“你談對(duì)象了嗎?”

如此平常的一句問話成了各大節(jié)假日、父母長輩飯桌上不變的保留話題。夾雜著對(duì)子女的關(guān)心與擔(dān)憂，順帶著打聽各路消息以為子女謀得一門好親事。

然而，即便當(dāng)今各種相親網(wǎng)站、相親節(jié)目層出不窮，我國仍有大量的大齡未婚青年。根據(jù)中國統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)顯示：2017年全國15歲以上未婚人口總數(shù)為2.15億，加上2300萬離婚人數(shù)，我國單身人口規(guī)模已高達(dá)2.4億，在世界范圍內(nèi)排名靠前。

相較于傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)代中國青年的婚姻觀與傳統(tǒng)包辦式婚姻截然不同。從前的婚嫁事宜，皆由父母長輩決定，現(xiàn)今的年輕人則跳脫出傳統(tǒng)思想的束縛，力爭(zhēng)自由戀愛、堅(jiān)持獨(dú)立個(gè)性。

從父母到子女，代際的隔閡與不同直接反映在雙方對(duì)婚姻家庭的觀念和行為的變遷中。在當(dāng)代人的擇偶觀里，對(duì)方式和場(chǎng)景的要求都不甚嚴(yán)格，更強(qiáng)調(diào)主觀感覺的體驗(yàn)和所謂緣分的水到渠成?？涩F(xiàn)實(shí)是，中國父母對(duì)于兒女的擇偶是很難缺位的。

依托網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的發(fā)展，在這一新一舊的觀點(diǎn)碰撞下，中國式相親的革新、博弈與掙扎紛至沓來。

革新

從觀念傳統(tǒng)到形式開放

現(xiàn)代中國式相親興起于上世紀(jì)70年代末80年代初，彼時(shí)正值改革開放初期，“大齡青年”“搞對(duì)象”等熱門詞匯將大量未婚青年的個(gè)人婚姻上升為社會(huì)問題，受到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，第一波相親潮如約而至。

在當(dāng)時(shí)交通、通信、娛樂發(fā)展有限的社會(huì)背景下，各種交誼舞、唱歌、郊游甚至是鮮少的看電影活動(dòng)，都是非常時(shí)髦的事情。年輕人通過大大小小的聯(lián)誼會(huì)結(jié)交異性，又或?qū)⒑糜延H戚“推銷”給其他人，以此促成戀愛、婚姻。

民間的社會(huì)組織和活動(dòng)開展得如火如荼，官方機(jī)構(gòu)也隨之構(gòu)建了婚戀平臺(tái)。1982年11月，廣州市編委辦財(cái)政局人事局共同推出了廣州和國內(nèi)第一家婚介所——廣州市青年婚姻介紹所(下稱“廣青婚介”)

這是國內(nèi)官方機(jī)構(gòu)對(duì)年輕人婚戀問題管理的首次嘗試，作為時(shí)代浪潮下應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，廣青婚介給大量適齡青年提供了信息流通和交換的便利性和廣泛性，擇偶范圍隨之?dāng)U大。

隨著廣青婚介的成功嘗試，全國各地婚介事務(wù)所陸續(xù)成立。而廣青婚介在成立兩年不到的時(shí)間內(nèi)，先后共撮合了1400多對(duì)有情人，以高達(dá)14.4%的成功率居全國婚姻介紹所之首。

發(fā)展至今，婚介事務(wù)所轉(zhuǎn)戰(zhàn)線上，形成了百合佳緣等各大婚戀交友網(wǎng)站和《非誠勿擾》等電視類相親節(jié)目為主的規(guī)模矩陣。

區(qū)別于線下的婚介所，年輕人要在工作人員的陪同下害羞地進(jìn)行交往和了解，線上和熒幕類的相親活動(dòng)更加直接生動(dòng)地表達(dá)了適齡青年的婚戀愿望和擇偶標(biāo)準(zhǔn)。從形式上不再局限于父母之間的活動(dòng)交往，更傾向于婚戀男女的直接一對(duì)一溝通交流，觀念上便與父母?jìng)鹘y(tǒng)的婚戀思想有所差別。

