近日，聯(lián)合國(guó)教科文旗下《人文、藝術(shù)與社會(huì)》雜志(The Magazine of Humanities, Arts and Society，下簡(jiǎn)稱《HAS》)第二期《在焦慮與希望之間》正式上線，聯(lián)合國(guó)教科文組織社會(huì)轉(zhuǎn)型管理項(xiàng)目秘書處卡米爾?吉內(nèi)(Camille Guinet)，炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名畫家林祥雄，國(guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)(下簡(jiǎn)稱CIPSH)秘書長(zhǎng)熊秉真等近30位全球各地的藝術(shù)家、人文學(xué)者撰文探討疫情下的人文與藝術(shù)。

應(yīng)熊秉真秘書長(zhǎng)邀請(qǐng)，騰訊集團(tuán)副總裁、閱文集團(tuán)CEO、騰訊影業(yè)CEO程武撰寫署名文章《在焦慮的時(shí)代，“科技+文化”創(chuàng)造新的希望》。文章指出，在新冠疫情影響下，全球數(shù)字化進(jìn)程大大提速，而面對(duì)焦慮情緒和不確定性，文化依然是最好的解藥。“我始終堅(jiān)定地相信，科技與文化的融合定將為人類帶來(lái)了新的希望，幫助世界走出焦慮。”程武表示。

《HAS》是聯(lián)合國(guó)教科文組織社會(huì)變革管理計(jì)劃(下簡(jiǎn)稱MOST)、CIPSH、未來(lái)記憶協(xié)會(huì)(Memoire de l’Avenir)與炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)(GCAC)合作項(xiàng)目。CIPSH主席路易斯?奧斯特貝克(Luiz Oosterbeek)、MOST 負(fù)責(zé)人約翰?克羅利(John Crowley)等文化、藝術(shù)領(lǐng)域的國(guó)際專業(yè)人士都參與到該項(xiàng)目中。

程武在文中分享了騰訊新文創(chuàng)的實(shí)踐案例及思考。疫情期間，改編自閱文平臺(tái)同名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的電視劇《慶余年》陪伴了很多人的居家隔離時(shí)光，收獲了超過(guò)160億的播放量。“國(guó)風(fēng)這一看似輕盈的形式承載了厚重的文化內(nèi)涵，”程武認(rèn)為，“主人公范閑身上不卑不亢的精神，更是中國(guó)歷代文人所追尋、崇尚與傳承的。”從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到電視劇的改編，讓傳統(tǒng)文化精神、主人公的人文情懷與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界緊密連接在一起。

“如何拉近年輕人與傳統(tǒng)文化的距離?”程武指出，相似的問(wèn)題在近年來(lái)被屢次提出，其實(shí)反映出代際文化差異已成為全球性挑戰(zhàn)，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，上一代人需要向年輕一代學(xué)習(xí)，才能建立有生命力的未來(lái)。在疫情之下，騰訊與敦煌研究院合作推出“云游敦煌”小程序，以電子日歷、互動(dòng)配音劇等貼近用戶的模式繼續(xù)文化傳播，至今已吸引超過(guò)2100萬(wàn)人次使用;騰訊的知名手游《王者榮耀》去年攜手知名歷史學(xué)家葛劍雄領(lǐng)銜的專家團(tuán)隊(duì)，對(duì)三國(guó)文化文化進(jìn)行了專業(yè)闡釋，在游戲中進(jìn)行年輕化呈現(xiàn)，受到眾多玩家好評(píng)。程武表示，“只要找到合適的表達(dá)方式，優(yōu)秀的文化IP在任何時(shí)候都可以成為流行。”

“每一次瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)都將為人類開啟一個(gè)新的開端，人類再也無(wú)法回到原點(diǎn)，但并不意味著我們要后退。”程武呼吁，讓科技與文化的融合沖破物理空間的邊界，為人類創(chuàng)造新的希望，指引人類進(jìn)入一個(gè)更好的未來(lái)。

