行。紫砂是我們的中國(guó)的傳統(tǒng)文化,必須有人去傳承。 ”陸慧軍說(shuō),即使現(xiàn)在年紀(jì)大了,每天還是會(huì)制壺3-5小時(shí)。
藝術(shù)總有過(guò)時(shí)的一天?
選擇了傳統(tǒng)手藝這條路,注定過(guò)得與他人不同。一般人的工作是與人較量,而手藝是與時(shí)間較量。
時(shí)間改變了很多事,早年間紫砂制品只是一件沖茶器皿,對(duì)藝術(shù)性要求不高,但時(shí)代變遷,如今人們常把紫砂制品作為一種雅玩,被收藏愛(ài)好者所珍視。
老手藝,加入了現(xiàn)代的元素,從而具有了對(duì)抗時(shí)間的力量。陸慧軍說(shuō):“現(xiàn)在我們會(huì)去尋找好的題材,好的泥料等等,跟著時(shí)代去創(chuàng)作,滿足收藏需求。”
我跟陸慧軍談起互聯(lián)網(wǎng)對(duì)靠手藝吃飯的人的影響,他說(shuō):“互聯(lián)網(wǎng)的意義在于將散落的個(gè)體有序的整合,宛若串起珍珠的絲線,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的手藝人就是用個(gè)人的喜好來(lái)聚集散落在各處的同好一起向目標(biāo)奔赴,微拍堂正是如此。”
陸慧軍作品:吉字壺
對(duì)非遺傳承人來(lái)說(shuō),往往對(duì)遺失的技法充滿偏執(zhí)。陸慧軍創(chuàng)作了一把「吉字壺」,因?yàn)閭鹘y(tǒng)技法失傳,這把壺從籌劃到制作成型,花了一年多的時(shí)間。
“清末年間有一位大師做過(guò)的活,當(dāng)時(shí)是貢品,它叫龜背底,古代說(shuō)長(zhǎng)壽底,就像一個(gè)龜一樣,但是后續(xù)再未出現(xiàn),所以我把它復(fù)原出來(lái),重新現(xiàn)世,讓我們下一代人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑知道,紫砂壺有那種技法,這就是傳承。”
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