婚介所與婚戀網(wǎng)站不僅在形式上不同，其運(yùn)轉(zhuǎn)模式更是大相徑庭。但婚介所付費(fèi)擇偶，受地域和人口的強(qiáng)烈限制，規(guī)模和會(huì)員數(shù)量都相對(duì)有限，后期甚至出現(xiàn)婚托、信息虛假的現(xiàn)象，公信力嚴(yán)重下降。

而享受技術(shù)紅利的婚戀網(wǎng)站則打破時(shí)空甚至語言的隔膜，借助微博、公眾號(hào)、短視頻等各大新媒體平臺(tái)免費(fèi)幫優(yōu)質(zhì)用戶曬出資料，吸納了越來越多的用戶，增強(qiáng)了網(wǎng)站的用戶粘性。

不僅如此，近兩年，在原有的婚戀交友綜藝節(jié)目的模式基礎(chǔ)上，代際相親節(jié)目也隨之產(chǎn)生。相親從兩個(gè)人變成了兩個(gè)家庭和兩代人之間的認(rèn)識(shí)和了解，這也反映了中國人的婚姻不是兩個(gè)個(gè)體的磨合，更是兩個(gè)家庭的融合和聯(lián)結(jié)。

博弈

多元化婚戀觀念交織，呈現(xiàn)社會(huì)百態(tài)

談到婚戀問題，每個(gè)人都有不同的看法，父母希望子女早日成家，注重門當(dāng)戶對(duì);年輕人則在成家立業(yè)上往往將“成家”排在后，同時(shí)對(duì)婚姻的期望更多偏向于愛情的結(jié)合，希望能尋覓到最合適的另一半。

這些不同與沖突，正是生活的真實(shí)寫照。

中國父母在子女婚戀問題上的憂慮和擔(dān)憂從不缺席。在百合佳緣集團(tuán)2019年發(fā)布的《中國式相親之子女篇》報(bào)告統(tǒng)計(jì)：對(duì)于自己?jiǎn)紊淼默F(xiàn)實(shí)情況，55%男性和43%女性的父母感到焦慮，而單身們自己焦慮的比例則明顯低于父母且焦慮持續(xù)的時(shí)間多集中在一兩年。同時(shí)，77%單身男和64%單身女，表示父母曾給自己介紹過相親對(duì)象。

顯然，中國父母仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的婚戀觀念，希望子女早日成家，而子女對(duì)婚戀的焦慮顯然更弱。當(dāng)今的社會(huì)壓力限制了年輕人真正的婚戀交友時(shí)間，在很多年輕人眼里，與其花時(shí)間在婚戀交友，不如把工作事務(wù)處理好，把工資薪水提上去。

當(dāng)年輕人不得不正視自己的婚戀問題時(shí)，兩代人之間對(duì)擇偶對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)卻又形成了沖突和矛盾。

在倡導(dǎo)個(gè)性化和自由主義的現(xiàn)代社會(huì)，年輕人們顯然堅(jiān)持自由戀愛和平等婚姻。一方面面臨著父母“逼婚”的強(qiáng)大壓力，一邊堅(jiān)持著自己的婚戀觀，當(dāng)代年輕人們對(duì)于婚戀都有著理想化的個(gè)人憧憬。

“我媽說給我介紹了個(gè)優(yōu)質(zhì)對(duì)象，家里做生意的，好像還挺有錢。”

“我爸媽最近瘋狂地給我介紹相親對(duì)象，也不問我喜歡什么樣的，只要他們覺得合適的就一定逼著我去見面。”

“我媽最近老跟我說什么隔壁家的弟弟生的孩子都會(huì)打醬油了，說等我回來把鄰居家的妹妹介紹給我。”

“我媽說我再不結(jié)婚，她在親戚面前快要把老臉都丟盡了。”