以下為文章全文：

疫情和沖突改變了世界，我們正面臨本世紀(jì)前所未有的全球危機(jī)?？諢o(wú)一人的街道，大門緊閉的博物館和電影院，這些科幻電影般的景象已被寫入這一代人的群體記憶。人與人之間每天的寒暄問(wèn)候被“社交隔離”打斷，在高峰時(shí)期，全球竟有15億學(xué)童受停課影響無(wú)法前往學(xué)校。心理專家指出，人們心中的傷痛、焦慮和不安可能比病毒更難消散。

現(xiàn)實(shí)世界的連接被不斷打破，而互聯(lián)網(wǎng)世界中連接每天都在建立。得益于線上娛樂(lè)、遠(yuǎn)程辦公、網(wǎng)上教育、在線醫(yī)療等領(lǐng)域的快速發(fā)展，全球數(shù)字化進(jìn)程大大提速，這是一場(chǎng)深刻的變革。而面對(duì)焦慮和不確定性，文化依然被證明是最好的解藥。

我們都會(huì)記得，世界著名藝術(shù)家、音樂(lè)家為全世界網(wǎng)民義務(wù)表演的視頻，處于居家隔離狀態(tài)的居民聚集在窗前和陽(yáng)臺(tái)上唱歌、演奏音樂(lè)的片段。這些來(lái)自不同國(guó)家、制作水平參差不齊的作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遍世界，為人們帶來(lái)慰藉和感動(dòng)。類似的故事總讓我備受鼓舞。我始終堅(jiān)定地相信，科技與文化的融合定將為人類帶來(lái)了新的希望，幫助世界走出焦慮。

我想在這里分享幾個(gè)騰訊新文創(chuàng)的故事。

新冠疫情期間，騰訊和敦煌研究院合作推出了“云游敦煌”小程序。敦煌位于中國(guó)西北部，地處偏遠(yuǎn)，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，以石窟及壁畫藝術(shù)聞名天下?，F(xiàn)在，依托擁有超12億用戶的微信和Wechat、超6億用戶的QQ兩個(gè)社交應(yīng)用，人們可以足不出戶，在“云”上感受敦煌的魅力。

“云游敦煌”不只是一座數(shù)字博物館。為了讓敦煌走入人們?nèi)粘Ｉ睿〕绦蜻€采用了電子日歷形態(tài)，可以每天為用戶推送一幅壁畫和對(duì)應(yīng)的寓言故事。“敦煌動(dòng)畫劇”也是一次全新的嘗試，動(dòng)畫劇的主角都來(lái)自敦煌石窟壁畫中的形象。用戶可以自行選擇故事和角色嘗試配音，也可邀請(qǐng)親朋好友合作完成，并進(jìn)行社交分享。我在其中一集故事里也客串了一次“說(shuō)書人”的角色，為大家講述了一段關(guān)于善和惡的寓言。這個(gè)故事想要告訴人們，做人要與人為善、從善如流。

借助社交平臺(tái)的力量，這個(gè)小程序走進(jìn)了更多人的視野。至今，已有超過(guò)2100萬(wàn)人次“云游”敦煌。千百年前，那些把佛教故事創(chuàng)作成精美壁畫的工匠們可能不會(huì)想到，敦煌有一天會(huì)以這樣的形式出現(xiàn)在世人面前。

社交媒體是人類歷史上從未出現(xiàn)過(guò)的“混合型”媒介形態(tài)。它既是人際溝通的工具，又是大眾傳播的平臺(tái)。不僅如此，它還將人際傳播和大眾傳播的過(guò)程更緊密地混合了起來(lái)，使得我們?cè)谂c朋友的私聊中可以頻繁插入大眾傳媒的內(nèi)容，也使得大眾傳媒的內(nèi)容必須依賴每一個(gè)個(gè)體的分享才能實(shí)現(xiàn)“病毒式傳播”。借助社交媒體，人和人、人和信息的互動(dòng)都具備了前所未有的可能性。這為傳統(tǒng)文化的跨圈層傳播提供了天然土壤。

在現(xiàn)代科技力量的助力下，傳統(tǒng)文化可以迸發(fā)驚人的影響力，反之，借助傳統(tǒng)的審美與文化內(nèi)涵，當(dāng)代精神也可以完成新的演繹。

疫情之下，一部名為《慶余年》的影視劇陪伴了許多觀眾的居家時(shí)光，至今已經(jīng)收獲了超過(guò)160億次播放量。這部電視劇講述了來(lái)自沿海小城的普通少年范閑的成長(zhǎng)故事。他自幼跟隨奶奶過(guò)著平靜的生活，直到有一天，為破解身世之謎，他毅然離開家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)赴首都，憑借過(guò)人的智謀和武勇，在同齡人中嶄露頭角。他出使鄰國(guó)、營(yíng)救人質(zhì)、查辦大案……曾經(jīng)的小城少年走向成熟。更難能可貴的是，雖然飽嘗人間冷暖，但他始終保持著正義和善良的初心。范閑的故事引發(fā)了許多當(dāng)代年輕人的共鳴。

早在2007年，這位叫做范閑的“年輕人”便走進(jìn)了我的生活。那時(shí)，這部作品的原著小說(shuō)正在閱文平臺(tái)連載，到2009年，其累積點(diǎn)擊量就突破了2000萬(wàn)。我是它的早年讀者之一，也是從那時(shí)起，我便開始期待這個(gè)IP被改編成為影視作品。從文學(xué)作品到影視作品，《慶余年》這一經(jīng)典IP不只完成了媒介形式的轉(zhuǎn)化，其價(jià)值也得到了持續(xù)放大。電視劇讓這一IP以最高效和友好的方式觸達(dá)廣大受眾，跨越了原作品的讀者圈層，真正走進(jìn)大眾視野。更重要的是，從文字媒介到視頻媒介的過(guò)程，讓作品的世界觀更加充實(shí)和豐富。

對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，國(guó)風(fēng)這一看似輕盈的形式承載著厚重的文化內(nèi)涵，這早已融入中國(guó)人的血液，成為中國(guó)人文化自覺(jué)的體現(xiàn)。而范閑身上不卑不亢的精神，更是中國(guó)歷代文人所追尋、崇尚與傳承的，人性的光輝不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代變遷而消逝。最終，傳統(tǒng)文化精神、主人公的人文情懷與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界緊密連接在一起。許多看過(guò)這部劇的年輕人都表示，他們從主人公身上看到了自己的影子。

這樣的故事也讓我更加堅(jiān)信，借助新的科技手段和媒介形式，優(yōu)秀的文化可以不分新舊。好的IP可以把人類對(duì)美好生活的追求、對(duì)公平正義的信念傳遞給數(shù)以萬(wàn)計(jì)的用戶，為他們帶來(lái)持續(xù)增值的情感和希望。

除了網(wǎng)絡(luò)劇集，電子游戲也早已成為最受中國(guó)年輕人喜愛(ài)的媒介形式之一。過(guò)去十年間，中國(guó)的游戲產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，游戲玩家規(guī)模從1億增加到超過(guò)6億。游戲正成為更加主流的社交方式和文化需求。作為全球最大的游戲公司，騰訊希望游戲?yàn)槿藗兊纳顜?lái)更多積極的影響。

2020年7月，騰訊著名的手游《王者榮耀》上線了以中國(guó)古代三國(guó)為原型進(jìn)行演繹的新版本“三分之地”。三國(guó)是在中國(guó)乃至東亞都備受歡迎的歷史文化。公元220年到280年，中國(guó)進(jìn)入了“魏、蜀、吳”三個(gè)王國(guó)并存的時(shí)代。以這三個(gè)王國(guó)中的各種英雄人物為背景的民間故事一直流傳。在大概距今600年的時(shí)候，一位叫做羅貫中的小說(shuō)家，以歷史為背景，以民間傳說(shuō)為素材，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，將歷史與民間的演繹完美融合。

很難說(shuō)《三國(guó)演義》就是確切的歷史，但在中國(guó)，這部小說(shuō)幾乎家喻戶曉。通過(guò)游戲，“三分之地”又在用另外一種方式去展現(xiàn)這一段故事。在這個(gè)游戲的開發(fā)團(tuán)隊(duì)中，除了游戲開發(fā)人員之外，還有一個(gè)特殊的專家團(tuán)。他們與《王者榮耀》研發(fā)團(tuán)隊(duì)一起，對(duì)涵蓋政體、民生、地域風(fēng)貌、城市規(guī)劃、人文、美學(xué)等設(shè)定進(jìn)行深度研討，以三國(guó)歷史文化為骨架，考究文化細(xì)節(jié)。