這些心酸和無奈的吐槽正是當(dāng)代年輕人和父母婚戀觀的博弈，一代人渴望相愛，一代人寄托于適合。

雖然這些吐槽看上去略帶幽默，但實(shí)際上是兩代人在婚戀關(guān)系上三觀的屢屢交鋒。當(dāng)每個(gè)家庭的婚戀問題聚集在一起，便逐漸形成不可忽視的社會(huì)問題。

于是，很多媒體和節(jié)目開始嘗試“破冰”，讓父母和子女共同聚焦在閃光燈下，通過小型“擬態(tài)社會(huì)環(huán)境”的建構(gòu)，為雙方創(chuàng)造民主、平等的對(duì)話平臺(tái)，打破代際間的婚戀觀念差異，展現(xiàn)愛情和親情的共生共存。

掙扎

矛盾與沖突，兩代人的掙扎

“一說結(jié)婚她就一言不發(fā)，我有什么辦法，以后我們老了，誰照顧她?”

“天天在我耳朵邊念叨，結(jié)婚是我一個(gè)人的事情嗎?不得慢慢來，我總不能大街上拉個(gè)人就去登記吧!”

作為父母，這一代人對(duì)自己子女是否有對(duì)象?對(duì)象和對(duì)方家庭怎么樣?什么時(shí)候準(zhǔn)備結(jié)婚?有沒有計(jì)劃什么時(shí)候生小孩?這一連串的問題焦慮不已，子女們完成了學(xué)業(yè)和事業(yè)的轉(zhuǎn)變，成家成為了父母最為關(guān)心的一個(gè)問題。

作為子女，這些年輕人在婚戀問題上往往無法將婚戀問題隔離看待，交友擇偶上對(duì)對(duì)方的工作、外在、家庭、三觀各方面都有具體的標(biāo)準(zhǔn)了，而顧慮得多，往往就被“剩”了。

父母希望子女早日成家，家庭美滿，子女卻更多期冀后者，這必定會(huì)給兩者帶來無法達(dá)成一致時(shí)的掙扎。近日，百合佳緣集團(tuán)發(fā)布《中國式相親之父母篇》報(bào)告顯示：在給子女介紹相親對(duì)象時(shí)，父母考慮最多的是希望子女能早日成家立業(yè)，因?yàn)槌杉乙馕吨?dú)立;其次，三成父母希望自己老了后，子女能有人可以相互照顧與依靠;另外有三成女生的父母認(rèn)為孩子主動(dòng)性差，希望能推他們一把。

殊不知這一推，推遠(yuǎn)的是子女和自己的距離。面對(duì)父母的“催婚”年輕人們總是逃避，尤其當(dāng)各大節(jié)假日成為“催婚”好時(shí)機(jī)時(shí)，他們往往選擇不回家，拒絕與父母溝通。

兩代人都對(duì)彼此的價(jià)值觀念持以絕對(duì)的否定，交流次數(shù)的急速減少帶來的是親情的淡漠和關(guān)系的緊張。不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系導(dǎo)致雙方難以進(jìn)行和平的溝通，但不論是子女還是父母，都需要正視沖突和隔閡的存在，直面雙方的矛盾，愿意進(jìn)行平等的對(duì)話和協(xié)商。

對(duì)于父母而言，減少嘮叨的次數(shù)以減輕單身男女對(duì)家長焦慮的感知能夠極大緩解雙方關(guān)系，子女也能更加體會(huì)到父母對(duì)自己的關(guān)心，而不是厭煩。對(duì)子女而言，試著通過角色和地位的互換理解父母的不易，不要過度強(qiáng)調(diào)自我，也能達(dá)成較好的家庭溝通。

只有雙方都能夠互相理解和包容，才能消弭代際溝通的痛點(diǎn)和難點(diǎn)，讓子女父母得以相互認(rèn)可，讓親情得以深刻延續(xù)。

話題討論：你對(duì)中國式相親有什么看法?

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