在這個(gè)專家團(tuán)中，最著名的莫過(guò)于中國(guó)著名的歷史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛劍雄。“游戲只能守住歷史的價(jià)值觀念，而不能拘泥于歷史事實(shí)。”葛劍雄認(rèn)為，游戲首先要做到有趣、好玩，符合人性。對(duì)于游戲與歷史文化的關(guān)系，他認(rèn)為，歷史故事和歷史人物的設(shè)定要實(shí)現(xiàn)適度的突破，游戲應(yīng)該發(fā)揮技術(shù)的力量，把現(xiàn)實(shí)不存在的虛擬場(chǎng)景和故事創(chuàng)造出來(lái)，打動(dòng)人心。新版本上線第一天，上萬(wàn)條玩家留言表示喜歡游戲中的歷史文化彩蛋。以游戲?yàn)槊浇?，傳統(tǒng)文化再一次收獲了眾多年輕人的喜愛(ài)。

如何理解年輕人?如何拉近年輕人與傳統(tǒng)文化的距離?近年來(lái)，相似的問(wèn)題被屢次提出、廣泛討論，這其實(shí)反映出代際文化差異已經(jīng)成為當(dāng)下最重要的挑戰(zhàn)之一。這在急劇轉(zhuǎn)型和充滿變遷的中國(guó)社會(huì)體現(xiàn)的格外鮮明——對(duì)于出生在上世紀(jì)70年代、80年代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，在他們小的時(shí)候，電視尚未普及，而他們的孩子卻成長(zhǎng)在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代。美國(guó)人類學(xué)家瑪格麗特·米德(Margaret Mead)曾提出后喻文化概念，指出在現(xiàn)代通訊、交通和技術(shù)革命迅猛發(fā)展的情景下，知識(shí)的流動(dòng)突破了時(shí)空限制，此時(shí)上一代人反而常常需要向年輕一代學(xué)習(xí)，才能建立有生命力的未來(lái)。這既是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要特征，也是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。只要找到合適的表達(dá)方式，優(yōu)秀的文化IP在任何時(shí)候都可以成為流行。

在過(guò)去九年的騰訊新文創(chuàng)探索中，類似的案例還有很多。它們都證明了優(yōu)秀文化IP有著超越時(shí)代、年齡、地域的生命力，可以在現(xiàn)代生活中“活”起來(lái)，成為現(xiàn)代人心中的“酷文化”。其關(guān)鍵在于如何創(chuàng)新性地發(fā)揮科技的力量，尋找科技與人文共生的最佳方式。

在行業(yè)共同推動(dòng)下，中國(guó)的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在近年來(lái)蓬勃發(fā)展。2019年，騰訊與中國(guó)權(quán)威的研究機(jī)構(gòu)共同發(fā)布了《中國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告》，報(bào)告指出，中國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，發(fā)揮出日益重要的牽引作用。

回顧歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)科技和文化從來(lái)都不是對(duì)立的兩面，科技發(fā)展一直離不開文化的相伴相隨。只有文化可以賦予科技世界以新的意義，人類才得以繼續(xù)充當(dāng)科技的“主人”，而科技又能為文化創(chuàng)造新的動(dòng)力，促進(jìn)文化的傳續(xù)。二者融合，才能營(yíng)造一個(gè)幸福的、和諧的、合乎人性尊嚴(yán)的世界。

現(xiàn)在，我們正在經(jīng)歷著或許是這一代人最大的挑戰(zhàn)。每一次瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)都將為人類開啟一個(gè)新的開端，我們無(wú)法再回到原點(diǎn)，但也并不意味著我們要后退。正如英國(guó)著名詩(shī)人T·S·艾略特所說(shuō)：“如果希望使某一文化成為不朽的，那就必須促使這一文化去同其他國(guó)家的文化進(jìn)行交流。”借助科技的力量，文化必將走得更遠(yuǎn)，沖破物理空間的邊界，為人類創(chuàng)造新的希望，指引我們進(jìn)入一個(gè)更好的未來(lái)。讓我們共同努力。

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